上官体是哪一位诗人

很多时候，我忍不住想越过光阴岁月的束缚，直接跳到那个大唐盛世的时代，对了上官婉儿的面大吼：“你一个美丽女子，为什么要把自己的大好才情奢侈地浪费在毫无意义而且极度肮脏的政治追逐中？”

可是我没有这个机会，苍茫的时间海洋扼杀了我和这位旷世才女直面交流的机会，沧海桑田，如今我也只有扼腕叹息的份，只有愤愤不平的份，只有无限疼爱、抱怨尘世暴殄天物的份。不过疼终究是要疼的，对于后世有幸耳闻上官婉儿生平的惜才怜物之人，这种疼痛是早就注定了的。

只是透过历史的风尘，我们还是禁不住会问，一个风情万种绝代才华的女子，如果不是生在一个在政治斗争中败北的官宦巨室之家，如果没有后来那么多的名利诱惑和争斗的压迫，上官婉儿是不是会成为一个如李清照般的诗文女子，以歌赋而名传后世呢？

这种略带自我安慰性质的叩问显然微不足答，当然，也无法回答。因为历史没法假设，一切都已经是过往烟云，上官婉儿带血的人头也已经悬空一千二百多年，她的名字已在历代文人墨客的笔下幻化得支离破碎不可收拾。

我们无法假设，同时我们也无法释怀，也无力原谅。无法释怀和原谅的是隐藏在人性深处的那让人悲哀的力量。正是这令人悲哀的力量捕捉和统治了上官婉儿，让她无休无止地醉卧在大唐的盛世嘉年华的花丛中；也正是这令人悲哀的力量俘虏和蛊惑了上官婉儿，让她虚荣而无法自拔地沉陷在争斗的扭曲快感中。

也许也正是这令人悲哀的力量浸润和鼓励了上官婉儿，让她以一个女人的身份游弋在充斥着男权主宰的世界里，她需要爱，同时也迫切地需要付出爱，只是这个世界太阴郁了，男人们忙于争权夺利光宗耀祖，上官婉儿无处寻找能让她甘愿放逐终生的爱。

整个世界都被遮蔽在传说中的繁花似锦中，天地间充满了光怪陆离的美丽气球，有人看透了有人仍在看而已。也许还有仇恨，还有那被瞬间灭门的仇恨感，使她一辈子都处在刻意的炽热的报复之中，她恨弄权杀人的皇族权贵，她恨无情无义的风男色女，她恨那充满欲望和扭曲的宫廷现实世界，她以女性独有的纤细触觉，接受和排遣着家仇族恨。

同时更重要的也许还有忍辱，正如小说《上官婉儿》的作者赵玫说的：她忍受着做西台侍郎的祖父上官仪和父亲上官庭芝的被诛杀；忍受着和年轻的母亲一道被赶进掖庭为奴；忍受着武则天在她的面颊刺上忤逆的墨迹；忍受着爱而不能、空房独守的女人的寂寞。婉儿便是在这不尽的忍中，才真正堪以大任的。

穿越历史的迷雾，我们能够看到上官婉优雅的身影和娇美的面容，以及传说中的两眉之间的梅花刺青。

而我最想看的却是她的手，我很想一睹她的双手，修长也好圆润也好，我很想看看这双原本属于神圣文学的双手，是怎么拨弄宫廷权杖从而影响大唐历史数十年的，只是，那该是一双多么温柔而又充满诗意表达的手：

如果大家有所注意的话，在梁羽生所著小说《女帝奇英传》中，少女时代的上官婉儿一出场念的就是这首诗。

传说这首名为《彩书怨》的诗为上官婉儿十多岁时的作品，其中满含离情怨恨之感，甚至有些人称其含有怨妇般离愁别恨般的呻吟，可是年龄方才十多岁的上官婉儿哪里来的这些离别和怨恨呢？

惟一的解释在于，这怨恨来自她飘零无依靠的身世，也来自她敏感而脆弱的天才天性，上官婉儿是个被现实逼得早熟早慧的女子，她过早地经历了生命的永恒别离，也过早地体验到了人与人之间的天渊差别。

上官婉儿的一生沉浮不定也屡经伤害，孤独无援却无法气馁，她的坚持就是她的生命，可是坚持需要勇气，其正如该诗所隐约所传递的寓意，她一直都在用表面上的鲜艳明媚来掩盖内心的创伤，她懂得别离的痛和无奈，可她没有疗伤的药，她有的只是无边无际的自怜和由此生出的无边无际的仇恨。

法国作家西蒙娜.德.波伏娃在《第二性》中曾言：女人不是天生的。

是的，女人不是天生的，美丽而且诡异的女人更不是天生的。上官婉儿其位比宰相，贵比公主的传奇一生，纵千年过后，她那顾盼神飞、文采风流的妩媚形象还在尘世中流传飞旋、不灭不息，并且一如既往地以各不相同的形象流传下去，为人讴歌赞美也罢，为人唾弃谩骂也罢，上官婉儿注定留名史册。

上官婉儿生于664年，死于710年，在人生长卷里上也仅仅翻过了四十六个页面，一代名媛，一代红颜，在无情的岁月流逝中曾绚丽地绽放过，也许于她已足够了。那如飞花追逐流水的梦，也随着金戈铁马、清吟浅唱的远去，早已流向了远古，流向了天涯尽头。

上官婉儿充满传奇色彩的命运，从一出生就开始了。传说其母郑氏在生上官婉儿的前夕，曾梦到一个金甲神人赠大秤，上官家寻人解梦。解梦者云当得贵子，直言贵子可持此称量天下也。

上官婉儿的祖父上官仪听了这个梦，当时就着实大吃了一惊，好大口气呀！称量天下，这岂不又是个顶天立地，能言定乾坤的大人物？当下就忍不住想：“难道我们上官家又要出宰相了吗？”

不过他们实在没有想到，第二天呱呱坠地的却是个女婴。只不过上官仪怎么也没想到，正是这个女婴，在未来数十年的大唐历史天空上吞云吐雾雄极八方。

说到上官婉儿，是无论如何也不能绕过她的祖父上官仪的。

上官仪，字游韶，贞观年间进士，唐太宗时入仕。唐高宗时供职门下省，颇受高宗的赏识，后来官至西台侍郎、同东西台三品。当时手握实权的武则天对唐王朝宫廷官制进行了改革，改门下省为东台，中书省为西台，尚书省为中台，上官仪身为西台侍郎，也算位列国相的高级臣子了。

需要注意的是，上官仪不仅是个高官，同时还是个很有名的诗人，在诗坛上绝对是出类拔萃的一位。以至于《全唐诗》载：“太宗每属文，遣仪视稿，私宴未尝不预。”也就是说，唐太宗每每做文章，都要上官仪来润色提意见。

《旧唐书》也有记载：上官仪“工五言，好以绮错婉媚为本，仪既贵显，故当时颇有学其体者，时人谓之上官体”。在初唐时代，上官仪的诗盛传一时，为诸多文人所欣赏和模仿，俨然一代文坛领袖。

文人从政，历来事倍功半，在关键时候，沉潜在文人身心深处的固执情感乃至迂腐性格总会惹来杀身之祸。上官仪运气不佳，正好碰上了一个多事之秋，而且逢到的恰恰又是历史上最为厉害的女人武则天，于是他头上脑袋便着实不安全了起来，假如其时他是个善于审时度势的人，也许能够避祸，可他实在只是个封建传统文人，文人的所谓忠诚和天真决定了他不可能逃过历史的劫难。灭顶之灾的到来，仅仅在那一瞬之间。《新唐书》中记载：

当时，武则天掌控大权，不仅统揽朝政飞扬跋扈，甚至连唐高宗李治也不放在眼中，高宗深感不安，意欲废掉武则天的皇后之位，只不过这样的事情必须找信得过的臣子来商量办法。而放眼朝堂，高宗感到最能信得过的人莫过于上官仪了。

于是，上官仪被唐高宗召了来，让他起草废掉武后的诏书，上官仪能得此厚遇，当然感激得涕泪滂沱，士为知己者死，何况这个知己乃是当今皇帝，于是心里一横，忽然就大义凛然得昏过了头。只是武则天何等精明人物，她在宫内耳目极多，就在上官仪刚把诏书写完，即将加盖玉玺的那一刻，武则天突然出现了。面对此景，作为皇帝的李治吓得魂不附体，连忙胡乱搪塞：“朕无此心，皆上官仪教我。”

这个怕老婆的李治，硬是昧着良心，说这全是上官仪的主意。于是上官仪当了冤大头，没多久武则天就诬指上官仪与废太子李忠密通谋逆，以“离间二圣、无人臣礼”的罪名下狱，不久后就被杀了头。武则天可能是太恨上官仪了，她不仅杀了上官仪，而且给了整个上官家抄家灭族的处置，上官仪及其子上官庭芝同时被处死，籍没其家。也就是说，上官家男子杀无赦，女眷则统统自此为奴。

颇为有意思的是，当年唐高宗立武则天为后时，册立的诏书恰恰也出自上官仪之手。大家知道，武则天乃是唐太宗李世民的妃子。按照伦理道德，武则天既然已经是唐太宗的遗孀，就不可能成为太宗的儿子，也就是高宗的老婆，要不这种行径便显得太悖逆和荒唐了。当时唐高宗迷恋和信任武则天，着意立其为后。

立后乃是国之大事，就不能不考虑整个社会的纲常伦理，礼教规范，也必须堂而皇之一本正经。可是儿子“蒸”父亲的女人(在古汉语中，以下奸上曰“蒸”)，本身就与纲常不合，册立武则天为后的诏书便显得尤为难作。这个时候，正是上官仪出面为高宗拟写的这个诏书。上官仪不愧是高手中的高手，大笔一挥，一篇诏书顷刻完成：

照诏书里的这个说法，明显的儿子娶了父亲老婆的丑事，硬是被说成了光明正大的好事。父子共用一个女人的宫廷秽闻，竟然成为慈爱恩渥的舐犊佳话，“遂以武氏赐朕”，既然李世民早就将武则天赏赐给他，也就不存在“蒸”，不存在“以下奸上”上的道德问题了。

不仅如此，他还找到历史上的先例，即汉宣帝就曾把内宫的王政君赐给太子，后来太子继位为汉元帝，王也顺理成章为皇后。于是，本是唐太宗的小妾，如今一下子就顺理成章地成了唐高宗的皇后。

高宗册封武则天为后要上官仪来草拟诏书，欲废掉武则天的后位也要上官仪来草拟诏书，可见其对上官仪的器重。前者发生在655年，后者则发生在664年，中间仅相隔9年时间。而对上官仪来说，前者让他在武氏以皇后位掌权后的权力秩序中保持了暂时的稳定，后者则为他招来杀身之祸，以至满门被斩。

上官仪被斩这个事情发生在唐高宗麟德元年，即664年的冬天。上官婉儿与母亲郑氏一同被籍没入宫为奴，当时上官婉儿只是个尚在襁褓中的小小婴儿。

《旧唐书》对此记载：“婉儿时在襁褓，随母配入掖庭。”掖庭，即所谓当时后宫，嫔妃宫女之住处，也经常被人们称作后宫。

这一年，业已登上大唐权力顶峰且雄心勃勃的武则天41岁。

体弱多病的唐高宗李治37岁。

命运坎坷的章怀太子李贤10岁。

后来的唐中宗李显9岁。

后来的唐睿宗李旦3岁。

上官婉儿的童年在苦涩和卑贱中度过，其具体细节我们无法得知，总之，在后宫中为奴的母亲断然无法给她更多的物质享受，好在上官家族虽然倒了，可是它培积多年的高贵品质以及良好的家庭教育氛围并没有倒，当然也不可能倒。

传说其母郑氏在宫内打扫御书房，每每趁着进出书房的机会，为女儿带书换读，婉儿天性聪慧，且喜爱读书，加上出身良好的母亲郑氏的些微指点和不断督促，婉儿很快就表现出了诗学的兴趣和天分。

上官婉儿的不幸在于，在她刚刚出生，上官家族就在政治斗争中作了无谓的牺牲，而她的幸运也同样在于她出生于声名显赫而且素有文化教养的上官家族。

上官婉儿之所以后来能成为享誉大唐的诗人，其母亲郑氏功不可没，当初能够嫁到上官家，郑氏的出身和修养自然不会流于平凡，而家族已灭，人丁四散，郑氏还能一如惯常那样，在逆境和屈辱中引导和教育婉儿读书写字，其心志高洁当可见一斑。上官家的贵族品质，必须而且也只能由郑氏来向女儿传承和启蒙了。

母亲的启蒙教育当然至关重要。

我们完全可以想象，在大唐后宫的某个狭小的角落里，郑氏对上官婉儿谆谆教导时的良苦用心，其间可能有望女成凤的期盼，有身为宫奴的不甘，然而更多的也许还应该含有某种不言而喻的愤恨和渴望，郑氏一定会把上官家的遭遇告诉给婉儿听，那是伤痕也是教训，是荣耀也是惨淡。

这笔颇为悲壮悲凉的家族经历，对上官婉儿的心性和人生观念不无影响。繁华和凋零、富贵和贫贱、人上人和人下人的巨大落差对她的性格的塑造作用举足轻重。尘世的变迁，生活的艰难，足以让她对生命做出与常人不同的审视。

上官婉儿在后宫的下人们中间长大，耳濡目染的尽是冰冷和残酷的底层现实，而她的高贵血液却处处在蛊惑和召唤着她，她注定要在夹缝中寻找出路，在矛盾中获取意义。高贵和卑贱，优雅和庯俗，甚至仇恨和诅咒，必将永恒地交织在她的内心深处，终生刺激和压抑着她。

在郑氏的培养与教导下，聪明的上官婉儿茁壮成长。然而在寂寞阴暗的后宫之中，加上祖父上官仪的庞大阴影，上官婉儿如何才能出人头地呢？身为奴婢且地位底下的孤儿寡母看来只能等待人生中的偶然机遇出现了。

对于上婉儿来说，那能否到来的机遇将决定她是终老宫中，如一朵小花那样自开自谢无人问津，还是走出这阴暗的囚笼去面临更多的偶然。在此之前，她已经迎接了人生中的两次重大偶然，第一就是祖父和父亲的死，第二是她和母亲竟然没有被株连，侥幸活了下来。

生命中充满偶然，有的偶然叫人活，叫你上天入地飘飘欲仙；而有的偶然则能叫人死，叫你人头落地欲哭无泪。上官婉儿和郑氏在凄风苦雨中等待着机遇的到来。

上苍垂幸，机遇终于降临到了上官婉儿头上。

唐高宗凤仪二年，也就是677年，武则天无意中看到上文中提过的那首《彩书怨》，武则天是个极度爱才之人，当听太监们说该诗出自于上官婉儿之手时，欣喜不已，也颇有怀疑，于是命人传召上官婉儿。武则天传召上官婉儿的目的，不仅是有意见识这个十四岁的天才少女，还有考察和见证的另一层含意。

传说武则天考验上官婉儿是否名副其实，是以室内剪彩花为题，让她即兴作出一首五律来，同时要用《彩书怨》同样的韵。上官婉儿不卑不亢，略加凝思，便很快写道：

只是最后这句“借问桃将李，想乱欲何如”，写得有些不够亮堂了，大家都知道武则天窃权于李唐天下，聪明无比的武则天自然一眼就看穿了上官婉儿的心思和用意。于是武则天装作不解，问上官婉儿这句诗该作何解释。

上官婉儿从容回答：“是说假的花，可以假乱真。”

武则天实在没想到上官婉儿会这么回答她，不过作为一代女强人，武则天的品位和心胸早就非凡人所能比。上官婉儿的从容对答，更多的是让这位天后想到了自己的十四岁。

众所周知，武氏十四岁那年，唐太宗李世民得到了一匹烈马，名叫狮子骢，其烈如猛狮，任谁也不能骑它，连太宗皇帝亦不能驾驭之。其时刚入宫不久的武则天自告奋勇，对太宗说她能驯服此马。纵横天下的著名皇帝李世民笑问：“你如何驯服？”

武氏昂然答道：“臣妾只需三件东西，就可以驾驭它。”

李世民问：“哪三件东西？”

武氏回答：“铁鞭、铁锤、匕首。”

并继而解释：“马不听话，可用铁鞭鞭打之；若仍不听话，可用铁锤打之若两样皆难以成功，便只能以匕首刺杀之。”

此话一出，不要说在场的文武大臣，连李世民也被惊得出了一身冷汗。如今上官婉儿的豪迈胆识，和当初武则天陈述驭马之法时的大气比起来，倒也有几分相似，一种近乎知己的亲近感在武则天心中瞬间而生，这种感觉超越了君臣礼节和主奴界限，直接改变了上官婉儿的命运。

当然了，这其中也有武则天的功利考虑，在武则天眼里，一个自小就落于后宫奴婢群中、长于妇人之手的少女，就算对武则天怀有恨意，也只不过是磐石之下的一根小草。武则天没有因这首诗而治上官婉儿的罪，反而决定将其留在身边，作为贴身侍从，既可用其才，又可以其秀美资质壮女皇之威仪，同时还可以向天下显示自己宽厚仁慈的胸怀。

武则天不仅下令免除了上官婉儿的奴婢身份，还让其留在她身边掌管官中诏命，事实上也就是让上官婉儿做了她的高级秘书。这对于上官婉儿来说，无异于天降祥云，一步登天。说来也怪，人的命运的改变，往往就在那么一刹那之间，不可预料，无法揣测。

后人每每无法理解上官婉儿甘愿入宫服侍武则天，从而指责其遗忘家仇，事实上，上官婉儿当然不会不知道武则天是自己杀祖杀父的仇人。

那么，上官婉儿又怎么能忘掉血海深仇，甘心为武氏所驱使呢？

有人认为，是武则天对才华的欣赏以及宽大胸怀感动了上官婉儿。

认真看来，这种观点其实不堪一击，着实过于一厢情愿了。与其说上官婉儿是被感动，毋宁说是被逼迫，人世的沧桑变迁已在她心中种下了种子，她早就认识到了生命的弱小，在宫闱的权力斗争中，人的性命只不过是一粒尘土，一阵风都能把你吹向高空，让你永远无法回落大地。在生存面前，所谓的名节一文不值，忍辱方能负重。婉儿看透了本质，一切便都无所谓了。

上官婉儿的生命从此揭开了崭新的华章。

第一个闯进上官婉儿生命中的男人名叫李贤。章怀太子李贤为唐高宗李治的第六个儿子，也是武则天所生次子，英明果敢，多智高才，在士人中有相当高的威望。武则天亲生四子：长子李弘、次子李贤、三子李显、四子李旦。长子李弘为皇太子，后因对武则天专权颇有意见，被武毒死，后才立李贤为太子。

上官婉儿初进王宫，除了做武则天的高级秘书之外，还是太子侍读，她和李贤之间的懵懂情感大约就发生在这个时候。李贤温文尔雅，才华出众，很快就俘获了情窦初开的上官婉儿；另一方面上官婉儿也才情过人，才貌俱佳，颇得李贤青睐。两人一见钟情，互生好意。只是在大堂官廷内，个人感情实在微不足道，爱情注定只是个遥远的童话。

后来唐高宗和武则天移居洛阳，令李贤在长安监国，可谁知翌年武则天的宠臣明崇俨被强盗所杀，武则天怀疑这是李贤主使的，遍索盗犯，却数月没有结果。

于是武则天召李贤至洛阳，派遣人去东宫秘密搜查，竟在东宫查得皂甲数百具，然后又让一个叫赵道生的东宫下人讦告李贤，硬是把明崇俨被杀之案加在了李贤身上。武则天打算把儿子李贤置于死地。只是后来多亏心软的唐高宗斡旋，才落了个流放巴州的处置。

巴州在哪里？

巴州在蜀地四川，此去千里，翻山越岭，孤独无援。

皇命难违，李贤不得不即刻上路，远赴巴州。

只是谁也没想到，李贤此去巴州，却是他和上官婉儿的永诀。李贤的远走过早地结束了婉儿那哀婉凄美的初恋，也给婉儿原本就坚硬的心灵上烙下了爱的伤疤。

传说中的爱情，很快就被现实碾得粉碎，飘散得无踪无影不可追寻。也许只有夜深人静的时候，婉儿才会流下黯然的泪水，为自己深爱过的李贤祭奠，断肠人在天涯，只是这份愁怨如此无奈。

她在后宫的冰冷中南望巴州，不断吟唱着李贤所写的那首《黄台瓜辞》：“种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘尚自可，摘绝抱蔓归。”其情何堪？其情何以堪？这就是政治，是你死我活的权力争斗，你李贤生于皇家长于皇家，这流放这失败甚至残杀是早就天生注定了的，你对抗不了，逃避不得，失败不起。

值得一说的是，李贤被流放巴州的皇命诏书，正是出自上官婉儿之手：

闭上眼睛我们也能想象在那一刻，上官婉儿捉拿御笔的双手颤抖得该有多么厉害呀。在这一刻，一定有一滴晶莹的眼泪落在黄色圣谕上，慢慢洇开，永不消散。生死相隔的结局，自此已定。

光宅元年，即684年，也就是李贤被贬巴州后的第三年的正月，武则天派左金吾将军丘神绩到巴州监视李贤，结果丘神绩到巴州后竟然命令李贤自杀。

为此，武则天也曾假仁假义地降罪于丘神绩，将其贬为叠州刺史。并在四月十五日为李贤举哀于显福门，次日追封李贤为雍王。只是武则天太假了，假得似乎已经不在意天下众人的眼睛，过了不久她便把丘神绩召了回去，重新封其为左金吾将军。

武则天不愧是武则天，死个儿子，连眼睛都不眨一下。

只是李贤的离去和死亡，在婉儿心上留下的伤疤太深了，婉儿本来就是个在薄情掖廷长大的姑娘，对爱情从来不做过多奢望。初爱的残酷遭遇，使她变成了一个彻底的“反爱”主义者。

望着李贤远去的背影，上官婉儿的内心第一次也是最后一次体验到了虚无飘摇。那是一个多么孤独而完美的背影，充满凄凉，无人可代。正如春日落红，已然飘散，却让人生出无限哀思无限眷念。

终其一生，在上官婉儿的心中，再也无法真正接受和容纳别的男人。

正如有人所言：爱情在政治的铁蹄面前显得如此微不足道，随着青春的逝去，上官婉儿的心变得越来越坚硬。

以后岁月，她与大权在握的武三思、外貌俊美内心龌龊的崔湜，以及复位后的中宗的种种关系，事实上已经不再有纯粹爱情的成分，而更多的地夹杂了生存的无奈以及政治的权衡。

被爱伤了心的女人，再也不愿意涉足爱河。

旧太子李贤被废的后的第二天，武则天推出了他的第三个儿子李显，立其为太子，改元永隆，大赦天下。

李显亲眼目睹了两个兄长的下场，生怕同样的命运会降临到自己头上，因而在执掌朝政的母亲武则天面前恭恭敬敬，小心翼翼，这种态度果然奏效，他的太子算是做得比较稳当了。

开耀二年(682年)正月，李显的长子李重润出生，武则天还破天荒地提议高宗立这位襁褓中的孙子为皇太孙。这一切说明李显的谨小慎微收到了预期的效果，武则天对他还算满意。683年12月，唐高宗李治在洛阳驾崩，遗诏中令太子李显柩前即位，于是李显登上帝位，即历史上的唐中宗。李显因此成为武则天的儿子中第一个顺利即位的皇太子。

然而李显即位后却一反常态，这位二十七岁的壮年天子似乎颇有野心，只是这个有野心的君王实在有勇无谋，他在即位仅一个月时，便欲以岳父韦玄贞为侍中。宰相裴炎固争以为不可，李显竟然大怒说：“我以天下与韦玄贞何不可！而惜一侍中邪？”裴炎以此告知武则天。

于是第二天，假称退居幕后的武太后重新站回了舞台的中央，欲废除中宗帝位，其理由为：新帝失德。李显很显然没有想到事情会弄成这样，还懵懂地不知道自己失德在哪里。武后一声厉喝：“你要把天下让给韦某，还不是失德吗？”

武则天这句话的力量太大了，当时就吓得李显大汗淋漓，骤然无语。其后，武则天命人勒兵入宫，将中宗废为庐陵王，不久后又发配他到均州，旋即又转到房州。可怜李显在皇帝宝座上才坐了两个月余，软榻尚未暖热，就被赶出京都了。

此后，李显的弟弟，也就时武则天所生的第四子李旦登基，是为唐睿宗。李旦是个聪明人，他登基后根本就不上朝听政，且极力主张武则天以太后身份临朝称制。到后来他干脆地下了一道旨，把皇权全部委托给了母亲管理。李旦无数次恳求让权，其情感天动地，最终武则天也就只好半推半就地笑纳了儿子的孝心。

在大唐的历史上，684年绝对是个多事之秋，废中宗，立睿宗，章怀太子李贤自杀，另外，还有那著名的徐敬业兵乱。徐敬业是隋唐大将李世勋的孙子，该年九月，他以拥戴庐陵王为名，在扬州聚众十余万发动叛乱，要挟武则天让位。

这次叛乱因为骆宾王的参加而名气甚大。只是秀才造反，三年不成，这次叛乱很快就被武则天发兵三十万平息，前后仅用了四十天。最后徐敬业兵败逃亡，逃往路上被部将杀死邀功。自此，李唐天下尽归武则天之手，武氏登基称帝，只是迟早的事情。

689年正月初一，武则天终于亲登帝位，自称圣神皇帝，自名墨，改元永昌，并废唐祚于一旦，改国号为周。

这一年，武则天66岁，而上官婉儿，则刚好26岁。女皇开始她辉煌的帝业。上官婉儿则开始了实际上的“巾帼首相”生涯，作为武则天的近身秘书以及高级顾问，武则天对她的倚重和信任是不言而喻的，上官婉儿也从此逐渐成为武氏政治集团中的重要一员，直至后来参决表奏，成为武则天的心腹，上官婉儿迅速成为大唐天空上的一颗政治明星。

只是我真不知道是该为她高兴还是悲哀。自古善泳者溺于水，多计者丧于谋，才华横溢的上官婉儿，这一刻也许还未能真正看透世间玄妙和人情冷暖。

世人都知上官婉儿额上有朵红梅花，很多野史小说中甚至美其名曰为红梅妆。

《旧唐书》言：“则天时，婉儿忤旨当诛，则天惜其才不杀，但而已。”关于忤逆当诛，却又未杀的原因，传统史书上并没有说明，野史传说大概有两个版本。

第一个流行版本为，武则天的男宠薛怀义被武氏厌弃，薛怀义深感失落，某月某日祈求再见女皇，可是婉儿却不与通报，将这失宠的帅哥面首拒之门外。一向受宠的薛怀义一气之下，竟放大火烧了他为女皇设计建造的明堂。武则天知道后大怒，认为是上官婉儿逼薛怀义放火，于是判了她个黥面之刑。

第二个版本也和武则天的男宠有关，这个男宠叫张舄宗，其姿容秀美，很有诗才，据说婉儿曾与张昌宗私相调谑，被武则天看见，武则天盛怒之下拔出金刀，刺向上官婉儿的前髻，伤到了左额。亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。

这两个流传版本各有出入，却有一个共同的结果，那就是上官婉儿额上有了条伤痕，不过婉儿何等聪明何等爱美的女子，为了掩饰额上伤疤，她在伤疤处刺了一朵红色的梅花，这朵梅花刺得恰到好处，不仅盖了疤痕，而且多了娇媚之态。当时的宫女们皆以此为美，人们纷纷模仿，偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。

从中我们可以看出两个事实：

一，武则天极其在意和宠爱自己的面首，这不仅是她的生活方式，同时也是她对这个世界的示威方式，武则天半生逢迎皇族李家，受尽各种磨难煎熬，她需要一种方式来展示自己的胜利和威望；

二，在武则天眼里，此刻的上官婉儿还没有像后人传说那样成为多么重要的角色，她仅仅只是个高级侍臣而已。事实上，武则天真正开始重用上官婉儿，却要到696年，《新唐书》记：自通天(作者注：武则天此年改元万岁通天，大赦天下)以来，内掌诏命，换丽可观。这一年婉儿三十二岁，距离她正式进宫起，武则天足足考验了她十八年。

约莫在这个时候，武则天委派婉儿和其侄子伍三思共修周史，为其歌功颂德，武氏周朝刚刚建立，急需代言立传，这可是个很重要的工作。与此同时，武则天还将上官婉儿赐配给了武三思，俨然把她看作了自己人，着意加以培养和照顾。只是岁月匆匆韶华不休，女强人武则天的生命终究要流向天国。

705年，值得一提：

正月二十二日，大臣张柬之等杀张宗昌、张易之，进至女皇寝宫，逼女皇让位；

二十三日，女皇令李显监国；

二十四日，女皇传位于李显；

二十五日，李显即帝位。(注：在此之前的，年迈的武则天也许已经深感她的周朝风雨飘摇无以为继，让人把先前的中宗李显从流放地召回，复立为太子。)

二月初四，李显复国号为唐，武氏王朝宣告覆灭。

五月初四，李显封张柬之等五人为王，降武氏诸王为公。

十一月二十六日，武则天以八十二岁高龄病逝，遗诏去帝号、与高宗合陵、立无字碑。

历史沧海桑田风云际会，只是上官婉儿经过多年磨炼，早已能看透世相掌握自己了。在武则天归天的那一刻，惟一守在她身边的上官婉儿内心也许曾经悲凉和凄楚过，这天下世上，任你多么能翻云覆雨的人物，也逃不过命运的终结。

人没有永恒，只有过去，那么多辛勤劳苦，那么多勾心斗角，那么多人头落地，追求的无非是个虚幻的过往，那些爱恨和恩怨，注定是要被时间碾得粉碎的。

只是，人在江湖，身不由己。上官婉儿已经实在难以脱身，李唐天下的新主人李显不准她离开，胸怀野心的皇后韦氏不准她离开，那个随着武则天的逝世而失去靠山的武三思不准她离开，手握重权且不甘坠落的太平公主不准她离开。

那是一场严密的没有退路的角逐，上官婉儿站在场子中央，茫然四顾，她需要面对的不仅是残酷的生存法则，还有那么多无情也无形的诱惑与蛊惑，这蛊惑从她十四岁那年开始就渗入了她的血液，以物质之外的形式存在着。

在这一刻，上官婉儿不单单是女人、是女官、是嫔妃，除此之外她还是一个地地道道的文人，她有文人的敏感和脆弱，可是在那到处质地坚硬的皇宫后院，她的脆弱无法呈现，也不能呈现。

708年，唐中宗李显封上官婉儿为昭容。这昭容是宫中的官职，官中官位有十四品：高低依次为昭仪、昭容、昭华、保香、保芳、保衣、安宸、安跸、安情、修容、修媛、修娟等，秩比公卿士大夫。

而在上官婉儿的那时候，还有个特殊情况：当时的女皇帝武则天当年就是昭仪，所以昭仪这个封号暂时就不能再用，昭容已是宫中职位的极品了。除了封婉儿昭容，李显还并封婉儿母亲郑氏为沛国夫人，再然后又令婉儿专掌起草诏令。从此开始，她又成了李显的专职高级秘书。

李显为何会如此厚待上官婉儿？有许多人人为，李显早在被流放前就爱慕婉儿才情，被其聪慧和高贵品质所打动，登基后自然近水楼台先得月，纳了婉儿进后宫，完成了多年心愿。

也有不少人认为，婉儿侍奉武则天多年，对朝堂上下、官场内外的派系内幕了若指掌，同时她熟稔各种官样文书，缺乏治国经验的李显当然离不开她。

还有第三种说法，那就是说李显之所以能被武则天重新召回，虽然是丞相狄仁杰向武则天建议，但这中间也着实有上官婉儿的功劳，李显知恩图报，且看出婉儿也是站在李唐战壕里的盟友，所以当然要重用婉儿了。

以上原因种种，谁重谁轻孰主孰次，说者各有说法，在这里我们无须探讨哪个原因更为重要，我们只需要知道一个事实，那就是上官婉儿并没有随着武则天的归去而淡出权力宫廷，不仅没有，反而其势更隆，并最终得以真正地秉国权衡、参与朝政，在那个位同宰相、爵同诸王的昭容封号下，得心应手地在幕后操纵着整个唐王朝的命运和走向。

不仅如此，上官婉儿还充分运用她的身份影响和地位权力，扩建书馆，广纳文士，正如《新唐书》言：“婉儿劝帝侈大书馆，增学士员，引大臣名儒充选。”另外《旧唐书，上官昭容传》也有载：“婉儿常劝广置昭文学士，盛引当朝词学之臣，数赐游宴，赋诗唱和。’

对于婉儿的文学贡献，《新唐书》有评价说：

在上官婉儿的直接努力和鼓励下，当时官场儒林，刮起了一股尚文弄诗的大潮。“长安春色谁为主，古来尽属红楼女。”和她的祖父上官仪一样，上官婉儿成了当时的文坛领袖级人物，其势如日中天，达到了她平生权势的最顶点，出则谋决军国大事，入则左右文坛盛况，正如那个小诗人崔湜赞美她所写诗句：“席临天女贵，杯接近臣欢。”

这一年婉儿母亲郑氏病逝，皇帝李显谥其义节夫人，丧事葬礼极尽奢华荣耀。与此同时，李显还亲自安排人为婉儿在长安东南侧修建了一座异常豪华的住宅，要知道上官婉儿本人可是李显的后妃，按道理是应该住在后宫的，可是作为皇帝窝囊无能的李显，其对婉儿的优厚和宽容，却是超越了狭隘的男人与女人、甚至丈夫和妻子之间的世俗伦理，他不仅允许婉儿能随意出入宫闱，而且对她的个人生活鲜有过问，给她最大最宽的自由，允许她抛头露面，允许她私交朋友，允许她广招文客！

这里面的原因，除了有人们通常所说的李显愚钝忠厚之外，恐怕更多的还有李显对婉儿的敬仰和尊重。诸多隆恩宠幸，都加在了婉儿身上，而那个野心勃勃而又缺乏政治资质的韦后，更是少不了婉儿的点拨和支撑，所以对婉儿也是百般信任与倚重。

应该说，这个时期的上官婉儿身处极荣，心境豁达平旷，虽然偶有感伤，却也有胸怀天下的大豪气。试看这首：

驾幸新丰温泉宫献诗三首上官婉儿：

这三首诗为上官婉儿在709年游骊山时所写，写出了她希望安享太平，岁岁年年不再有杀伐和争斗的美好心愿。从中我们不难看出，上官婉儿是心怀面向普天下的大地和人民的，不仅忧国虑民，而且意气风发。

当年郑氏那个要杆秤称量天下的梦，就算没有完全实现，当也算实现了一大半，只是我们无法得知躺在冰冷地下的上官仪、上官庭芝父子会作何感想，是欣慰还是焦虑？是坦然还是担忧？我们都不得而知。

那个时候真是太乱了，乱得让人真是有些难辨东西。且让我们拣些最主要的简单说来。

整个事情还得从唐中宗李显说起。李显半生颠沛流离，过着朝不保夕的日子，养成了一副前怕狼、后怕虎的柔弱性格。早在被流放房州的十八年期间，李显时刻害怕自己会像两个兄长那样被母亲武则天所杀，终日忧虑无常，万念俱灰，不过幸亏身边有皇后韦氏。

这个韦氏是个厉害角色，无论毅力和意志力都比李显强，每当李显面露懦弱叹息不止时，韦氏便在旁边大声斥责他没有出息，等训斥完了，又慢慢劝解和鼓励他坚持下去。

这样时间一长，李显明显地对韦氏产生了严重的依赖感，及至后来重新登基后，被韦皇后管制便成了很顺理成章的事，李显的这一特点和他的父亲李治有些相似。

而韦氏则一心想学婆婆武则天的样子，妄图把持朝纲，企图重塑女人天下的威风。在韦皇后的安排下，韦氏家族的很多子弟进入朝廷做官，其堂兄韦温坐上了礼部尚书的显位。与此同时，韦氏还寻找到了另外一个政治也是生活上的盟友：武三思。

武三思是个奸诈小人，他靠武则天起家，武则天死后，他转而投靠皇后韦氏。武三思向韦氏靠拢有三个优势条件：

第一个条件是，备受中宗和韦氏疼爱的安乐公主被武则天做主嫁给了武三思的儿子武崇训，武三思和韦氏乃是儿女亲家；

第二个条件是，虽然武则天逝世，但是武氏一族在朝中的势力还有很大，韦氏想要统揽朝政，以武三思为代表的武氏势力不可小觑；

第三个条件和上官婉儿略有关系，前文曾说，武则天早先把上官婉儿许配给了武三思，只不过后来中宗李显看重婉儿，武三思也只好让贤，但是这并不妨碍婉儿和武三思的交往，在婉儿的引荐下，皇后韦氏很快就结识了武三思。

野史传说武三思和韦后之间关系暧昧，其暧昧关系在宫中几乎无人不知，无人不晓，只是中宗李显本人对武三思却毫不介意，他不仅不介意，而且还把武三思引为知己，视为心腹，传说武三思常来宫中见驾，和韦皇后在床上下棋，而李显便在一边观看，丝毫没有君臣之礼。

从中我们可见武三思的政治能量和地位。后来武三思仗势横行，在韦氏的支持和皇帝老儿的漠视之下，排除异己，扶持党羽，一时间权倾朝野，手遮天下。

还有一个不可绕过的重要人物是安乐公主。先前李显被贬为庐陵王时，在押送到房州途中，韦氏生下一女。因为当时处境艰难，李显身边连包婴儿的布片都没有，于是他只好将自身穿的衣服脱下来包裹婴儿，所以给孩子起名裹儿。

这个李裹儿就是后来的安乐公主。因为生于忧患之时，李显夫妇觉得孩子命苦，所以特别溺爱，视为掌上明珠。溺爱的结果历来不会理想，安乐公主仗着有皇帝皇后宠爱，骄横任性，横行前堂后宫，素无忌惮。如果说仅仅至于这些也倒罢了，一国公主金枝玉叶，难免有些坏脾气，可是安乐公主除了脾气不好，她还有比其母亲韦氏更大的政治胃口，她不仅频繁参与朝政，更是涉足卖官鬻爵行列，最后竟然异想天开地要做前无古人后无来者的“皇太女”，以图继承皇位。

好在李显还没有完全糊涂，没有答应这个颇具创意的好笑要求。安乐公主早被娇惯和宠爱压坏了脑子，看到做“皇太女”的提议被李显否决，便立即把仇恨的目光投向了当时的太子李重俊。

她和自己的丈夫、也就是驸马爷武崇训想方设法羞辱太子，甚至当面直呼李重俊为奴，以逼其自动投降，交出太子之位。

安乐公主李裹儿太骄傲了也太无知了，她怎么也不知道世上还有句话叫做士可杀而不可辱，大唐太子李重俊终于愤怒了，大事随之发生。

神龙三年，即707年，七月某一天的半夜，在右羽林将军的支持下，李重俊领兵政变，他先是攻入武三思宅院，杀武三思及驸马武崇训，然后又率兵进攻后宫，想一举杀掉韦氏和安乐公主。

当时中宗与韦氏、上官婉儿以及安乐公主等人夜宴方罢，忽然听说太子谋反，连忙逃向玄武门上的门楼上，没过多久，太子就带兵到了玄武门下。对于这次李重俊政变，《资治通鉴》有着较为详细的记载，在这里我们只需引用一句话：“太子与多祚引兵自肃章门斩关而入，叩阁索上官婕好。”

从这一句话我们就能看出，李重俊注定是要失败的，他很显然没有弄清楚上官婉儿在李显和韦氏心目中的地位，更没有弄清楚上官婉儿的智慧和勇气，远在他和他的幕僚之上。

上官婉儿只消一个字：“赏”，就能摆平太子手下的乌合之众。李显采纳了上官婉儿的主意，下诏重赏杀掉太子的人。结果只在顷刻之间，太子就被倒戈的将士们乱刀砍死。

乱世太乱，人心更乱。

乱世丛林中，上官婉儿迎来了她生命中的最后一个男人：崔湜。

有情也好，无情也罢，和章怀太子李贤的爱情挽歌是上官婉儿参透人生的代价，那无疾而终的结局过早地榨干了她对情感的信任和依恋，只是作为一个有血有肉的女人，婉儿不可能完全丧失对爱的渴求，尽管这渴求可能委婉而含蓄，细若游丝，影影绰绰，作为后来人，我们很多么希望崔湜的出现，能够给生逢乱世而又身在漩涡中央的上官婉儿哪怕一丝的温暖和抚慰。

刚开始的时候，事情也许正如我们希望的这样，这个崔湜倒也有几分才华，吟诗作赋也很有一套，事实上起先他正是通过诗歌和文坛领袖上官婉儿搭上关系的。

才子佳人，终究容易结伴而行，史传他们经常在婉儿的私宅里以诗相合，吟诗作对，好不快哉。通过诗词吟唱，上官婉儿和崔湜迅速走到了一起。婉儿寂寞太久，孤独太久，也压抑了太久，崔湜为她创造了迎接新生活的无限可能性。

只是崔湜这个小男人，他也是个小人。崔湜要的不是什么爱情，也不是什么诗歌，和所有世俗男人一样，他要的是官，是金钱和地位。

所以没多久，崔湜就跑了，不过他没跑远，他奔跑的目的地是太平公主的床榻。

野史传上官婉儿因为崔湜和太平公主关系紧张，对此我们不妨哑然一笑，上官婉儿平生奔走于名利官场，阅历多少无心人和伪君子，一个崔湜，断然是不会让她如此动怒的。

因为，比所谓的感情更重要的是生存。不过婉儿的落寞和伤心是难免的，她最后一次体验到了情这种东西怎样地脆弱怎样地不堪一击，她没有任何理由再眷恋那堪称爱的往事。

她要隐退，想躲避，纵然称量天下又能怎么样？归根结底你称量的还是皇家的天下，是人家李显、韦氏、太平公主、甚至李裹儿的天下，到最后你连个像样的男人都挽留不住。人世太乱，一个小小崔湜注定无法安静，更无法给婉儿想要的安宁小爱。乱世无爱，乱世也无法爱。

乱，继续乱。

710年，一切都将乱到极点。

正月，中宗与韦氏微行观灯于市里，并纵宫女数千人出宫，大多数宫女后来未归。

四月，定州人郎岌上书：“韦后将为逆乱。”韦氏愤怒，杖杀郎岌。

五月，许州司马参军燕钦融再上书：“皇后淫乱，干预国政，图危宗社。”

韦氏野心不减，打算背水一战。五月底，她竟指使人将毒药放进李显喜欢吃的馅饼里，当场毒死这个和她曾经生死与共的皇帝。接下来的事情就有些晃眼了：

六月初二，韦后发五万府兵屯驻京城，各路统领皆为韦姓。

六月初三，韦后告知天下人中宗晏驾，并立温王李重茂为皇太子，皇后临朝执政，相王李旦参决政事。

六月初四，宰相宗楚客及韦氏兄韦温等率众上表，奏请由韦氏专决政事，罢相王参政之权。

六月初五，中宗李显灵柩迁至太极殿，集百官发丧。李重茂为殇帝，改元唐隆，韦后临朝称制。

韦氏做着一个天大的美梦，她要像武则天那样建立新朝，御驾天下。只不过韦氏太贪婪也太愚蠢，她没有武则天的大气和智慧，另外她的运气也不够好，她碰到的对手是那个意气风发的李隆基。

报应很快到来。

六月二十日，临淄王李隆基领“万骑”身着便服，潜入禁苑，斩杀了掌管皇家军队的所有韦氏党羽，并当众宣告：韦氏毒死先帝，谋危社稷，今夕当共诛诸韦，身高有马鞭长者皆杀之。立相王为帝以安天下。敢有反对者将罪及三族。

于是，韦氏人头落地。安乐公主人头落地。所有韦氏党羽皆人头落地。

最后，李隆基的部下刘幽求带兵包围了上官婉儿府宅。对于大量兵勇的突然而至，上官婉儿是有心理准备的，彼时之前，她早就整妆更衣，令宫女排列整齐，秉烛于阶下迎接刘幽求。上官婉儿是从容的，从容得让人看不出一丝慌乱和胆怯，也许她根本就没想到李隆基会要杀自己。

上官婉儿的从容显示了她内心的磊落，这份磊落当时就感动了刘幽求，以至于刘幽求不仅没有杀她，反而代她向李隆基求情。只不过李隆基没有答应刘幽求的求情，他实在受够了女人们的气。

按道理说，李隆基要杀的是心怀鬼胎且毒死李显的韦氏以及安乐公主，上官婉儿只是个臣子，武则天做皇帝的时候她是臣子，李显做皇帝的时候她也是臣子，夺权阴谋和她无关，如果说实在有不应该做的，那就是上官婉儿太精明了，上官婉儿她站的位置太显眼了，显眼得天下人稍一抬头就能望到。

个女人你为什么要站得那么高？李唐天下的男人们早就受够了女人的气，有一个武则天已经足以让他们无地自容了，何况后面还有韦氏、太平公主和安乐公主。

这些女人一个个爬在男人头上，叫男人们怎么能够长久地忍受？经过长期的女人天下的雌性威严之后，男人们是无论如何也是要为自己找回尊严的。

所以，上官婉儿的死是不能逃避的，哪怕你有一千个理由可以活，可同时有一千零一个理由要你死。上官婉儿不是死于政治，也不是死于阴谋，她死于普天下男人们的愤怒和嫉妒。

男权世界里，上官婉儿你做个贤妻良母多好，哪怕做个略有才情，仅仅习文弄墨的女子也好，可你为什么不仅要能写诗，还要长久地位居皇权中央呢？

在那最后时刻，你对面的敌人已经超越了政治派别，你面对的是整个男人强权，是男人们的自尊和自卑。所以，你必须死，哪怕你死后，男人们再用他们的方式赞美你和抚慰你。

上官婉儿终于死在了刀下，男人们的刀下。

这一年，她四十六岁。

开元元年，也就是上官婉儿死后的第三年，李隆基让人搜集上官婉儿诗作，撰成《唐昭容上氏文集》二十卷，并令当时大文豪张说为之序。

张在序文中对上官婉儿的诗文才华作了高度评价：“明淑挺生，才华绝代。敏识聪听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻。摇笔云飞，咸同宿构。”极尽赞美和夸奖。

看看，“明淑挺生，才华绝代”。多高的评价，只是真不知道失去了头颅的上官婉儿能否听到这后世的赞扬。

李隆基终究以这种方式表达了自己的歉意！

哎，不可说，不可说。

抑或，像张爱玲说的那样：真是说不尽的苍凉。

#好内容我来评#

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初唐四杰是哪四位?
初唐四杰在唐代初年他们四位文学家笔下的诗词，可以说是达到了一定的巅峰，他们四人也为唐代的诗歌文化做出了很大的贡献。初唐四杰在唐代初期和中期的人气比较高，他们四人都非常的有才华，在青少年时期就获得了初唐四杰的称号，确实很不容易。起初他们四人在朝中做官，他们凭借自己的实力从官小而名大，可以...

盛唐诗人中唯一一位位居高官且封侯者是谁
盛唐诗人中唯一一位位居高官且封侯者是高适。高适，字达夫。早年生活困顿，有入幕经历，后来官运亨通，是盛唐版诗人唯一做到高官而封候权者。其边塞诗多写于边塞之行和入幕期间。多采用七言歌行或长篇咏怀式的五言古诗，将边塞见闻、观察思考和功名志向糅为一体，苍凉中带有理智的冷静，但基调是慷慨昂扬...

上官体的文学特点
滴沥露枝响，空濛烟壑深。此诗虽为奉和之作，但诗人有意摆脱从类书掇拾辞藻的陈规旧习，注重对景物的细致体察，自铸新词以状物色。通过物色的动态变化，写出情思的婉转，从而构成情隐于内而秀发于外的诗境。这种笔法精细而秀逸浑成的诗作，把五言诗的体物写景技巧大大地推进了一步，成为人们模仿...

唐代四杰是哪四位?
卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。四、骆宾王 骆宾王（约公元619年—约公元687年）， [1] 字观光，汉族，婺州义乌（今浙江义乌）人，唐代诗人。高宗永徽中，为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年（...

无爽17593544484问： 初唐诗坛宫廷诗人 - ---------的诗体婉媚绮错,自成一体,被称为“上官体”? - ？
金溪县复甘回答： 上官仪所谓“上官体”,是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗.

无爽17593544484问： 上官仪在当时也算是一个大文豪了甚至还出现了所谓的上官体可是为什么他的诗词流传的很少？
金溪县复甘回答： 上官仪(约608~664年)字游韶,陕州陕县(今河南三门峡陕县)人,家于江都.贞观初,擢进士第,召授弘文馆直学士,迁秘书郎.他常参加宫中宴会,又曾参预《晋书》的编撰工作.唐太宗每属文,遣仪视稿,私宴未尝不预.唐高宗即位,...

无爽17593544484问： 请解释中国古代文学史＂上管体＂是什么意思 - ？
金溪县复甘回答： 你说的应该是“上官体”.唐朝有位宰相叫上官仪,也是初唐的著名诗人.他的诗“绮错婉媚”,具有重视诗的形式技巧、追求诗的声辞之美的倾向,形成当时争相模仿的新诗体,这种诗体被称为“上官体”.在文学史上,上官仪代表了当时宫廷诗人的形式主义倾向,对律诗的定型有促进作用.它为诗歌的趋于格律化提供了新的范式,是齐梁以来新体诗过度到沈、宋律诗的一座桥梁.

无爽17593544484问： 中国古代文学练习题(唐宋元明清)中国古代文学练习题(1)(唐宋元明清)一,填空题1.＂上官体＂的代表作家是_________.2.初唐＂四杰＂是________... - ？
金溪县复甘回答：[答案] 四珠“的中国文学史,唐宋元杂剧明清小说”,这是文学发展的主线!他们是根据政府的政策,继承的时间取决于政府的政策,以促进成熟的发展! 希望能帮助你! 阿尔法 Alpha

无爽17593544484问： 历史上的上官仪是个什么样的人？
金溪县复甘回答： 上官仪(约608~664) 唐代诗人.字游韶.陕州陕县(今属河南)人,家于江都.唐贞观初举进士,授弘文馆直学士.累迁秘书郎,转起居郎.他常参加宫中宴会,又曾参预《晋书》的编撰工作.高宗时,为秘书少监.龙朔二年(662),迁西...

无爽17593544484问： 有没人知道唐太宗到武则天时候有哪几个优秀的诗人 - ？
金溪县复甘回答： 初唐四杰.王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王 王绩(585—644),其文风清新自然,是盛唐田园诗的先驱,他上承陶渊明,下启王孟 宫廷诗人上官仪,其诗即所谓“上官体”风格婉媚,但声律严整.《全唐诗》现存上官仪诗20首.其中12首为应制、宴游、酬答之作 “沈宋”(即沈铨期、宋之问,皆为宫廷诗人)和杜审言(他就是杜甫的祖父)对唐代近体诗的完成和定型作出了两方面的重要贡献:把“四声”二元化和将平仄粘对规律贯穿全篇.他们把齐梁“永明体”和初唐“上官体”的声韵技术和对偶技巧完善地结合起来

无爽17593544484问： 上官杰是谁?干嘛的? - ？
金溪县复甘回答： 初唐四杰:在唐高宗至武后时期,出现了“以文章齐名天下”的“初唐四杰”:王勃,杨炯、卢照邻、骆宾王.四人创作个性不同,所长各异,大体而言,卢、骆喜作五七言长篇,其功尤在七言歌行一体;王、杨则以五言律绝取胜.他们在创作...

无爽17593544484问： 初唐四杰有哪四位 - ？
金溪县复甘回答： 初唐四杰指的是王勃、骆宾王、杨炯、卢照邻这四个人,他们都是初唐中后期很有才华的诗文作家,四人才名早享,在青少年时代就获得“四杰”的美誉. 在唐诗史上,他们是勇于改革齐梁浮艳诗风的先驱.唐太宗喜欢宫体诗,写的诗也多为风...

无爽17593544484问： 对转变初唐诗歌风气起关键作用的人是谁 - ？
金溪县复甘回答： 初唐诗歌是唐代诗歌走向兴盛的准备阶段.初唐大致是指从唐初到唐玄宗先天时期(618-712).初唐前期诗歌受南朝齐梁诗风的影响较大.贞观时期聚集在唐太宗周围的宫廷诗人虞世南、李百药等,他们的创作日趋宫廷化、贵族化,多是奉和...

无爽17593544484问： 初唐四杰分别是杨炯,卢照邻,骆宾王和哪一位? - ？
金溪县复甘回答： 初唐四杰分别是杨炯,卢照邻,骆宾王和王勃.

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