且夫博之不必知辩之不必慧圣人矣
作者&投稿：溥叶 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
《傅雷家书》必知的24条金句
20.第一，注意以后说话，千万不要太主观，千万不要有说服人的态度，这是最犯忌的，因为就是你说的对，但是给人的印象只觉得你的骄傲自大，目中无人，好像天下只有你看得清，看得准，理由都是你的。还有一个大毛病，就是好辩，无论大小，都要辩，这也是犯忌的。21.孩子，可怕的敌人不一定是面目...
可不可以把辩证理解为中庸之道?
辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解,即对现存事物必然灭亡的理解;辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中,因而也是从它的暂时性方面去理解;辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。辩证法三大规律:在哲学上普遍性达到极限程度的辩证法规律只有三个,它们是对立统一...
混职场必知!先学会管住你的嘴!
比如“我在原来公司运作得更顺畅”,比如“我以前请病假都不被扣钱”等等,虽然这些或许是事实,但在办公室里这么一炫耀,给他人造成的消极影响是不可估量的,况且你也会因为犯了难以饶恕的“嘴忌”,而永远得不到老板的提拔和信任。
中庸之道应不应该提倡?
天人合一的真实含义是合一于至诚、至善,达到“致中和,天地位焉,万物育焉”、“唯天下至诚,为能尽其性。能尽其性则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣”的境界。“与天地参”是天人合一。这才是《中庸》天人合一的真实含义。因而《中庸...
边坝县康酮回答： 夫道,窅然难言哉!将为汝言其崖略:夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神生于道,形本生于精,而万物以形相生.故九窍者胎生,八窍者卵生.其来无迹,其往无崖,无门无房,四达之皇皇也.邀于此者,四肢强,思虑恂达,耳目聪明.其用心不劳,其应物无方,天不得不高,地不得不广,日月不得不行,万物不得不昌,此其道与!且夫博之不必知,辩之不必慧,圣人以断之矣!若夫益之而不加益,损之而不加损者,圣人之所保也.渊渊乎其若海,魏魏乎其终则复始也.运量万物而不匮.则君子之道,彼其外与!万物皆往资焉而不匮.此其道与!
衅若13246589320问： 求庄子一篇文章的翻译 “人生天地之间… - ？
边坝县康酮回答： 庄子 知北游 【原文】 孔子问于老聃曰:“今日晏闲(1),敢问至道.” 老聃曰:“汝齐戒(2),疏而心(3),澡雪而精神(4),掊击而知(5)!夫道,窅然难言哉(6)!将为汝言其崖略(7). “夫昭昭生于冥冥(8),有伦生于无形...
衅若13246589320问： 荀卿论原文 - ？
边坝县康酮回答： 荀卿论:尝读《孔子世家》,观其言语文章,循循莫不有规矩,不敢放言高论,言必称先王,然后知圣人忧天下之深也.茫乎不知其畔岸,而非远也;浩乎不知其津涯,而非深也.其所言者,匹夫匹妇之所共知;而所行者,圣人有所不能尽也....
衅若13246589320问： 《庄子.渔父》翻译 - ？
边坝县康酮回答： 《庄子·渔 父》翻译 【题解】 “渔父”为一捕鱼的老人,这里用作篇名.篇文通过“渔父”对孔子的批评,指斥儒家的思想,并借此阐述了“持守其真”、还归自然的主张. 全文写了孔子见到渔父以及和渔父对话的全过程.首先是渔父跟孔子...
衅若13246589320问： 韩愈师说原文及翻译 - ？
边坝县康酮回答： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
衅若13246589320问： 古文翻译:柳宗元《辨晏子春秋》 - ？
边坝县康酮回答： 《晏子春秋》原文及译注1.翟王子羡臣于景公,以重驾,公观之而不说也.嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也.”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺.晏子起病而见公,公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说...
衅若13246589320问： 庄子两章译文 - ？
边坝县康酮回答： 【原文】: 瞿鹊子问乎长梧曰:“吾闻诸 子夫子,圣人不从事于务,不就利;不违害,不喜示求,不缘道;无谓有谓,有谓无谓,而游乎尘垢之外.夫子以为孟浪之言,而我以为妙道之行也.吾子以为奚若? 长梧子曰:“是黄帝之所听荧也...
衅若13246589320问： 孟子.离娄下原文及翻译仲尼... - ？
边坝县康酮回答： 卷八 离娄下 孟子曰:“舜生于诸冯,迁于负夏,卒于鸣条,东夷之人也.文王生于岐周卒于毕郢,西夷之人也.地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁.得志行乎中国,若合符节,先圣后圣,其揆一也.” 子产听郑国之政,以其乘舆...
衅若13246589320问： 《老子》二则 意思 - ？
边坝县康酮回答： 知人者智,自知者明.胜人者有力,自胜者强.知足者富,强行者有志.不失其所者久,死而不亡者寿.(三十三章) 意思是 了解别人是智慧,了解自己是圣明. 战胜别人是有力量,战胜自己才是强大. 知足的人就是富有.坚持而行的人就是...
衅若13246589320问： “君子之学必好问”出自什么文言文 - ？
边坝县康酮回答： 出自(清)刘开——《问说》刘开《问说》翻译 君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?贤于己者,问焉以...
