不接受嗟来之食的事例
鱼与熊掌兼得的典故
该典故出自孟子《鱼我所欲章》。原文：孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所...
八年级《鱼我所欲也》教学设计
第二、三段主要采用的论证方法,举“穷人不食嗟来之食”的事例,推理更加有力,强调了要讲“义”,不能忍受羞辱,“蹴尔而与之”连乞丐都不接受,何况是把“义”看得很重的人了;举“万钟则不辨礼义而受之”的事例,批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。 二难点突破,理解本文的主旨。 1.文章开头写...
谁可以给我一些关于不为名利所动的典型事例
坐令鼻息吹虹霓”,高歌“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”!5．清朝郑燮（板桥）：乾隆元年进士，做过山东范县和潍县知县，后因请求赈助农民而得罪豪吏，告疾罢官归，“掷去纱帽不为官”，居扬州以诗书画自适。6．朱自清：宁可饿死也不吃“ 嗟来之食”－－美国的救济粮。
生活中不尊重人的例子
三、嗟来之食 战国时期,有一年齐国遭遇了一场罕见的饥荒,饿死了许多人。齐国有一个叫黔敖的富人,心地非常善良,他实在不忍心看着这么多人活活饿死,于是就在路边摆了个摊子,放上包子、馒头、粥等食物分发给过路的穷人。中午的时候,一个灾民摇摇晃晃地走了过来。他用袖子遮住脸,不断地呻吟着,看样子...
《谈骨气》全文
那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。还有个例子。民主战士闻一多是在...
不尊重别人的事例
三、嗟来之食 战国时期,有一年齐国遭遇了一场罕见的饥荒,饿死了许多人。齐国有一个叫黔敖的富人,心地非常善良,他实在不忍心看着这么多人活活饿死,于是就在路边摆了个摊子,放上包子、馒头、粥等食物分发给过路的穷人。中午的时候,一个灾民摇摇晃晃地走了过来。他用袖子遮住脸,不断地呻吟着,看样子...
跪求,鱼我所欲也,李广,曹刿论战复习题,
需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万...
在学习议论文时,要掌握哪些知识点?
通过列举四位名人的事例,论证了发问精神的可贵。又如,《谈骨气》一文列举了三个事例:南宋丞相文天祥率众坚决抵抗元军,被俘后誓不投降,慷慨就义;古代一个穷人宁肯饿死,也不吃嗟来之食,;民主战士闻一多面对国民党特务的暗杀,愤怒痛斥国民党特务。三个事例从不同角度证明了“我们中国人是有骨气的”。这一中心论点2....
帮助他人需要理由(具体事例)
一、医院是救死扶伤场所，可是如果你没钱，那么对不起很抱歉请你出去。帮助你的理由是你有钱可以负担的起，不帮助你的理由是你没钱。（这是站在帮助者的角度来说的）二、贫困学生救助啊，自然灾害啦等等。你必须给弱势群体一个接受你救助的理由。不能象古代给“不食嗟来之食”的乞丐那样，人毕竟都...
吴晗 谈骨气文中三个事例的先后顺序不能调换?为什么?
1．三个事例各突出了其中的哪个方面，从而证明了“我们中国人是有骨气的”？文天祥一例突出“富贵不能淫”，不食嗟来之食一例突出“贫贱不能移”，闻一多一例突出“威武不能屈”。2．三个事例的先后顺序能不能调换？为什么？不能调换。三个事例是按孟子几句话的句序来排列的，必须依次说“富贵不...
肃北蒙古族自治县小儿回答：[答案] 朱自清,宁愿挨饿也不接受美国的救济粮
乐正奋18658984279问： 关于不受嗟来之食的事例除了朱自清和黔敖 - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答：[答案] 囚歌 叶挺 为人进出的门紧锁着, 为狗爬出的洞敞开着, 一个声音高叫着: 爬出来吧,给你自由! 我渴望自由, 但我深深的知道——— 人的身躯怎能从狗洞子里爬出! 我希望有一天, 地下的烈火 将我连这活棺材一起烧掉, 我应该在烈火与热血中...
乐正奋18658984279问： 古人不吃接来食 的故事 - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答： 百度百科——嗟来之食 [编辑本段]【读音】 jiē lái zhī shí [编辑本段]【出处】 《礼记·檀弓下》 [编辑本段]【解释】 “嗟来之食”这则成语的意思是指带有侮辱性的或不怀好意的施舍.嗟:不礼貌的招呼声,相当于现在的“喂”.贬义词...
乐正奋18658984279问： 不吃嗟来之食的例子 和威武不能屈的例子 - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答： 南宋末年,首都临安被元军攻入,丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗,失败被俘后,元朝劝他投降,他写了一首诗,其中有两句是:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”意思是人总是要死的,就看怎样死法,是屈辱而死呢,还是为民族利益...
乐正奋18658984279问： ＂嗟来之食＂...举历史上的例子~~~~~~ - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答： 《礼记•檀弓下》:“齐大饥,黔敖为食于路,以待饿者而食之.有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来.黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之曰:'予唯不食嗟来之食,以至于斯也!'从而谢焉,终不食而死.”后,“嗟来食”即为带有侮辱性施舍的辞指.
乐正奋18658984279问： 不吃捐来之食小故事 - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答： 嗟(jie)来之食原指悯人饥饿,呼其来食.后多指侮辱性的施舍和用不正当的手段获得的财富.嗟,不礼貌的招呼声,相当于现代汉语中的“喂”或“哎”.齐国出现了大饥荒.富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物,等待饥饿的人来吃.有一个人用衣袖遮着脸,拖着鞋子,晕晕乎乎地走了过来,黔敖左手端着食物,右手端着汤,大声冲他吆喝说:“喂!来吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是因为不吃嗟来之食才饿成这个样子的.黔敖跟在后面表示歉意,但是这个人始终不肯吃嗟来之食因而饿死了.曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”
乐正奋18658984279问： 鱼我所欲也 作者为了证明自己的观点,举了 不食嗟来之食 的事例,请举一例证明这一观点 - ？
肃北蒙古族自治县小儿回答：[答案] 从文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”中可以看出文天祥为了自身价值、名誉可以舍生
乐正奋18658984279问： 朱自清的宁可饿死也不吃“嗟来之食” - 美国的救济粮故事简单概括? ？
肃北蒙古族自治县小儿回答： 故事概括如下:1948年初,人民解放战争已经进入了最后阶段,同年6月,北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动.恰逢此时,朱自清身患重病,又无钱医治,...
