乡土中国背景简介
《乡土中国》的时代背景是什么?
《乡土中国》的时代背景：《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。在该书中，作者把乡土中国看作是包含在具体的中国基层传统社会的一种特具体系，支配中国社会...
《乡土中国》的创作背景是什么?
1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。4、维系着的私人道德：介绍了不同...
求《乡土中国》的写作背景
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论之约》分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。全书由12篇文章组成，涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配...
乡土中国写作背景和目的
《乡土中国》是在上个世纪四十年代后期，费孝通先生根据自身所讲述的学科“乡村学”内容，进行相应整理，才创作出这个作品，《乡土中国》包含14篇论文，14篇论文有：《乡土本色》、《文字下乡》、《再论文字下乡》、《差序格局》、《系维着私人的道德》、《家族》、《男女有别》、《礼治秩序》、《无讼...
乡土中国写作背景是什么?
《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。这是作者在社会学方面的第二期研究成果，属于社区分析第二步的比较研究范围，偏于通论性质，目的在于从理论上总结并...
乡土中国重要意义
创作背景：从具体的社区研究到对整个中国社会整体把握是费孝通在大瑶山对瑶族进行的田野调查中与王同惠女士一起确立的认识中国社会的目标。《乡土中国》这本小册子是费孝通从西南联大回到清华园给研究生讲授《乡村社会学》的讲稿汇集。为了讲授这门课，他先是使用美国教材做参考书，后来觉得美国教材不能表达...
费孝通写《乡土中国》时,是什么样的背景?
支配中国社会生活的各个方面，以中国的事实来说明乡土社会的特性。费孝通认为中国社会从基层上看是乡土性的。以土地为本的乡土社会人口流动率极低，从而导致村落之间的孤立和隔膜，“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯，死于斯的社会”。人们在熟悉的环境中长大，代代相传的社会习俗指导着他们的行为。
乡土中国高考考点必背
创作背景 从20世纪30年代末英伦归国，到云南的昆明、魁阁，美国芝加哥、波士顿等，再到英伦、清华，10年间，费孝通跨越中国南北、东西两半球，历经实地研究、国际交流、历史研讨，他活动的公共空间不断变换，社会空间不断扩大，形成了一个时间和空间上相互交错的社会关系模式。从具体的社区研究到对整个中国...
乡土中国是学术著作吗
创作背景 《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。作者简介 费孝通（1910—2005），江苏吴江人，社会学家。1920年进入苏州振华女校读书。1928年就读于东吴大学...
乡土中国作者及学科背景
乡土中国的作者是陈寅恪；陈寅恪的学科背景主要是历史学和哲学。陈寅恪是中国近现代著名的历史学家、文化评论家和教育家。陈寅恪曾就读于北京大学，在那里接受了深厚的人文学科教育。陈寅恪对中国历史和文化具有深刻的研究，尤其在古代文化与传统价值观方面有着独到的见解。作为乡土中国运动的领军人物，陈寅恪...
衡山县高易回答： 《乡土中国》每章概括如下: 1、乡土本色:以农为生的人,时代定居是常态,迁移是变态,讲解了中国农民聚村而居的原因,乡土社会是熟人社会,其信用并不是并不是依靠契约. 2、文字下乡:从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需...
表卓13365048762问： 以提纲形式梳理《乡土中国》 - ？
衡山县高易回答： 读《乡土中国》 年后到现在,两周左右的时间一直在读一本书,可以说几乎是跪着读完的,那就是费孝通先生的《乡土中国》,此书只有104页,原以为是一本研究乡土民情的书,茶余饭后乐一乐,然而这本书读起来就是一本教科书,而且是社...
表卓13365048762问： 乡土中国是一本什么类型的书 ？
衡山县高易回答： 《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作,首次出版于1948年.《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品.全书由14篇文章组成,涉及乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面.在《乡土中国》中,作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析,全面展现了中国基层社会的面貌.全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等.该书语言流畅,浅显易懂.《乡土中国》是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一.
表卓13365048762问： 乡土中国的地位和影响 - ？
衡山县高易回答： 《乡土中国》仅有十四篇文章,但是却描绘出了生动而贴切的中国传统形象,对很多问题他以精辟的见解和恰当的改拦比喻做出了通俗易懂的解释.《乡土中国》成为一本既反映中国实际状况,又具有理论深度的著作,在中国的学术界具有比较...
表卓13365048762问： 费孝通在《乡土中国》中要解决什么问题? - ？
衡山县高易回答： 《乡土中国》是中国社会学家费孝通著立的一套社会学创作,是一部研究中国农村的作品,首次出版于1948年.费孝通先生一生的研究课题,就是寻找一条最适宜的中国城乡发展之道路,他用近半个多世纪的时间,走南闯北,在我国的乡间地头...
表卓13365048762问： 谁读过乡土中国一书啊,它大概讲了什么呢? - ？
衡山县高易回答： M YOU
表卓13365048762问： 费孝通的《乡土中国》的主要观点和其研究方法需要比较清楚的答案简 ？
衡山县高易回答： 一是对自己本民族文化的定位,二是对民族文化和外来文化的关系.回顾中国文化发展的历程,不难发现是有这样的两种截然相反的观点.一是主张接受西方文化,甚至全盘西化,以胡适等接受西方现代高等教育的学者为代表进而波及至今日的“海龟派”;另一种观点以钱穆等人为代表,坚守传统文化的精髓血脉,反对西方文化侵袭.在全球一体化的现实背景下很多人力图创造第三条道路,实现中国传统文化和西方文化或者说是外来文化的整合,如牟宗三先生对中西哲学的整合研究,但是也有一股庞大的势力认为文化冲突无可避免.⑸对此,费孝通先生文化自觉的观点可以说是第三条道路的有益尝试,他在《重建社会学与人类学经过的回顾与体会》一文中这样解释他对于文化自觉的理解
