世说新语贤媛王经少贫苦
世说新语·贤媛,说说王母为何被称作贤媛
王经之母深明大义，当然要被称作贤媛。贤媛第十九之十、王经少贫苦 （原文）王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，有孝有...
世说新语贤媛母语之曰的语是什么意思
语，告诉。名词作动词用。贤媛第十九之十、王经少贫苦 （原文）王经少贫苦，仕至二千石，母语之曰：“汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎！”经不能用，为尚书，助魏，不忠于晋，被收。涕泣辞母曰：“不从母敕，以至今日！”母都无戚容，语之曰：“为子则孝，为臣则忠，有孝有忠，何负吾邪？
《世说新语·贤媛》全文
赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“千万不要做好事！”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能做，何况是坏事呢！”许允的妻子是卫尉卿阮共的女儿，阮德如的妹妹，长相特别丑。新婚行完交拜礼，许允不可能再进新房去，家里人都十分担忧。正好有位客人来看望许允，...
贤媛世说新语·贤媛
许允被景王杀害，其妻处乱不惊，认为早有预料。面对景王的威胁，她教导儿子不必过度哀伤，要据理应对，最终儿子得以幸免。王公渊娶诸葛诞女，初见时王公渊评价其不如其父，妇则反驳应平等对待。王经贫苦出身，母亲告诫他仕途到二千石后应止步，他未听从，后因不忠于晋而被捕，母亲鼓励他孝忠并存。山涛...
《世说新语·贤媛》译文
赵母嫁女儿，女儿临出门时，她告诫女儿说：“千万不要做好事！”女儿问道：“不做好事，可以做坏事吗？”母亲说：“好事尚且不能做，何况是坏事呢！”原文：陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵...
世说新语对女子的评论主要见于哪一篇?
《世说新语・贤媛》一“秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：‘不可。自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人，事成，少受其利；不成，祸有所归。’”陈婴的母亲，头脑冷静、理性智慧，多年的生活经验告诉她“木秀于林，风必摧之”，她为儿子陈婴修正了人生轨迹，算得...
梅毅说“贤媛”是什么意思?
《世说新语·贤媛》许允的妻子是阮卫尉的女儿，阮德如的妹妹，长得特别丑陋。婚礼结束后，许允已不再有进入洞房的可能，家中人深深为此忧虑。恰巧这时许允来了客人，妻子叫婢女看看是谁，婢女回来禀告：“是桓公子。”桓公子就是桓范。妻子说：“无须担心了，桓公子一定会劝他进来的。”桓范果然对许允...
《世说新语》记载了自西周末年至晋代之间士大夫清高放诞的言谈轶事...
世说新语》记载的事情，上限只到秦末，在《贤媛》。而记载士大夫清高放诞的言谈轶事，更只在东汉末年到南朝刘宋时代，集中表现的是魏晋时代。你说的这句话对原作时代把握问题很大。贤媛第十九之一、暴富不祥 （原文）陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不...
【读书】闲读《世说新语》(中)
王经年少家贫,后来官至二千石,她母亲告诫他说:“你不过是个贫寒之人,蒙祖上积德,官至两千石,是否可以就此止步了呢?”王经却说,命运就是用来打破的,人定可以胜天,我为臣忠,为子孝,天不会绝我。后来的后来,司马昭想权倾帝室,夺取魏氏政权,魏帝立马召王沈、王经、王业三人共谋讨伐司马昭,岂料王沈、王业连忙跑...
寒家的解释
寒家的解释(1).寒微的 家庭 。 汉 王粲 《 英雄 记·丁原》 ：“ 丁原 字 建阳 ，本出自寒家。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·贤媛》 ：“ 王经 少贫苦，仕至 二千石 ，母语之曰：‘汝本寒家子，仕至二千石，此可以止乎？’” 清 曹寅 《雪霁梦游渔村和桐初留别诗并寄怀慕庐 学士...
西盟佤族自治县兰菌回答： 贤媛第十九之十、王经少贫苦 (原文)王经少贫苦,仕至二千石,母语之曰:“汝本寒家子,仕至二千石,此可以止乎!”经不能用,为尚书,助魏,不忠于晋,被收.涕泣辞母曰:“不从母敕,以至今日!”母都无戚容,语之曰:“为子则孝,为臣则忠,有孝有忠,何负吾邪?” (译)王经自幼贫苦,后来做到了俸禄二千石的官.母亲对他说:“你本是贫寒人家的子弟.官至二千石,这就足够了,到此为止吧!”王经没听他母亲的话,又做了尚书,辅助魏室,不忠于晋,最终被抓.他流着泪和母亲辞别道:“我没听母亲的告戒,以至有今天!”母亲丝毫没有悲伤的表情,她对儿子说:“作为儿子就要孝顺,作为臣子就要忠诚,既孝顺又忠诚,你有什么辜负我的呢?”
藤福19150478613问： 王经少贫苦的译文 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答：[答案] 王经少贫苦,仕至二千石①,母语之曰:“汝本寒家子,仕至二千石,此可以止乎!”经不能用.为尚书,助魏,不忠于晋,被收②.涕泣辞母曰:“不从母敕,以至今日!”母都无戚容,语之曰:“为子则孝,为臣则忠;有孝有忠,何负吾邪!...
藤福19150478613问： 许允丑妻(关于许允丑妻的基本详情介绍) ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 1、《许允丑妻》是一篇文言文,出自《世说新语·贤媛》是中国南朝宋时期(420-581年)产生的一部主要记载晋代士大夫的言谈,行事,是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的小说集.2、记述自汉末到宋时名士贵族的遗闻轶事.
藤福19150478613问： 世说新语 贤媛篇 “入理”解释 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 贤媛第十九之六、妇德士行 (原文)许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑.交礼竟,允无复入理,家人深以为忧.会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎.”桓郎者,桓范也.妇云:“无忧,桓必劝入.”桓果语许云:“阮家既嫁丑女与卿...
藤福19150478613问： 世说新语 贤媛 这个故事陶母是个什么样的人 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 世说新语 贤媛 这个故事陶母是个妇德高尚的人,,教子有方,身体历行的教子待人接物.余嘉锡先生评贤媛篇曰:“有晋一代,唯陶母能教子,为有母仪,余多以才智著,于妇德鲜可称者,题为贤媛,殊觉不称其名.”
藤福19150478613问： 为尘务经心,为天分有限邪什么意思 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 语出《世说新语》·贤媛 王江州夫人语谢遏曰:“汝何以都不复进?为是尘务经心,天分有限?” 【注释】 王江州:王凝之,曾任江州刺史.他的夫人谢道韫是谢遏(谢玄)的姐姐.“汝何”句:按:《晋书·列女传》载,谢道韫曾责备谢玄学问没有长进. 为是:还是,表选择的连词. 【译文】江州刺史王凝之夫人问谢遏道:“你为什么一点也不再长进?是一心注意世俗杂务,还是天资有限?”
藤福19150478613问： 世说新语对女子的评论主要见于哪一篇? - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 中国历史上有记载的了不起的女性不算很多,尤其是赞美平民朴妇的更是稀少,但是《世说新语》记载了不少才智聪明、大局视野的平凡女性.《世说新语・贤媛》一“秦末大乱,东阳人欲奉婴为主,母曰:'不可.自我为汝家妇,少见贫贱,...
藤福19150478613问： 世说新语·贤媛 陶母责子翻译 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 贤媛第十九之二十、不受坩鮓(原文)陶公少时作鱼梁吏,尝以坩鮓饷母.母封鮓付使,反书责侃曰:“汝为吏,以官物见饷,非唯不益,乃增吾忧也.”(译)陶公(陶侃)年轻时作鱼梁吏,有一回派人把腌鱼用罐子装着送给他母亲.母亲把腌鱼封好后又退给了使者,写了封信指责陶侃说:“你作官,把公家的东西送给我,这样不但对我不好,反而更让我担心了.”
藤福19150478613问： 世说新语别裁 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 世说新语别裁:贤媛与名士许允妇是阮卫尉女,德如妹,奇丑.交礼竟,允无复入理,家人深以为忧.会允有客至,妇令婢视之,还答曰:“是桓郎.”桓郎者,桓范也.妇云:“无忧,桓必劝入.”桓果语许云:...
藤福19150478613问： 《下发斫桂》翻译 - ？
西盟佤族自治县兰菌回答： 原文: 陶公少有大志,家酷贫,与母湛氏同居.同郡范逵素知名,举孝廉,投侃宿.于时冰雪积日,侃室如悬磬,而逵马仆甚多.侃母语侃曰:“汝但出外留客,吾自为计.”湛头发委地,下为二髲,卖得数斛米,斫诸屋柱,悉割半为薪,锉诸...
