《师说》手写图片学生
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求翻译:余嘉其能行古道,作师说以贻之
”因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人从师的途径，写这篇《师说》来赠送他。三、出处 《昌黎先生集》·《师说》...
怀来县喜络回答： 师说【作者】韩愈 【朝代】唐古之学者必有师. 师者, 所以传道受业解惑也. 人非生而知之者, 孰能无惑? 惑而不从师, 其为惑也, 终不解矣. 生乎吾前, 其闻道也固先乎吾, 吾从而师之; 生乎吾后, 其闻道也亦先乎吾, 吾从而师之. ...
舌瑗13079737206问： 现代文仿写师说 作文 - ？
怀来县喜络回答： 师说 别以为自己是一棵树,有时候,被埋久了,却成了碳土.——题记 “吹蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”你还在用此话来性用你的老师吗,其必曰:是.如果你真的是这么回答的话.我就只能捧腹大笑了.在当今的这个时代,教师不再...
舌瑗13079737206问： 语文《师说》 - ？
怀来县喜络回答： 唐代,在当时的士大夫阶层中普遍存在着从师学习“位卑则足羞,官盛则近谀”的心 理,韩愈针对这些错误观点,提出以“道”为师,“道”在即师在,这在当时是有进步意义的.作者强调学而知之,学者必有师,能者为师,不耻下问,尊重老师,奖励后学等思想,在今天的教育领域无疑仍有借鉴作用. 做学生的知识不一定不比师父多,师父也不一定比学生贤能,只是说学知识有一个先后顺序,所学的术业有擅长与不擅长之分而已.
舌瑗13079737206问： 师说 仿写 写给老师的话 - ？
怀来县喜络回答： 【题目】师说 【破题】传道受业解惑者,言出必行,行必果. 【承题】为师之道,非常道,所传之道,须予人以豁然开朗之悟;所解之惑,须予人以醍醐灌顶之势;所言之辞,须予人以如沐春风之感. 【起讲】古之学者必有师,况今之学者?...
舌瑗13079737206问： 《师说》 韩愈 中比较经典的句子是什么? - ？
怀来县喜络回答： 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.
舌瑗13079737206问： 《师说》读后感？
怀来县喜络回答： 本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.” 此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生...
舌瑗13079737206问： 《师说》中的名句名句 - ？
怀来县喜络回答： 师者,所以传道受业解惑者也. (《师说》)人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣. (《师说》)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. (《师说》)怠者不能修,而忌者畏人修. · 圣人无常师. (《师说》) 闻道有先后,术业有专攻. (《师说》)
舌瑗13079737206问： 韩愈为什么要写《师说》? - ？
怀来县喜络回答： 《师说》是一篇流传千古的大文章,是韩愈在任国子监四门博士期间写成的. 这篇文章开宗明义就提出一个重大命题:“古之学者必有师.” 这个世上,人人都要学习,因此对每一个人来说,老师都是必需的. 要老师干嘛呢?韩愈说:“师者...
舌瑗13079737206问： 师说 韩愈 - ？
怀来县喜络回答： 余以为: I.第一段开篇点出了论点然后以作者本身的从师之道阐明论点.第二段主要是从“今之众人”的从师之道使用反面论述,揭露了“师道之不传也久已”的社会现象.第三段以孔子的言行正面论述了论点. II.三组,分别是“圣人”与“愚人”的对比.人们“爱其子,择师而教之”与“于其身也则耻师焉”两种行为对比.还有“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比.作者将两种鲜明的事物作对比,使读者容易清除是非昭然,从而加强论点.
舌瑗13079737206问： 《师说》优秀对联集锦 - ？
怀来县喜络回答： 《师说》优秀对联集锦 高2009级1班学生自创对联: 1、任秋丞 上联:愚者耻学,胸中空无大志 下联:圣人乐师,腹里满是经纶 2、刘新宇 上联:昌黎卓尔不群作妙篇千古传诵 下联:退之高瞻远瞩著华章万世流芳 3、吴 艳 上联:仲尼倡仁政,...
