《烟雨南梁》
南朝陈国是怎么灭亡的?南朝陈国灭亡的原因
2.统治阶级的腐败，特别是南朝陈后主陈叔宝在位时大建宫室，生活奢侈，日与妃嫔、文臣游宴，制作艳词。隋兵南下时，恃长江天险，不以为意，继续饮欢做乐。 3.百姓信佛教、道教比较严重，人民渴望和平，因此，百姓对统治者不关心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”就是其写照。南朝后主陈叔宝 ...
为何不重建南梁的同泰寺,以复原文物?
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。南梁武帝崇尚佛教，南梁佛寺甚多。重建一座佛寺，需要原始图纸，不一定有；另外，同泰寺不像黄鹤楼，闻名遐迩，有那么高的文化价值。重建费用不菲，资金来源也是问题。所以，综合考虑，暂时不重建同泰寺。
房中术的走向衰败
佛教自东汉传入我国，到了南北朝时开始盛行，例如在南梁时梁武帝就笃信佛教，大力推广，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，佛教和道教之间斗争十分剧烈。佛教的基本出发点是认为诸行无常，人生极苦，即使今世大富大贵，也难免生老病死之苦，所以佛教要求人们放弃尘世的幸福、欢乐，而把解脱的希望寄托在...
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摇动那木舌的铃铛，巡行於路上，《周官》用以警醒那些顽固愚昧的人。铜钟鸣响于晨昏，则是佛门用以唤起众生的觉悟与灵性。钟声上彻於天宫，可解除魔王的好斗之性。钟声下贯於地狱，可缓解众生的悲苦辛酸。就好比那善辩的提婆尊者大显神通，使那外道无言可答。又似那曹山本寂禅师体悟了佛法真谛，在赞颂...
佛教在南北朝兴盛的原因
我们经常吟诵的唐代诗人杜牧的名句南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,其中有许多寺院就是梁武帝主持修建的。据史料统计,南梁时的佛寺达2846座,僧尼有8.27万人。梁武帝即位第三年的农历四月初八,亲率道俗两万余人,在都城建康重云殿作舍道事佛文,正式宣布了他对佛教的皈依,并发誓宁在正法之中长沦恶道,...
...前朝拜佛见庙之事的诗句是,南朝480 寺,多少楼台烟雨中?
“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是不是感觉升平盛世啊？这么多寺庙，佛法昌隆，百姓乐业，亭台楼阁，烟雨蒙蒙，真是人间仙境，让人虚心向佛，心自澄明。这两句出自杜牧的《江南春绝句》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。照例，先讲平仄关系。因为这首绝句和...
描写江南的诗句有哪些?
1、江南曲 南梁 · 柳恽汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。故人何不返，春华复应晚。不道新知乐，只言行路远。2、江南可采莲 南梁 · 刘缓春初北岸涸，夏月南湖通。卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。楫小宜回径，船轻好入丛。钗光逐影乱，衣香随逆风。江南少许地，年年情不穷。3、状...
历史上"不务正业"的皇帝有哪些
唐朝诗人杜牧曾感叹:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”他还写了大量的佛教著作,“虽万机多务,犹卷不掇手,燃烛侧立,常至戊夜。”且部头极大,其中《制旨大涅经讲疏》有 10l卷。同时,武帝还创立了儒佛道三教同源的理论,认为儒教、道教皆来源于佛教。还提出佛教徒不可以吃肉的戒律,以前佛教中无此规定,他...
浣溪沙·宋铸铁观音像
5.烟雨、麦积笑沙弥，烟雨，天水麦积山石窟以拥有“麦积烟雨”景观著称；“麦积烟雨”为旧时秦州（即今天水）十景之一，晚清天水籍翰林院编修吴西川曾咏秦州十景，其中五律《麦积烟雨》一诗有“最宜秋雨后，兼爱暮时烟”之句。麦积笑沙弥，即麦积山石窟享有“东方微笑”美誉之小沙弥造像。（庚子年七夕翌日...
为什么魏晋南北朝时期佛教会有爆发式的增长
并成为它的信徒。统治者大力推广佛教的教义让人一心向善，对现世的痛苦和不幸采取忍让、驯服的态度，这受到统治者的大力推广，越多的人信仰佛教，这个社会就会越加稳定，自己的统治就会维持越长的时间，哪怕在兵荒马乱的年代里。如此才造就了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的佛教盛世。
临潼区曲同回答： 我学过, 春天的毛毛细雨如柳絮一般,被微风吹散了,如细小的雪花,被初阳燕蒸融了...望采纳
苗常18545212534问： 《玲珑投资》可靠吗? - ？
临潼区曲同回答： 有风险,不是很可靠
苗常18545212534问： 《天意》为什么下架了? - ？
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苗常18545212534问： 如何理解《指南》科学教育各层次目标间的关系 - ？
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苗常18545212534问： 鲁迅先生称颂《史记》的诗句？
临潼区曲同回答： :《史记》不仅仅是史学著作,由于描写历史人物生动形象,在文学史上也有很高的地位因此,被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”.
苗常18545212534问： 文章名加双引号还是书名号?如《xxx》中的文章“xxx”还是《xxx》中的文章《xxx》? - ？
临潼区曲同回答： 文章名加书名号,引用其中的话用双引号,谢谢~!!
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苗常18545212534问： 翻译《师旷论学》全文 - ？
临潼区曲同回答： [原文]晋平公(1)问于师旷曰;“吾年七十欲(2)学,恐已暮(3)矣!”师旷曰,“何不炳烛乎(4)?”平公曰,“安有为人臣而戏其君乎(5)?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎(6)!臣闻之:少而好(7)学,如日出之阳(8);壮 ...
