丝竹之耳的意思
无丝竹之乱耳的“之”是什么意思
结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。同时可说成取独 http:\/\/baike.baidu.com\/view\/42455.htm
竹字头一个耳念什么
䇯，拼音：róng
刘禹锡说“无丝竹之乱耳”,欧阳修在《醉翁亭记》也谈到“宴酣之乐,非...
刘禹锡说“无丝竹之乱耳”，欧阳修在《醉翁亭记》也谈到“宴酣之乐，非丝非竹。”两句话分别流露出他们不同的精神追求如下：刘禹锡说“无丝竹之乱耳”表达了作者对宴席间的欢乐感到极其满足,不需丝竹之声来显示高雅悠然.体现了作者洒脱不羁的豪迈情怀.从而体现了自己的精神追求。山不在于它的高低，...
人之折之易耳的意思
意思是：要是彼此不能同心协力，就会人人都被孤立，别人要折断你们也就很容易了。出处：古文《折竹》，作者佚名 原文：父欲令诸子合群。乃拣取小竹多枝，如其子之数，坚束而令折之。诸子悉力莫折。父乃去束，人授其一，试之皆折。父曰：“尔能同心合群，如竹之就束，又焉能折？若各自离心，则...
无丝竹之乱耳的耳
“无丝竹之乱耳”的“耳”指“耳朵”。乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。 句意为：没有（嘈杂的）管弦乐声扰乱耳朵 愿对你有所帮助！
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳行”的“之”是什么意思?
结构助词“的”。出处：《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子...
陋室铭中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”是什么意思
丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍（dú）：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法...
陋室铭描写陋室的生活无丝竹之乱耳,无案牍之劳形,这表达了作者什么样的...
一、陋室铭描写陋室的生活无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，这表达了作者豁达、淡泊名利以及对世俗十分厌恶的人生态度。二、全文：陋室铭 【作者】刘禹锡 【朝代】唐 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，...
无丝竹之乱耳中的之的意思
出自陋室铭中，意思为：没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳
“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。”
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。是什么修辞方式——借代修辞手法。原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公务使身体劳累。丝竹：，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍：（官府的）公文，文书。这一句话用“丝竹”原意是琴瑟、箫管等...
彰武县化风回答： 译文: 奏乐的声音.此句出自《陋室铭》 原文: 《陋室铭》 唐代:刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有?
施炭19453776948问： 无丝竹之乱耳 丝竹的古今义 - ？
彰武县化风回答： 丝竹:无丝竹之乱耳.丝竹:古义,只琴箫瑟笛管弦乐器等,这里指奏乐的声音;今义,丝绸和竹子.《陋室铭》
施炭19453776948问： 请问丝竹盈耳是什么意思?好急好急⋯⋯ - ？
彰武县化风回答： 丝竹是乐器的统称,盈耳是指宏亮而优美的声音充满双耳,形容讲话、读书的声音悦耳动听
施炭19453776948问： “无丝竹之乱耳”中“丝竹”的今意是什么? - ？
彰武县化风回答： 丝:指弦乐器;竹:指管乐器.丝竹是琴瑟箫笛等乐器的总称.也指音乐. 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.——唐· 刘禹锡《陋室铭》丝竹:在《陋室铭》中指奏乐的声音 现代汉语中的丝竹就是丝绸和竹子的意思.另外也可引申为产生并流行于江、浙、沪一带的一种名为江南丝竹的音乐形式.
施炭19453776948问： “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意 - ？
彰武县化风回答： “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的言外之意 :作者(刘禹锡)厌恶灯红酒绿的官场生活,他向往的是洁身自好,不与世俗同流合污的生活.
施炭19453776948问： 陋室铭中“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句有何言外之意 - ？
彰武县化风回答： 正如他自己所言“斯是陋室,惟吾德馨”,用芬芳四溢的香气形容其高尚的思想品德,这就突出了陋室之主追求的不是荣华富贵(无丝竹之乱耳),也不是功名利禄(无案牍之劳形),而是心之洁,趣之雅,德之馨.作者将其陋室比作“诸葛庐”、“子云亭”,树立榜样,意在自勉,更表现出了作者安贫乐道之心,所以说“何陋之有”.
施炭19453776948问： 无丝竹之乱耳中“耳”的解释？
彰武县化风回答： 字面意:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神. 引申: 在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示(几经贬官的)刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他所不喜欢的是官场上的虚伪应酬与呆板繁琐的生活,而不是真的不喜欢「丝竹」|音乐(乐器).换句话说,真正「乱耳」的不是「丝竹」,而是隐藏在「丝竹」背后的浮华虚伪.
施炭19453776948问： 《爱莲说》中,“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”.“丝竹”的古义与今义. - ？
彰武县化风回答：[答案] 您弄错了,这两句是里面的! 丝竹指代的是音乐,今天的意思是乐器的种类,比如＂江南丝竹＂等
施炭19453776948问： 无丝竹之乱耳 无案牍之劳形的言外之意 - ？
彰武县化风回答： 此“丝竹”暗指官场上聚会,西周宴时助兴的音乐,而【无丝竹之乱耳】与下句【无案牍之劳形】两句相互对照配合,显示【几经贬官】刘禹锡对官场上的种种虚伪造作应是有些心灰意懒.由此亦可知他不喜欢官场上的虚伪应酬与单板繁琐的生活,而不是真的喜欢【丝竹】.换句话说,真正的“乱耳”的不是“丝竹”,而是隐藏在“丝竹”背后的浮华虚伪.
施炭19453776948问： “无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”一句的言外之意是什么 - ？
彰武县化风回答：[答案] 字面意:没有嘈杂的音乐扰乱听觉,没有繁忙的公务催劳伤神.引申:在此「丝竹」暗指官场上聚会、酬宴时助兴的音乐,而「无丝竹之乱耳」与下句「无案牍之劳形」二句相互对照配合,显示(几经贬官的)刘禹锡对官场上的种种...
