中原以外的地方叫四夷
秦始皇说的四夷指现在的什么地方?
你好，主要大体上是北边的匈奴，南边百越之地的少数民族，西编的羌族，还有东边的一些少数民族，主要忧患南北，放置了重兵供为江山！采纳吧拜托了！
九州中的中州指哪里?东夷西戎南蛮北狄各是现在什么地方?
中原，本意为“天下至中的原野”，是华夏文明的发祥地，华夏民族的摇篮，被视为天下中心。中原地区随着华夏民族的大融合以及中原文明的扩展而逐渐向外蔓延，扩大了以中原文化为核心的汉族和各民族之间的交流。文化比较先进的华夏民族以别于四夷而称中华。自古就有“得中原者得天下”之说，所以后来有逐鹿...
四夷是什么意思
朝(chao)使动用法,让四夷来朝拜 问题七:中国的意思是 汉语“中国”一词,最早指天下的“中心”――黄河流域黄河中下游的中原河洛地带,中国以外称为四夷。在 *** 心目中,其直接统治地区是为中国本土,其周围四夷均为臣属之地,所谓“天子有道,守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者。汉代...
“中国”一词3000多年前已有,刻在国宝底部,含义与现在有何不同?_百...
周武王：就让我安顿在这个叫做中国的地方吧中国宝鸡青铜器博物院中收藏着一件国宝级的文物——何尊，这是西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。这件国宝极其珍贵，除了它震撼人心的造型和华丽的纹饰外，在尊底还有一篇12行，共计122字的铭文，这篇铭文记载了周成王营建洛邑，建筑新都的重要历史...
【徙戎论】全文翻译,夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制
夫夷蛮戎狄,谓之四夷,九服之制,地在要荒。《春秋》之义,内诸夏而外夷狄。以其言语不通,贽币不同,法俗诡异,种类乖殊;或居绝域之外,山河之表,崎岖川谷阻险之地,与中国壤断土隔,不相侵涉,赋役不及,正朔不加,故曰「天子有道,守在四夷」。禹平九土,而西戎即叙。其性气贪婪,凶悍不仁,四夷之中,戎狄为甚...
四夷的东夷
夷又有诸夷、四夷、东夷、西夷、南夷、九夷等称。随着东夷与华夏的融合,汉朝之后,东夷后来变成对日本等东方国家的泛称。夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎的说文解字说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭,擅长射箭。距今4600至3300年的龙山文化时期东夷骨刻文中已经发现了类似人背弓形的“...
“化外之地”指什么?
化外之地指文明地区以外的地方，即没有开化的地方。具中华思想的统治者所指的化外之地，认为华夏的政权教化达不到、法律管不着的地方。居住在化外之地的周边民族是“蛮族”。在中国古代，台湾、海南、新疆等一些较偏远中原且受中华文化影响较浅的地方也被视为化外之地。而一些具有小中华思想的东亚国家...
古代指的蛮夷之地是哪里?瘴气很浓是什么意思?
而瘴气之地说的是南方，岭南一带地区，因为天气湿热，物产饮食不同与中原，中原人士至此往往容易生病，因此认为在这些地方存在之人生病的“瘴气”。中原人士在南方的热带亚热带丛林中的确经常看到中原树林里没有的浓厚雾气，并把其叫做瘴气，认为这些气体是导致疾病的根源。事实上这些雾气一般是由于湿气太重...
古代妫汭.东夷.华夏是现在什么地方
妫汭、东夷、华夏分别是山西省永济市、鲁中山区、中原地区。东夷，是先秦时代中原王朝对中原以东包羲太昊伏羲氏后裔各部落的称呼，《春秋》载:任宿须句颛臾实司太昊与有济之祀。华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。在甲骨文中，夏这个...
守在四夷是哪个朝代治理云南的主要策略 守在四夷是哪个朝代治理云南的...
元朝对云南的治理，在指导思想上排出了"外夷狄内华夏"的观念，在云南组建了隶属于中央的大行政区，把云南真正纳入管辖范畴之内，在云南推行与内地相同的治策。明朝对于云南的治理政策则回归到"守在四边"，"守在四夷"的传统核心指导思想，在领土问题上采取"守备为本"的思想，并设置中央机构和地方机构。至...
邢台市银黄回答：[答案] 汉语“中国”一词,最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带,中国以外称为四夷.在汉人心目中,其直接统治地区是为中国本土,其周围四夷均为臣属之地,所谓“天子有道,守在四夷”.中国是居天地之中者曰中国,四夷是...
犹纪17620399852问： “化外之地”指什么? - ？
邢台市银黄回答： 化外之地指文明地区以外的地方,即没有开化的地方. 具中华思想的统治者所指的化外之地,认为华夏的政权教化达不到、法律管不着的地方.居住在化外之地的周边民族是“蛮族”.在中国古代,台湾、海南、新疆等一些较偏远中原且受中华文化影响较浅的地方也被视为化外之地.而一些具有小中华思想的东亚国家如越南、朝鲜等也指一些汉化程度较低的周边地区为化外之地,除了距离中原地区较远的地方如占城、真腊之外,有时一些由北方游牧民族于中原地区建立的政权也会被视为化外之地,如在明亡后仍然奉明朝为正统的朝鲜王朝就把满清视为蛮夷.
犹纪17620399852问： 什么是“夷夏观念”? - ？
邢台市银黄回答： 夏,指的是华夏民族,开始以炎黄部落为基础,后经过发展到了大禹,后来建立了夏.从此“夏”代表了整个民族,汉朝的汉武帝以后又称为汉族.夷,指的是除了汉族以外的其他民族.夷夏观念,是汉武帝建立汉文化圈后,也就是其他民族都向汉族学习,(包括朝鲜,日本,东南亚各国,明灭亡后崇祯这个年号在朝鲜还用了好几百年,可见受华夏文化的影响多大),所以产生了优越感,以天朝自居.比较歧视其他民族,就是夷夏观念.
犹纪17620399852问： 一统四夷是什么意思? - ？
邢台市银黄回答： 好象有首诗:＂年老已退休,博学通古今,三餐挺自由,一统四夷定＂.描述一个饱学多识老人退休后的豁达处世态度.“四夷”:吴、越、楚、秦、燕等等中原之外的地区;或东夷、西戎、南蛮、北狄.后也泛指周边民族以及外国.“一统四夷”即“大统一”
犹纪17620399852问： 我听说支那是对中国的蔑称,是这样吗?是吗 ？
邢台市银黄回答： 我在日本十几年,一直对「支那」的称呼被中国大陆定评为是对中国的蔑称的说法困... 当时中原汉族以外称为「四夷」,「东方一隅为中国,余皆夷狄」﹐即惟我独尊,四周...
犹纪17620399852问： 中间是中原,东西南北分别是什么? - ？
邢台市银黄回答： 东夷、南蛮、北狄和西戎 四夷,是古籍对中土以外,四方各族之泛称,即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称.《尚书·大禹谟》:“无怠无荒,四夷来王”;《孟子梁惠王》:“莅中国而抚四夷也”;《礼记·王制》:“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”.《春秋》在庄公三十二年记载:“冬,狄伐邢.”这是《春秋》中第一次出现狄的记载.这时晋献公在位,与狄人的关系错综复杂,但戎与狄常常混称.中国戎夷,五方之民,皆有性也,不可推移.东方曰夷,被发文身,有不火食者矣.南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣.西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣.北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣.
犹纪17620399852问： 从春秋战国到宋元明清,把中原王朝政权统辖范围的地区叫什么 ？
邢台市银黄回答： 从春秋战国至宋元明清,多把中原王朝政权统辖范围之内的地区称为“中国”汉语中的“中国”一词,最早指西周京畿地区,后演变为黄河流域黄河中下游的中原地区,中国以外则称为四夷.自秦汉以来的中原王朝直辖地区为汉地,其周围四夷多为臣属或藩属之地,所谓“天子有道,守在四夷”. 中国是居天地之中者曰中国,四夷是居天地之偏者清朝与沙俄所签订的尼布楚条约中,第一次用“中国“代指清王朝所统治区域!与今天的含义近似
犹纪17620399852问： 我们的祖国为什么称为神州华夏中华现在叫做中国 ？
邢台市银黄回答： 中国,又有“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”等代称... ——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带,中国以外称为四夷.在汉人心目中,其直...
犹纪17620399852问： 我们的祖国为什么又称;神州、华夏、中华;？
邢台市银黄回答： 赤县·神州:赤县、神州之称,最早见于《史记·孟子荀卿列传》,其中提到战国时... 对华的解释,一种说法是古代中原地区的人们,自认为自己居住在衣冠整齐而华丽的...
犹纪17620399852问： 818”中国“这个词最早出现在什么背景,哪个朝代 - ？
邢台市银黄回答： 这个词是与四夷相对应的最早是指中原黄河流域然后对应的有,东夷南蛮西戎北狄
