为道日损损之又损无为而无不为
“为学日益,为道日损”是怎么理解的?
《道德经》中有一句话：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”求知要不断地增加，求道却要不断地减少，越来越少，最后达到无为的境地。求道不同于求学，不是增加外在的知识，而是减去内在的欲望思虑。最后达到无所分别，万物一体，天人合一，才可以随风而行，自然而为。《道德经》第一章有...
为学日益,为道日损之感悟
我的理解和感悟是这样的： 为学是“日益”，一天天增长；而为道则是“日损”，一天天去掉自己的主观妄念和幻想，从而接近于道的自然法则。把自己主观性的东西减损到了“无”，就符合道了， 符合道后做任何事情，就可以成功了，这就是“无为而不为”。“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为...
怎么解释《道德经》中「为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为」?
深入解读《道德经》中的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”在学术界，各种理论体系和政治模式如同繁星点点，经济学家和政治学者们习惯于将不同国家贴上标签，分门别类：这个国家是自由主义，那个国家是社会主义，民主与专制各有其道。然而，真正身处政坛前沿的政治家们，他们的视角更为现实...
为道日损是什么意思
“为道日损”的意思是：求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。出自：《道德经》第四十八章：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”翻译：求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又...
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 无为而无不为。取天下常以...
语出老子的《道德经》译文:"为学"旨在每天增进知见;"为道"重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天下;若是生事扰民,那便无法得到天下.关于《道德经》的解释有很多种,仅提供此一种.希望对你有...
怎么理解“为学日益,为道日损损之又损,以至于无为”?
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”这句话十分经典，出自道家《老子》一书。理解这句话，这里面向大众，不宜太学术，那我们就落地来说说它的精妙内涵吧。什么才算是“学到”？我依稀记得以前老师对我说，读书一开始是越读越厚，然后才是越读越薄。或许这么个过程，我们也可以当作是“...
为学要日益,为道要日损,损之又损以至无为,无为才能无不为。这句话的含...
研究学问，知识是要日益增加，研究事理，其理论知识是要日益减少； 因知识技术，是有限的、易把握，易传授，所以学习，要每天吸收知识，道是自然、天之道，是世间一切正法、大学问，具有无限性、难以把握性和难以传授性。故修道，修道之人只有去除一切杂念、欲望，达到了清净无为的高尚精神境界之后，才能...
《道德经》:为学日益,为道日损。何意?
以下纯属个人观点：《道德经》中说：“为学日益，为道日损，损之又损以至于无为。”为学日益，不难理解，读书学习都是在不断地积累知识，不断的突破自己，使自己打到一个又一个高度。然而在此过程中，我们的身心不断地改变，也许走的远了也忘记了为什么出发。我们改变自己能力的同时，也改变了自己的...
翻译句子''为道者日损,损之又损之,以至于无为,''
修道之人，每天减少自己的欲望和杂念，减少再减少，直到“无为”之境。（无为：道家的理想追求）
为道日损损之又损
本章以为学日益作对比,述为道之方法(损)、目标与境界(无为、空)、妙用(无不为),推论取天下当顺道而无事。 可分三层。 “为学日益”是第一段,为下文“为道”作铺垫与反衬。 “为道日损”至“无为而无不为”为第二段,谓为道之方法、目标与妙用。 本段分三层。 “为道日损,损之又损”为第一层,谓...
甘州区点舌回答： 为学日益,为道日损本意解释为治学获得的学问越多,离道的距离就越远. 这八个字,出在今本《老子》第四十八章,其文云:为学日益,为道日损.损之又损,以至於无为,无为而无不为. 就文脉来看,老子并不以“为道日损”为坏事浮钉第固郢改电爽钉鲸,而是认为这正是趋向道的途径.与上文的理解,真是大相径庭.老子之意,是为道的途径和为学是不同的,为学是要日有增益的,而为道是要日有减损的,一直减损到无为,这时就无不为了.为道日损是哲学上的命题,根本不是说道受到损害.
支周17840937445问： 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为.出自哪里? - ？
甘州区点舌回答：[答案] 出自老子的《道德经》 人若志趣不远,心不在焉,虽学无成出自张载(北宋哲学家)引自《经学理窟.义理篇》
支周17840937445问： 为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.取天下常以无事,及其有事,不足以取天下. - ？
甘州区点舌回答：[答案] 语出老子的《道德经》译文:＂为学＂旨在每天增进知见;＂为道＂重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.无所造作,无所执著,便能无入不自得,自然而为.顺着自然常道,安宁无事,便能得到天下;若是生事扰民,那便...
支周17840937445问： “为学日益,为道日损,损之又损,以至无为,无为而无不为.＂出之何处? - ？
甘州区点舌回答：[答案] 语出老子的《道德经》 译文:＂为学＂旨在每天增进知见;＂为道＂重在日渐减损执著.减损再减损,直到无所造作,无所执著的境地.
支周17840937445问： 为道日损讲的是什么 - ？
甘州区点舌回答：[答案] 出自《道德经》 ——为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为.老子的思路是“无为”,与之相对的是“有为”勉为其难的解释“为道日损”:在修炼的过程中,越是修炼,越是觉得“很多以前在做的事情,都是不应该做的”修炼...
支周17840937445问： 哪位能解释道德经第四十八章＂为学日益,为道日损.损之又损,以至于无为.无为而无不为.＂这句话怎么理解?有人说道家是讲无为的,讲自然的,是随心... - ？
甘州区点舌回答：[答案] 在下献丑了,只是在下的一点小小看法,供你参考.道家讲无为,其实古代甲骨文,无这个字类似于舞蹈的舞字,今天解释成没有的意思,其实没有其实就是没有,无为,为什么不用弗为呢?弗才是不的意思,或者用不为也成啊!其实无为是...
支周17840937445问： 学者 - 老子提出的＂为学者日益,为道者日损＂什么意思? ？
甘州区点舌回答： 此句源于老子《德经》第四十八章. ＂为学者日益,为道者日损.损之又损之,以至于无为;无为而无不为. 将欲取天下也,恒无事.及其有事也,又不足以取天下矣....
支周17840937445问： “为学日益,为道日损”这句话是什么意思? ？
甘州区点舌回答： 损:减少.指从事学习会日日有所增 益,求道修行会天天减少私欲.这句话出自《老 子》四八章:“为学日益,为道日损.损之 又损,以至于无为.无为而无不为.”
支周17840937445问： 道德经的真正含义何以为道,何以为德,道与德如何来分开来理解,把握清净,循道归心,无为而无不为,即证心本无心,道也非道!又该如何理解 - ？
甘州区点舌回答：[答案] 无为而无不为:出自《道德经》 四十三章 科学与哲学为学日益,为道日损. 损之又损,以至于无为. 无为而无不为为学:向外追求学问,通过学习获得科学技术知识.日益:一天比一天增加.为道:向内追求智慧,通过默修开启潜意识.日损:一天比一天...
支周17840937445问： 战国时期道家代表人物庄子的“无为而治”是什么意思? - ？
甘州区点舌回答：[答案] 无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法.无为而治的思想首先是由老子提出来的.老子认为天地万物都是由道化生的,而且天地万物的运动变化也遵循道的规律.那么道的规律又是什么呢?老子说:＂人法地,地法天,天法道,道法自然.＂...
