乱生于治怯生于勇
孙子兵法全文 现代汉语版
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也...
《孙子兵法》
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也...
孙子兵法
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 5.故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。 6.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山...
孙子兵法
而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形 也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善 战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石 之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于...
<<孙子兵法>>的内容主要是什么
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。 故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,...
孙子兵法全文
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也...
孙子兵法是谁写的?内容是什么?
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势在必得文言文
乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也。 5.故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。 6.故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。故善战人之势,如转圆石于千仞之...
孙子兵法全文
而不可败。乱生于治,怯生于勇,弱生于强。治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形 也。 故善动敌者,形之,敌必从之;予之,敌必取之。以利动之,以卒待之。故善 战者,求之于势,不责于人故能择人而任势。任势者,其战人也,如转木石。木石 之性,安则静,危则动,方则止,圆则行。 故善战人之势,如转圆石于...
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贡嘎县舒胆回答：[答案] 孙子作为战国时期著名的军事家和哲学家,我在回答这个问题前,先允许我膜拜下:…………兵势第五:乱生于治,怯生于勇,弱生于强;并不是说治理会混乱,勇敢变胆怯,强大变弱小;通过结合前后文对照,其意思可以理解为:战...
施真19265611106问： 乱生于治怯生于勇什么意思 - ？
贡嘎县舒胆回答：[答案] 孙子曰:＂乱生于治,怯生于勇,弱生于强.＂ (《势篇》) 士气,是组成战斗力的重要因素,高昂的士气,饱满的斗志,可以最大限度地发挥出所蕴藏的战斗力;低下的士气,衰败的斗志,也可以使战斗力受到极大的损伤.但士气的高低是...
施真19265611106问： 乱生于治,怯生于勇. - ？
贡嘎县舒胆回答：[答案] 孙子曰:＂乱生于治,怯生于勇,弱生于强.＂ (《势篇》) 士气,是组成战斗力的重要因素,高昂的士气,饱满的斗志,可以最大限度地发挥出所蕴藏的战斗力;低下的士气,衰败的斗志,也可以使战斗力受到极大的损伤.但士气的高低是可以转化...
施真19265611106问： 孙武说:“乱生于治,怯生于勇.”这句话蕴含的哲学道理是 - ？
贡嘎县舒胆回答：[选项] A. 物质决定意识 B. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 C. 规律具有普遍性与客观性 D. 要学会抓住主要矛盾
施真19265611106问： “乱生于治,怯生于勇,弱生于强.”《孙子兵法》的这一论断体现了这样的哲理 - ？
贡嘎县舒胆回答：[选项] A. 矛盾既有普遍性,又有特殊性 B. 事物发展的不同阶段各有其特殊的质的规定性 C. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 D. 任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一
施真19265611106问： “乱生于治,怯生于勇,弱生于强.治乱,数也;勇怯,势也;强弱,形也.”体现的哲理是 - ？
贡嘎县舒胆回答：[选项] A. 矛盾双方在一定条件下可以相互转化 B. 主次矛盾在一定条件下可以相互转化 C. 矛盾的普遍性存在于特殊性之中 D. 矛盾双方相互排斥、相互对立
施真19265611106问： 乱生于治 怯生于勇 讲述的道理是什么 在线等 - ？
贡嘎县舒胆回答： 孙子作为战国时期著名的军事家和哲学家,我在回答这个问题前,先允许我膜拜下:…………兵势第五:乱生于治,怯生于勇,弱生于强; 并不是说治理会混乱,勇敢变胆怯,强大变弱小; 通过结合前后文对照,其意思可以理解为:战争时,人数众多,场面很混乱,如果一方的兵士看起来很整齐、威严,那么另一方势必会有所乱战和胆怯,通过看表面就可以看出战争的胜负.
施真19265611106问： 下列说法中,最能体现矛盾同一性的是() - ？
贡嘎县舒胆回答：[选项] A. 不是鱼死,就是网破 B. 百尺竿头,更进一步 C. 灯不拨不亮,理不辩不明 D. 乱生于治,怯生于勇
施真19265611106问： “乱生于治,怯生于勇”体现了什么哲学道理 - ？
贡嘎县舒胆回答： 矛盾双方在一定条件 下可以相互转换.物极必反.
施真19265611106问： 《孙子兵法》势篇谈到奇正相生,“如循环之无端,孰能穷之”.请结合实例,从不同的角度解释这句话? - ？
贡嘎县舒胆回答：[答案] 这句话的意思是说,在用兵时要善于用正兵当敌,用奇兵取胜,奇正结合,奇正相生,才能克敌制胜.奇正相生就像是沿着圆环来循环,是无头无尾,没有始终的.你可以用项羽在最后兵败乌江亭时,只剩了很少的人,也没有放弃使用奇正结合的手段...
