三从四德代表多少数字

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三从四德妇人道打三个数字
三从四德妇人道打三个数字——答案:348。三从四德 【拼音】: sān cóng sì dé 【解释】: 封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】: 《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德...

女子敬四徳打一0至9数字
女子敬四徳打一0至9数字 4 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》,内宰是教导后宫妇女的官职,负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职,其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法,以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类,后来与“三从”连称,成为对妇女道德、行为、能力和修养的...

小有名气地方官,三从四德教妇人,这两句话能猜出什么数字活生肖?高分悬 ...
7,古代地方官中县官是七品,所以是7,而且3跟个(从)4得到的也是7,还有叫妇人为“妻”,通7,所以综上,答案是数字7

打一个数字:女子讲四德
打一个数字:女子讲四德 ,答案是**三**。

三从四德女儿经. 猜三个阿拉伯数字?
346

人生敬四德打一个数字是几?
人生敬四德打一个数字是几?——答案:3。三从四德 sān cóng sì dé 【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功...

人生敬四德打一个阿拉伯数字
人生敬四德打一个阿拉伯数字——答案:3。三从四德 sān cóng sì dé 【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一。【出处】《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。

三从四德人尊敬指数字或生肖
牛,牛气冲天

三从四德是什么?猜一生肖或数字。
三从四德是礼教礼数之一,记得以前凡是触及礼仪方面的意思都是开男肖的!所以,本期解答为:双防牛!双数——主:鼠;防:狗

人间敬四德猜一个数是几
3,民间通俗称敬四德。

房复15799115900问: 三从四德 什么数字? -
千阳县舒利回答: 12三从四德 (三乘四得)十二

房复15799115900问: 猜两位数的数字“三从四德”请猜一个两位数的数字 -
千阳县舒利回答:[答案] 12

房复15799115900问: 三从四德猜一数字 -
千阳县舒利回答: 三从四德猜一数字——答案:34.三从四德是中国古代封建礼教束缚、压迫妇女的道德标准之一.根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求.三从是“未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子”.四德是“妇德、妇言、妇容、妇功”(妇女的品德、辞令、仪态、女红gōng).然而这种道德规范是为维护父权和夫权统治服务的,其最后根源在于男尊女卑的经济基础.

房复15799115900问: 题目说的是 三从四德.说的是那个数字? -
千阳县舒利回答: 数字的话,应该是1,因为三(3)从四(4)德(得) 也就是说用4-3=1

房复15799115900问: 三从四德解一个数字 -
千阳县舒利回答: 三从四德解一个数字——答案:12. 三从四德 sān cóng sì dé 【解释】封建礼教束缚妇女的道德标准之一. 【出处】《仪礼·丧服·子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道.故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子.”《周礼·天官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功.” 【结构】联合式. 【用法】现多含贬义.一般作主语、宾语. 【正音】从;不能读作“chónɡ”. 【辨形】四;不能写作“寺”. 【近义词】逆来顺受、百依百顺 【反义词】倒行逆施、大逆不道 【例句】 (1)此人并没有什么实际本领;光凭~混饭吃. (2)不彻底砸烂~这个精神枷锁;就没有社会主义时代的真正的男女平等.

房复15799115900问: 三从四德打一个数字 -
千阳县舒利回答: 因为古人要求“妻”必须三从四德,所以一定是谐音:7.

房复15799115900问: 三从四德代表数字几 -
千阳县舒利回答: 三从四德 代表 : 7东方尙英 : 艳阳红( 回答 )

房复15799115900问: 三从四德妇人道打三个数字 -
千阳县舒利回答: 三从四德妇人道打三个数字可以是345. 三从就是3, 四德就是4, 妇人道就是妇的谐音5

房复15799115900问: 三从四德妇人道!解三个数字! -
千阳县舒利回答: 回复:成语———《三从四德》:(347)."7":`妇人'

房复15799115900问: 三从四德守妇道猜3个一位数字 -
千阳县舒利回答: 3-4-7,三加四也是七.妻子也是七.


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