《知人》
王安石《知人》原文解析
（12）尘埃蔽之：尘埃盖满了管弦。这是杨广的伪装。《隋书·炀帝纪》：“高祖幸上所居第，见乐器弦多断绝，又有尘埃，若不用者。以为不好声妓，善之。”（13）陪扆：即皇帝位。扆：皇帝座位之后的屏风。引指帝位。未几：不久。杨广即位后，十三年隋亡（605-618）。他在位时间只有十二年。（14...
文言文《知人》
原文 赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。及罢归，出国门③，送者才三数人。寻召还，前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振⑥之。抚其...
知人文言文问题
战国时哲学家杨朱在《法言》中说:有人问到知人之难时说:“人和人的区别如果像泰山与蚂蚁,河海与小水洼一样,那太容易分辨了!可是如果要区别大圣与大奸,就太难了!鸣呼,只有把似是而非的现象辨别清楚后,才可以说知人不难的话!”] 【按语】 知人是合理用人的先决条件,陶朱公派少子救兄就是典型的用人例征。
齐威王知人文言文
1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力。”未几,友沂早逝,赵亦以痛子殁于客邸,两孙孤立,圆次哀而振⑥之。抚其...
知人文言文翻译和原文
1. 《知人》文言文的翻译 先父曾经说,同乡前辈左忠毅公在京都附近任学政。 一天,刮风下雪特别寒冷,左公带着几个骑马的随从外出,隐藏自己的身份改装出行到一座古庙。在厢房里见一个书生趴着桌子睡着了,文章刚写成草稿。 左公看完了,就脱下貂皮外衣盖在书生身上,替他关好门。左公向庙里的和尚问这个书生,原来就...
知人文言文翻译赵开心
1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力。”未几,友沂早逝,赵亦以痛子殁于客邸,两孙孤立,圆次哀而振⑥之。抚其...
知人文言文阅读
1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力。”未几,友沂早逝,赵亦以痛子殁于客邸,两孙孤立,圆次哀而振⑥之。抚其...
文言文之《知人》的翻译
简析：这篇短文言简意明，启人深思。全文113个字，环环相扣，层次井然。文章开篇提出“贪人廉，淫人洁，佞人直”三种情况，然后举出三个历史人物的具体事实作为例证加以说明，逻辑严密，结构严谨，有很强的说服力。结尾引用《尚书·皋陶》中的名句，发出知人难的感慨，引人深思，余味无穷。
文言文知人
文言文知人1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“
知人文言文
知人文言文1. 文言文《知人》 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道。及罢归,出国门③,送者才三数人。寻召还,前去者复来如初。时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“
阳谷县舒达回答： 原文 赵开心为御史大夫,车马辐辏①,望尘②者接踵于道.及罢归,出国门③,送者才三数人.寻召还,前去者复来如初.时吴园次独落落不以欣戚④改观,赵每目送⑤之,顾谓子友沂曰:“他日吾百年后,终当赖此人力.”未几,友沂早逝,...
桓孙19628045407问： 知人文言文告诉我们的道理? - ？
阳谷县舒达回答： 要通过平时的言行,真正了解人的内心,要有知人之明.或:做人要知恩图报,要古道热肠.
桓孙19628045407问： 道德经:知人者智.人如何知人? - ？
阳谷县舒达回答： 知人,个人觉得有两种情况,一种是动,一种是静. 所谓的静,更倾向于情报工作,就是侧面打听了解他人的思想状况,家庭状况,经济情况,居住环境,感情状况,以往经历等等.另一种是动,知道在事情发展中,各种性格特质的人都会倾向采取何种行动,何种应对.前者可以通过努力获得,后者需要经历来汲取. 两者都需要观察力和有心. 这也是为什么常有人会提醒别人做个有心人.
桓孙19628045407问： “知人者智,知己者明,知己方能知人,知人方能善用”是什么意思? - ？
阳谷县舒达回答： 1. 意思是:知道别人,你是智慧.你了解别人,你是智慧,你知道自己才能知道别人,知道别人才能用别人.2. 这句话出自老子的《道德经》. 3. 智,是自我之智.明,是心灵之明.“知人者”,知于外;“自知者”,明于道.智者,知人不...
桓孙19628045407问： 《道德经》中“知人者智,自知者明”的观点如何理解? - ？
阳谷县舒达回答：[答案] 这句话主要比较了向“外”和向“内”的不同,再次表明了向“外”只是枝叶、发展,向“内”才是根本、源头的思想.“知人”就是了解别人、认识别人,是向外的.“知人”是一切人际关系开展的基础.《红楼梦》里有副著名的对...
桓孙19628045407问： 知人什么成语 - ？
阳谷县舒达回答： 知人善任[ zhī rén shàn rèn ] 详细释义【解释】:知:了解,知道;任:任用,使用.善于认识人的品德和才能,最合理地使用.【出自】:汉·班彪《王命论》:“盖在高祖,其兴也有五:一曰帝尧之功裔,二曰体貌多奇异,三曰神武有征应,四曰宽明而仁恕,五曰知人善任使.”
桓孙19628045407问： 智者自知,明者知人的出处 - ？
阳谷县舒达回答： 知人者智,自知者明.此二句文全出自老子《道德经》. (只有这句,除非是后人引申,我想不会有相似但意思相换的原句了) 智,是自我之智.明,是心灵之明.“知人者”,知于外;“自知者”,明于道.智者,知人不知己,知外不知内;明者,知己知人,内外皆明.智是显意识,形成于后天,来源于外部世界,是对表面现象的理解和认识,具有局限性和主观片面性;明,是对世界本质的认识,具有无限性和客观全面性.欲求真知灼见,必返求于道.只有自知之人,才是真正的觉悟者. 老子说了,知道别人,你是智慧.你了解别人,你是智慧;你知道自己,了解自己,这是高明.同志们想,知道别人是智慧,知道自己是高明,合起来就是明智,你这个人很明智.
桓孙19628045407问： 管仲能知人译文 - ？
阳谷县舒达回答： 管仲,字夷吾,是颍上地方的人.年轻的时候,有一个经常来往的朋友叫鲍叔牙.鲍叔牙很了解管仲的贤能.当时管仲家里很贫穷,常常占鲍叔牙的便宜,但是鲍叔牙毫不在意,始终对管仲很好.后来,鲍叔牙作了齐国公子小白的家臣,管仲作...
