为什么司马迁爽然自失
司马迁《屈原列传》诗词鉴赏
太史公曰:“余读《离*》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。” 译文 屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆...
求司马迁《史记 屈原贾谊列传》原文及翻译
太史公曰:余读离骚、天问、招魂、哀郢,悲其志。适长沙,观屈原所自沈渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读服乌赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣。 屈平行正,以事怀王。瑾瑜比洁,日月争光。忠而见放,谗者益章。赋骚见志,怀沙自伤。百年之后,空悲...
屈原的议论文
从一个屈原,其实可以看出人格的坚守、家国的选择、传统思想的弊病等多个问题,不同于司马迁的爽然自失,我倒是豁然开朗了。 关于屈原的议论文5 摆在屈原面前的,只有两条路:一条是与世推移,另一条则是坚守节操。屈原毫不犹豫地选择了第二条。 走到这一步,他需要极大的勇气:他需要抛弃的是他的生命,他的国家。
贾谊传文言文注释
《史记》以贾谊与屈原同传,是因贾生有《吊屈原赋》,又有似屈原受贬的遭遇;从司马迁“爽然自失”的评语中,还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人,而是政论家,其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人,详载其论,实是抓住了贾谊最主要最本质之点;班固又引刘向“其论甚美,...
有然字和渊字的句子 诗句什么的都可以
3、太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”——《屈原列传》两汉：司马迁 释义：太史公说：我...
屈原列传作者是谁?
43)。太史公曰(44)：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志(45)。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是!读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣(46)。”选自 中华书局标点本《史记》
求:司马迁《屈原列传》
太史公曰:余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》①,悲其志。适长沙,观屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是。读《服鸟赋》,同死生②,轻去就③,又爽然自失矣④。①《天问》、《招魂》、《哀郢》:以上都是屈原作品的篇目,也有人说...
...火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此”什么意思?
《史记》以贾谊与屈原同传，是因贾生有《吊屈原赋》，又有似屈原受贬的遭遇；从司马迁“爽然自失”的评语中，还可悟到作者同情怀才不遇的寓意。但贾谊究属不是一般文人，而是政论家，其著名的政论《陈政事疏》乃千古杰作。《汉书》传写其人，详载其论，实是抓住了贾谊最主要最本质之点；班固又引...
翻译:然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏
太史公曰:“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。适长沙,过屈原所自沉渊,未尝不垂涕,想见其为人。及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!读《鵩鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。”三、译文:屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,...
司马迁如何看待屈原
司马迁是很赞赏屈原的，屈原投江的行为在太史公眼中有殉道者的伟大
碌曲县贝诺回答： 同死生,轻去就,又爽然自失矣.语出司马迁《屈原贾生列传》同死生:把死生同等看待.轻去就:指不把职务上的升降看得很重.爽然:默然.整句话的现代汉语意思是:把生死同等看待,把官场上的去留升降看得很轻,又不禁默然若失了.
慈都18976353673问： “同死生,轻去就,又爽然自失矣” 怎么理解司马迁对屈原的这句评价?前面有一句“又怪屈原以彼其材游诸侯,何国不容,而自令若是!” 应该是遗憾屈... - ？
碌曲县贝诺回答：[答案] “及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度'责备'屈原不该教坏后人不如意就自绝(因为当时贾谊正被贬,很不如意)“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的...
慈都18976353673问： 司马迁是怎么死的 - ？
碌曲县贝诺回答： 第一、司马迁可能是自杀身亡.《史记》完稿之后,生命对于司马迁而言,已经无足轻重了,特别是受宫刑之后,人们对他所谓贪生怕死的误解该是洗刷时候了.我司马迁是不是个贪生怕死的人,那么基于这些,他可能自杀,我是从《报任安书...
慈都18976353673问： 司马迁是如何评价屈原的 - ？
碌曲县贝诺回答： “及见贾生吊之,又怪屈原以彼其材,游诸侯,何国不容,而自令若是.”是站在贾谊的角度'责备'屈原不该教坏后人不如意就自绝(因为当时贾谊正被贬,很不如意)“读服鸟赋,同死生,轻去就,又爽然自失矣”是司马迁对贾谊的评价.说的是司马迁看到《服鸟赋》(贾谊的文章),其中同死生,轻去就的思想又茫然若失. '爽然自失'是心中不快,茫然若失的样子.
慈都18976353673问： 请问《报任安书》中司马迁为何受冤却未自杀? - ？
碌曲县贝诺回答： 当时司马迁如果不愿接受宫刑,他也可以选择死刑.但在那一刻,生或死却成为司马迁最困难的抉择.“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳”.这是说此时就死,也就成全了残暴的权力对自己的人格和存在价值的彻底抹杀.“古者富贵而名摩(磨)灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉”.无数的生命存在过然后消失在时间的长河里,富贵者也不能逃脱身死名灭的结局,唯有卓杰之士在这世间留下不可磨灭的印迹.此刻司马迁需要一个卓杰的证明,这就是有待完成的《史记》.如果说撰作《史记》曾经有过各种其他的理由,此刻它成为对君主的淫威和残酷的命运的有力反抗.
慈都18976353673问： 报任安书中为什么司马迁能就极刑而无愠色? - ？
碌曲县贝诺回答： 司马迁之所以受极刑而无愠色,是因为她的心已经死了,一切对他来说都无所谓了,他只要专心写他的历史巨著《史记》就可以了.
慈都18976353673问： 司马迁为什么要写《史书》 - ？
碌曲县贝诺回答： 司马迁发愤写《史记》,是因为这是他父亲“司马谈”的遗愿.当司马迁被打入大牢时,司马迁悲愤交加,几次想血贱墙头但想到《史记》还没有完成,便打消了这个念头.他想:“人总是要死的,有的重于泰山,有的轻于鸿毛.我如果这样死了,不是比鸿毛还轻吗?我一定要活下去!我一定要写完这部史书!”想到这儿,他尽力克制自己,把个人的耻辱、痛苦全都埋在心底,重新摊开光洁平滑的竹简,在上面写下一行行工整的帑字.
慈都18976353673问： 司马迁怎么发愤写史记的 - ？
碌曲县贝诺回答： 1.司马迁深受其父影响,其父为一史官所以司马迁从小接触很多历史方面的资料,欲穷毕生精力写一部史书,可惜鑫源未遂便含笑九泉,司马迁欲完成父愿; 2.司马迁因为假投匈奴的李陵求情被施以宫刑,使其精神上受到侮辱和打击,更使其奋发向上,写成“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的我国第一部纪传体通史《史记》
慈都18976353673问： 史记里的屈原贾生列传为何放在一起 - ？
碌曲县贝诺回答： 《屈原贾生列传》出自《史记卷八十四·屈原贾生列传第二十四》,作者司马迁.该篇是屈原、贾谊两个人的传记,他们虽然不是同时代人,但是二人的遭遇有不少共同之处.他们都是才高气盛,又都是因忠被贬,在政治上都不得志,在文学上...
慈都18976353673问： 司马迁隐忍苟活的原因 - ？
碌曲县贝诺回答： 司马迁的父亲司马谈也是史官,死前就开始着手写一部史书.司马迁就是为完成父亲的遗愿,隐忍苟活就是为了完成《史记》,在当时的情况下,他活下来更有意义.
