世说新语德行第十三则
华歆与王朗文言文的解释
出自《世说新语》德行一中第十三则。意思是说，华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆感到十分为难而没立刻答应。王朗却说：幸好船还宽敞，为什么不可以呢？后面的贼寇已经追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。华歆说：刚才我之所以犹豫，正是这个原因。既然已经接纳了他来船上安身，哪里...
世说新语 德行 十三
翻译：为了躲避西京的战乱，华歆与有相同志向的人如郑秦等共六七人，走出武关。在路上遇到一个老人家独自行走，老人家希望能和他们一起走，众人都为其感到难过，想要答应他。华歆一个人说：“不可以。如今我们已经处于危险之中，无论是祸福患害，义都是最重要的。无缘无故接受他人，不知道他的义如何...
谁能告诉我《世说新语》里第13篇的译文,就是华歆、王朗俱乘船避难_百 ...
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。而华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守。我们应该向华歆学习，守信用、讲道义，像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
急不相弃是不是出自于《世说新语》
《世说新语》“德行第一”中第十三则,华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰：“幸尚宽,何为不可?” 后贼迫至,王欲舍所携人.歆曰：“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.
《德行》文言文翻译
德行第一之二、鄙吝复生(原文)周子居常云:“吾时月不见黄叔度,则鄙吝之心已复生矣!”(译)周乘(字子居)经常说:“我只要一段时间见不到黄宪(字叔度),粗俗贪婪的念头就又萌生了。”德行第一之三、万顷之陂(原文)郭林宗至汝南,造袁奉高,车不停轨,鸾不辍轭;诣黄叔度,乃弥日信宿。人问其故,林宗曰:“...
救人之危文言文世说新语
1. 《世说新语.德行》救人之危 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之。朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人。歆曰:“本所以疑,正为此耳。既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 (译)华歆和王朗一起乘船避难,有...
宁可以急相弃邪 什么意思
意思是：怎么可以因为（事态）的紧急而抛弃（他们）呢？原句：既已纳其自托，宁可以急相弃邪？译文：既然已经接纳了他把自己托身与你，怎么可以因为事态的紧急而抛弃他们呢？出处：《世说新语·德行》启示 华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。华歆谨慎对待别人的请托...
《世说新语 德行》的翻译和原文
出去观望。管宁就把席子割开，和华歆分席而坐，并对华歆说：" 你已经不是我的朋友了。"《世说新语 德行》原文：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：" 子非吾友也！"...
世说新语德行篇8,9,11,13翻译 世说新语德行篇8,9,11,13翻译
陈元方的儿子长文，有卓越的才能，同陈季方的儿子孝先，各自夸耀自己父亲的功业德行，争议相持不下，无法决断，而去询问陈太丘。太丘说：“论学识品行，元方季方各有所长，互为兄长，难以分出高下优劣啊！”9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰：「远来...
世说新语两则中王朗对此事的前后态度有什么变化?变化的原因是什么_百度...
一、1、一会想装好人，一会又凶相毕露。2、没有远见，缺乏品德。二、德行第一之十三、急不相弃 （原文）华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
乌当区奈韦回答： 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣. (译)华歆和王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆很为难.王朗却说:“幸好船还宽敞,有什么可为难的.”一会儿贼寇要追上来了,王朗想丢下刚才搭船的人.华歆说:“刚才我所以犹豫,正是这个原因.既然已经接纳了他来船上托身,哪里能因为情况危急就丢下他呢.”于是就继续带着他赶路.世人也由此判定华、王二人的优劣.
频费15582017411问： 谁能告诉我《世说新语》里第13篇的译文,就是华歆、王朗俱乘船避难 - ？
乌当区奈韦回答： 本文选自《世说新语 德行第一》,赞颂了华歆的美好品行,劝说人们行善积德. 原文 华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄①难②之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍携人.歆曰:“本所以疑③,正为此耳.既以纳其...
频费15582017411问： 世说新语 德行表达了怎样的情感 - ？
乌当区奈韦回答： 阁下的问题太过于笼统,不可能给出一个准确的答案. 我是专门研究《世说新语》的,你可以参考我的博客或者里我回答过的问题. 这里仅提供一个方面的回答供打开思路,如果需要更具体的回答,可以通过追问让我追答.德行第一...
频费15582017411问： 急不相弃是不是出自于《世说新语》 - ？
乌当区奈韦回答： 是的 《世说新语》“德行第一”中第十三则,华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼迫至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、王之优劣.
频费15582017411问： 世说新语德行篇8,9,11,13翻译 世说新语德行篇8,9,11,13翻译 - ？
乌当区奈韦回答：[答案] 8陈元方子长文,有英才,与季方子孝先,各论其父功德,争之不能决.咨于太丘,太丘曰:「元方难为兄,季方难为弟.」 陈元方的儿子长文,有卓越的才能,同陈季方的儿子孝先,各自夸耀自己父亲的功业德行,争议相持不下,无法决断,...
频费15582017411问： 急不相弃是不是出自于《世说新语》 - ？
乌当区奈韦回答：[答案] 是的 《世说新语》“德行第一”中第十三则,华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?” 后贼迫至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既已纳其自托,宁可以急相弃邪?”遂携拯如初.世以此定华、...
频费15582017411问： 世说新语两则的词类活用、古今异义、一词多义 - ？
乌当区奈韦回答： 世说新语两则在不同版本的课本里是不一样的.难以回答. 德行第一之十三、急不相弃 (原文)华歆、王朗俱乘船避难,有一人欲依附,歆辄难之.朗曰:“幸尚宽,何为不可?”后贼追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑,正为此耳.既...
频费15582017411问： 世说新语两则中省略的部分 - ？
乌当区奈韦回答： (1)友人惭,(友人)下车引之,远方入门不顾(友人) (2)过中(友人 )不至,太丘舍(友人)去,(太丘)去后(友人)乃至.
频费15582017411问： 华歆王朗的作者是谁? - ？
乌当区奈韦回答： 原文华歆、王朗俱1乘船避难2,有一人欲依附8,歆辄10难之11.朗曰:“幸尚13宽,何为不可?”后贼5追至,王欲舍所携人.歆曰:“本所以疑3(7),正为此耳.既已纳其自托4,宁9可以急相弃12邪!”遂携拯6如初.世以此定华、王之优劣...
频费15582017411问： 《世说新语·德行篇》关于荀巨远的译文 - ？
乌当区奈韦回答： 德行第一之九、舍生取义 (原文)荀巨伯远看友人疾,值胡贼攻郡,友人语巨伯曰:“吾今死矣,子可去!”巨伯曰:“远来相视,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪!”贼既至,谓巨伯:“大军至,一郡尽空,汝何男子,而敢独止?”...
