不问苍生问鬼神典故
关于贾谊典故的诗句
不问苍生问鬼神. 4.表现贾谊性格的诗句 贾生 【作者】李商隐 【朝代】唐 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 贾生 【作者】王安石 【朝代】宋 一时谋议略施行,谁道君王薄贾生。 爵位自高言尽废,古来何啻万公卿。 长沙过贾谊宅 【作者】刘长卿 【朝代】唐 三年谪宦此栖迟,万...
贾谊的生平和著名作品?
对于这件事,唐朝诗人李商隐很不以为然,写了一首绝句来抨击汉文帝:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。” 贾谊这次回到长安,朝廷上人事已有很大变化,原来曾压制过贾谊的灌婴已死,周勃在遭冤狱被赦免后回到绛县封地,不再过问朝中政事。但是,文帝还是没有对贾谊委以重任,只是把他分派...
有什么诗句是形容怀才不遇的呢?
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。商隐：安定城楼 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休 怀才不遇[曾成]才智无处挥,未老欲隐归 田园寻靖节,山丘觅屋台 庭中鹦鹉语,院外鹧鸪飞 白日闲劳作,夜梦诉...
求助:有关于写李商隐家事之悲.怀才不遇的诗..最好有赏析...谢谢...
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神③。 [注释] ①贾生:贾谊,西汉著名的政论家,力主改革弊政,提出许多重要政治主张,但却遭谗被贬,一生抑郁不得志。 ②宣室:汉未央宫前殿的正室。逐臣:被贬之臣。贾谊被贬后,汉文帝曾将他召还,问事于宣室。才调:才华气格。 ③可怜:可惜,可叹。苍生:百姓。问鬼神:事见《史记·...
李商隐的全部诗词及赏析
不问苍生问鬼神。李商隐 谒山 从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如冰。哭刘司户蕡路有论冤谪,言皆在中兴。空闻迁贾谊,不待相孙弘。江阔惟回首,天高但抚膺。去年相送地,春雪满黄陵。李商隐 凉思 客去波平槛,蝉休露满枝。永怀当此节,倚立自移时。北斗兼春远,南陵寓使迟。天涯...
关于伯牙和钟子期成为知音的诗句
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。(贾生 李商隐) 辱赠不知报,我歌尔其聆。(答张彻 韩愈) 一叹尘世知音少,几曾篆名封剑鞘。([转]网上作) 此时相望不相闻,愿逐月华流照君。(春江花月夜 张若虚)关于伯牙与钟子期知音的诗句 1.俞伯牙与钟子期的诗句 两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!春风满...
李商隐的咏史历览前贤国与家全诗的翻译
咏史 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。第一句是说，回顾以往的朝代，勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡。第二句是两个典故，琥珀枕是南朝一个皇帝（忘记名字了），他在四处征战的时候...
写景手法
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬意,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷,和对贾生的赞叹。可是读了后面两句,才恍然大悟,原来郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至“夜半虚席”,不是为了寻求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是怎样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!
李商隐的诗歌类型
可怜夜半虚前坐,不问苍生问鬼神! 诗中所用的历史事实是汉文帝深夜召见汉初著名政治家贾谊,向他询问鬼神的本原。诗人不写君主恩遇的表现,而是巧妙地从“问鬼神”入手。引发深刻而新颖的议论,在诗人眼里,像贾谊这样有政治才能,有极大抱负的人才,所应受到的恩遇应该是辅国当政,干一番事业。怎能夜半不问“苍生”而...
关于招贤纳士的诗句
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。 5. 招贤纳士的成语典故 折叠解释 招:招收;贤:有德有才的人;纳:接受;士:指读书人。招收贤士,接纳书生。指网罗人才。 折叠出处 《战国策·燕策一》:"燕昭王即位,卑身厚币以招贤者。" 元·马致远《陈抟高卧》第二折:"早则是泽及黎民,又待要招贤纳士礼殷勤,币帛降玄...
永德县牛黄回答：[答案] 贾生-----李商隐宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神.典故汉文帝素爱谈鬼神之事,对国家社稷则不思进取,贾谊是当时有名的学士,学识渊博,天地万物无所不通,有一次,汉...
鲍梦15280002535问： 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 说的是谁 - ？
永德县牛黄回答： 说的是汉文帝为询问鬼神之事曾半夜把贾谊叫进宫里. 该句出自《贾生》,是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗,意在借贾谊的遭遇,抒写诗人怀才不遇的感慨.全诗原文如下: 宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦. 可怜夜半虚前席,不...
鲍梦15280002535问： 不问苍生问鬼神是出自于哪里 - ？
永德县牛黄回答： 汉文帝素爱谈鬼神之事,对国家社稷则不思进取,贾谊是当时有名的学士,学识渊博,天地万物无所不通,有一次,汉文帝召见贾谊,不问天下苍生,却问起鬼神之事,而且越听越专注,坐的位置渐渐情不自禁的向前挪出席子. 不懂可追问
鲍梦15280002535问： 不问苍生问鬼神,什么意思,是贾谊写的吗? - ？
永德县牛黄回答： 李商隐《贾生》 宣室求贤访逐臣 贾生才调更无伦 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神 贾谊本是治世之才,但皇帝召他去,却不问如何造福苍生,只问虚无缥缈的鬼神之事,岂不悲哉!
鲍梦15280002535问： 可怜夜半虚前席 不问苍生问鬼神说的是谁 - ？
永德县牛黄回答： 讽刺汉文帝的昏庸,对天下苍生莫不关心却询问鬼神这些无聊的事. 汉文帝刘恒(前202年—前157年),汉高祖刘邦第四子,母薄姬 ,汉惠帝刘盈之弟 ,西汉第五位皇帝.
鲍梦15280002535问： 宣帝求贤访逐臣,贾生才调更无伦.可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神.涉及的人物? - ？
永德县牛黄回答：[答案] 这是李商隐做的诗.涉及的人物有汉宣帝和贾谊!暗含自己怀才不遇!
鲍梦15280002535问： 李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”要怎么理解? ？
永德县牛黄回答： 可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神——这两句是说:可惜的是,汉文帝跟他 谈到夜半时分,空自留神倾听,移座向前,却不问苍生大计,只问鬼神之事.可 怜:可惜.虚:空自,徒然.前席:在席上移膝向前.古人有席地而坐的习惯, 此指听得聚精会神,不知不觉向对方靠近.《史记•屈原贾生列传》:“贾生征 见,孝文帝方受厘( 祭馀之肉),坐宣室,上因感鬼神事而问鬼神之本,贾生 因具道所以然之状.至夜半,文帝前席.既罢,曰:'吾久不见贾生,自以为过 之,今不及也.' ”苍生:指老百姓.
鲍梦15280002535问： 历史中有没有关于问与答的故事 - ？
永德县牛黄回答： 不问苍生问鬼神汉文帝素爱谈鬼神之事,对国家社稷则不思进取,贾谊是当时有名的学士,学识渊博,天地万物无所不通,有一次,汉文帝召见贾谊,不问天下苍生,却问起鬼神之事,而且越听越专注,坐的位置渐渐情不自禁的向前挪出席子.
鲍梦15280002535问： 李商隐的《贾生》中“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神”,一句在结构和内容上有何作用? - ？
永德县牛黄回答： 可怜:可惜,可叹.苍生:百姓.问鬼神:事见《史记·屈原贾生列传》.文帝接见贾谊,“问鬼神之本.贾生因具道所以然之状.至夜半,文帝前席.”紧承“可怜”与“虚”,射出直中鹄的的一箭──不问苍生问鬼神.郑重求贤,虚心垂...
