九世之仇犹可报乎孔子
有句话好像是说:天子的仇可以记多少年,诸侯的仇可以
1、《古周礼说》云：”复仇可尽五世之内,五世之外,施之于己则无义,施之于彼则无罪.”然公羊家否定了这种看法,而是认为不仅九世之仇可复,即使是百世之仇亦可复!——《公羊传·庄公四年》：【九世犹可以复仇乎?虽百世可也.】2、原文是：“远祖者,几世乎?九世矣.【九世犹可以复仇乎?虽百...
弟子规,圣人训的要义是什么
把上面的话连起来意思就是，身为儒门弟子，应该具备在家孝悌，即“父母之仇，不共戴天；兄弟之仇不反兵”，在国谨信，即“君父之仇，虽百世犹可报也”；在天下要泛爱亲仁，即对自己的族人要修文德。这才是做为.子应该遵循的规矩，才是孔子的意思，才符合汉人“修身齐家治国平天下”的内涵，弟子规中...
你怎么评价孔子这个人物?
孔子是儒家学派的创始人，他是一个教育家，因材施教，门下弟子三千多人，最著名的有七十二个人，同时他也是一个思想家，宣传仁爱的思想，最后他的思想成为了中国的主流思想，影响了中国几千年的历史，他的思想已经成为中华民族宝贵的财富，他的思想也深刻影响着东亚文化圈。
‘’以德报怨,何以报德;以直报怨,以德报德‘’这句话如何解释?
用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了；这段理解是参考孟子解读的，年轻时读《公羊传》言“九世之仇犹可报”，后读...
孔子资料
孔子身世 据考证,孔子的六代祖叫孔父嘉,是宋国的一位大夫,做过大司马,在宫廷内乱中被杀,其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑,从此孔氏在陬邑定居...“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:‘无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不...
孔子关于得失的诗句
正是因为人的成功与失败,与自身的能力水平和自身的优缺点有关,所以唐太宗的名言“以人为鉴,可知得失”完全可以与《论语》中孔子的名言“见贤思齐焉,见不贤而自省也”,以及“择其善者而从之,其不善者而改之”相联系。 3.关于得失的句子 人生一世,总与得失相伴,总会有得有失。 此乃人生法则,既不青睐富贵,也...
王充的里王充问孔子的问题有哪些
此言妄也.彼见孔子为师,圣人传道,必授异才,故谓之殊.夫古人之才,今人之才也.今谓之英杰,古以为圣神,故谓七十子历世希有.使当今有孔子之师,则斯世学者,皆颜、闵之徒也;使无孔子,则七十子之徒,今之儒生也.何以验之?以学於孔子,不能极问也.圣人之言,不能尽解;说道陈义,不能辄形.不能辄形,宜问...
孔子与弟子
社会上有人毁谤孔子,子贡说道,“无以为也。仲尼,不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也。仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也”。子贡把孔子比喻为太阳和月亮,世人只能仰视,不可逾越,不能诋毁,诋毁孔子的人就如同诋毁日月,是不自量力。有人对子贡说,“你的学问和德行...
有关孔子和孟子的成语和名言,还有其生平和经历.
孔子孔子(前551-前479),中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。名丘,字仲尼,鲁国人。...齐宣王见到孟子就问:“齐桓、晋文之事可得闻乎?”孟子回答说:“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世...孟子说:“王速出令,反其旄倪,止其重器,谋于燕众,置君而后去之,则犹可及止也。”②宣王不听,“...
关于孔子的交友诗句
孔子提倡我们结交益友,就是对我们有用的人。但这个有用并不是说通过他可以改变你的现实生活条件,相反,孔子从来不主张你去结交富豪和有权势的人,而是要你去结交那些可以完善你的品德,提高你的修养,丰富你的内涵的人。 真正的田园在哪里?它并不是在与世隔绝的深山老林,而是在现实生活之中。所谓“小隐隐于野,大隐...
安溪县甲硝回答： 春秋时,公羊曰:“九世之仇犹可报乎?”孔子曰:“王道复古,尊王攘夷.十世之仇,犹可报也!”这段话的前半句是出自《公羊传·庄公四年》原句是:“九世犹可以复仇乎虽百世可也.”上下文的内容是:齐襄公的前九世伯伯齐哀公因为纪侯进谗言被周天子烹煮了.到了齐襄公这一代把纪国给灭了,然后把这个时代的纪侯杀了.这句话是公羊评价齐襄公的作法,认为齐襄公是为国复仇,所以不但九世可以复仇,百世也可以复仇.当时的规矩是五世之内可以复仇,所以公羊在之后又说了一句:“家亦可乎曰:不可.国何以可国君一体也.先君之耻,犹今君之耻也.今君之耻,犹先君之耻也.”也就是说国仇可以百世追杀,家仇不可以.
越受19474251306问： 成语九世之仇的起源 - ？
安溪县甲硝回答： 《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也.” (评齐襄公为报九世之前齐哀公被烹杀之仇灭纪一事)
越受19474251306问： 宪问的原文内容 - ？
安溪县甲硝回答： 《论语》 第十四篇《宪问》 作者:孔丘 宪问耻.子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也.” “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也.” 子曰:“士而怀居,不足以为士矣.” 子曰:“邦有道,危言...
越受19474251306问： 九世之仇是什么意思,九世之仇怎么解释,九世之仇成语解释 - ？
安溪县甲硝回答： 九世之仇 【jiǔ shì zhī chóu 】意思解释:指久远的深仇.典故/出处:~,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以.(章炳麟《菌说》)
越受19474251306问： 九世之仇的主要人物及朝代 - ？
安溪县甲硝回答： 九世之仇的历史事实: 春秋时期,纪侯向周夷王进谗言,夷王三年,齐侯因此被周夷王活活烹杀.齐人哀之,谥为哀公.自哀公开始,传九世到齐襄公姜诸儿,齐襄公出兵灭纪国,为齐哀公报仇.齐襄公是齐桓公的兄长.春秋三传对此事曾有争议,因为当时的风俗是,家仇只论五世.公羊传认为国仇不受世代限制,左传反对.后来,汉武帝说:”齐襄公复九世之仇,《春秋》大之.”遂坚决北伐匈奴.因为汉高祖曾有“白登之围”被迫贡献金帛女子的耻辱;吕后也遭遇过匈奴致书之辱;文景两代,也都不断遭受匈奴入侵,所以,汉武帝决心复仇,解决边患.
越受19474251306问： 《庄子.渔父》翻译 - ？
安溪县甲硝回答： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
越受19474251306问： 关于下面一篇孔子的的文章谁知道出处? - ？
安溪县甲硝回答： 原文:孔子穷乎陈蔡之间,藜羹不斟,七日不尝粒.昼寝,颜回索米,得而爨之,几熟.孔子望见颜回攫其甑中而食之.少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子佯为不见之.孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈.”颜回对曰:“不可,向者煤炱...
越受19474251306问： 九世之仇中的“九世”代表什么意思 ？
安溪县甲硝回答： 九世之仇 jiǔ shì zhī chóu 〖解释〗九世:九代,形容历时久远.指久远的深仇. 〖出处〗《公羊传·庄公四年》:“九世犹可以复仇乎?虽百世可也.” 〖示例〗~,百年之德,至于今而始报之子孙,即报者亦不知其所以. ★章炳麟《菌说》
越受19474251306问： 《列子.天瑞》的原文 - ？
安溪县甲硝回答： 子列子居郑圃,四十年人无识者.国君卿大夫眎之,犹众庶也.国不足,将嫁于卫.弟子曰:＂先生往无反期,弟子敢有所谒;先生将何以教?先生不闻壶丘子林之言乎?＂子列子笑曰:＂壶子何言哉?虽然,夫子尝语伯昏瞀人,吾侧闻之,试...
