什么人死了以后火化的时候会坐起来

为什么死人在火化的时候，会突然坐起来？~

首先呢 你得先确定你说的那种情况是否属实……
据我所知火葬场的炉子都是很窄的 根本不够人起来的 也就是说他根本不可能起得来
所以解释啥 你以为科学家那么闲 天天去解释这些捕风捉影的事儿？

　　因为神识尚未离体。

　　关于火葬，过去佛教大丛林非常重视，一般均在七天后举行。这是有依据的，主要考虑两方面的问题：一是死者的神识（阿赖耶识）离体有早迟的差异；二是人死后由于各种因缘有回阳（复苏）的可能。苏州灵岩山了然法师，是近代高僧、****大德，特别在《饬终须知》一书后，写了一篇“跋语”，对此事作诚恳的告诫，并举所见闻的事例，希望能引起我们的重视。现将了然法师原着语译并解释如下：
　　首先，人在临终时，从医学诊断，虽已确定为死亡。可是神识（一般称为“灵魂”，佛法说的“阿赖耶识”）的离体则有早迟的差异。古德曾说：“三七（二十一日）犹有余识”意思说人死后二十一日还可能有神识未离体的。因此，对火葬时间必须郑重，如果不到七天就火化，是对死者不负责任，也是很危险又很残忍的事。下面了然法师举了两件事例为证：
　　1、江西省广昌县龙凤岩圆明上人圆寂，刚沐浴换衣后坐在椅上，这时他的徒弟圣金师翻阅历书说，今天是好日子，可以火化。午饭后便连椅子抬进化身窑，举火以后，看见他两手向上举。说明神识未离体，还有知觉，还有疼痛的感受，但已无法补救。
　　2、省南昌市承恩寺某比丘圆寂，该寺监院某临时用木板钉一副棺材，次日早斋后抬往城外荒郊火化。当火势熊熊时，忽然看见死者两手从棺材两边伸出来。
　　从上述两例看，不到七天就火化，实在太危险，也太残忍！这样的结果，不仅死者的神识不能往生；因烈火烧身产生嗔恨心，使他反堕恶道！我们学佛的人难道这点悲悯心都没有吗？
　　其次，人死亡后，由于各种因缘，也有回阳（复苏）的可能，例如：
　　1、江西省黎川藻林庵比丘德若，一次在大病中死去。众师父给他沐浴换衣后，把遗体停放床上，并轮班为他念佛。第二天，他忽然苏醒，大家问他死后看见什么境界？他说：“我觉得一个人正向河边走着，这时，忽听有声音呼唤说：快转来，不要去！我便苏醒过来。”当时大众师正在虔诚给他助念，看见他苏醒，都十分惊喜，并告诉他：“你已经死去一天一夜了！你知道吗？”
　　2、江西省宁都县莲花山惟崇师，绰号“魔王”。一次，死去已经六天（装龛后在如意寮停放三天，送进化身窑又停放三天），到第六天半夜，惟崇师在窑内忽然回阳，没人知道。到第七天，通慧师等前去举火，忽听窑内大喊：“我没有死，烧不得呀！” 通慧师他们大吃一惊，说：“魔王，你不要吓人哦！” 惟崇师说：“通慧师，我真的没有死，烧不得呀！”这下，大家把窑门拆开，从龛里把他扶出来，扶回寮房休养，不久身体复常。我（了然法师自称）后来会见惟崇师，曾问起这件事。他说：“确实这样。”问他：“看见什么境界？”他说：“看见一道大门，许多人都向门内走，我也跟着去。守门的人拿着鞭子，不准我进去，我便惊醒过来。这时候觉得背上很冷，用手摸四面都是木板，摸下面都是木柴，才知道已经坐在化身窑里了。后来经众师父扶回寮房，可能我的苦还没有受完罢！”后来，他又活了十几年才圆寂。
　　以上都是了然法师开示，人死后神识离体有早迟的差异，和人死后由于各种因缘有回阳的可能，并举出当时江西省四个寺庙所发生的事例作证明。读后使人深感对于火葬时间应当持郑重态度，千万不可掉以轻心，再干冒危险和残忍的事情。
　　火葬问题，过去仅限于寺庙僧人，范围小，人数少，问题虽不算多，但如果按比例说，已值得引起重视。现在情况不同，普遍实行火葬，这是利国益民的好事，它可以革除厚葬的积弊；保护有限的土地资源；节约家庭丧葬费用；对学佛的人说更有利于放下躯壳、破除我执。不过，对火葬时间的问题，连有些学佛的人都不了解，当然也不会重视。据我们所知，目前存在一些现象实在令人担忧。
　　如像有些作子女的人，认为既然临床诊断死亡，当天或次日便火化。如果他们知道神识离体有早迟，事后有复苏的可能，那么对父母遗体这样处理，实在太冒危险，也可能留下无法弥补的内疚。
　　有的在家助念时间过短，便送进殡仪馆，将遗体放置冰冻中，就万事大吉。其实在家助念很重要，这时正是亡者能否往生净土的关键时刻。除非气候特别炎热，在家助念1—2天是完全能办到的。如过早放进冰冻棺材，这时死者神识尚未离体，等于把他送进寒冰地狱，会起嗔心，会堕恶道。
　　有的因殡仪馆费用高，只停放两三天便火化，停放七天以后火化的非常稀少。当他们一旦明白这样做是冒险，是残忍，是对不起自己的父母、亲属，到那时后悔莫及了。
　　前事不忘，后事之师。重温前人留下的警诫，使我们对火葬应在七天后举行会有正确认识。

看了之前的最佳答案，我只能说玄学看多了。人的身体表皮大部分是由碳基和水构成的做成的，当一个人被火化时，他的身体表皮因为高温而皱缩，但骨骼却不会缩小，所以在表皮的拉力下活动了死人的关节，而脊椎是人体关节最密集的地方，所以也是最容易被拉扯动的，这也就是为什么死人火化会坐起来

你这个不是什么恐怖的问题，很简单，尸体经过高温，自然会缩紧，所以就会坐起来，希望你不要在心理留下恐怖的阴影啊~~~

因为尸体火烧后会卷曲坐起。

还没死透，或者是。。。鬼 a 啊！ ...是不是假死状态啊。 ...那是原先吧，肚子烧的鼓起来，突然从气管喷出！现在都电烧了，浑身都是窟窿，不会...

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集美区13533846485： 什么人死了以后火化的时候会坐起来 - ？
万浩毛冬： 因为神识尚未离体.关于火葬,过去佛教大丛林非常重视,一般均在七天后举行.这是有依据的,主要考虑两方面的问题:一是死者的神识(阿赖耶识)离体有早迟的差异;二是人死后由于各种因缘有回阳(复苏)的可能.苏州灵岩山了然法...

集美区13533846485： 人死后在某个时间为什么会动一下? - ？
万浩毛冬： 那是因为人体细胞还没完全死完,当细胞和肌肉都还没完全死完就会发生人死后在某个时间会动一下的可能,就象平时人睡觉一样,没有用思想去动,但肌肉会自己动的道理一样~!!!

集美区13533846485： 尸体火化时候真的会坐起来来吗?有像正常活人这样坐起来吗? - ？
万浩毛冬： 传说而已,不会真坐起来的; 因为人本的筋的原因,火化的时候,筋骨会收缩,所以有关节的地方会拉紧一些,所以,火化的时候有时多少会起来一点点,但达不到坐起来的地步;

集美区13533846485： 人火化时会不会座起来 - ？
万浩毛冬： 会,我亲眼看到过.

集美区13533846485： 火化死人时都会坐起来吗 - ？
万浩毛冬： 这个要看死者的死亡时间和火化时间相隔多久了. 当人死亡后大约三天内,人体的肌肉并未完全死亡. 因此肌肉神经仍然保持这生前的状况,也就是说有神经反射的存在. 换句话说,就是肌肉组织还能够感觉到灼烧的疼痛因此而产生反应. 所以才会在火化炉中坐起来. 如果死亡时间相隔火化时间较长的话,人体内的组织细胞和神经网络完全死亡的话. 就不会有任何反应.

集美区13533846485： 关于古代尸体 - 请问谁知道古代说的炸尸是什么意思?真的有吗?？
万浩毛冬： 第假死!很少见!~或是尸体受外力的影响肌肉收缩引起的!~我在殡仪馆干过!见多了!~特别是尸体放入火化炉的一瞬间!肌肉受热骤然收缩!“嘭”的坐起来!或手脚抬起!

集美区13533846485： 人死后为什么会撑开眼睛 - ？
万浩毛冬： 正常的生理现象,人在火化时身体还会突然坐起来呢(原先是平躺的突然坐了起来)也不好解释.

集美区13533846485： 有人说尸体在火化炉里被火化的刹那间由于火的刺激,会一下子坐起来,是真的吗? - ？
万浩毛冬： 坐起来不大可能缩缩腿 缩缩手指倒有可能因为那是肌肉遇热收缩的自然反应根本不是什么鬼神之说也不是什么高深的道理对了 你炒菜炒过鸡吗?炒完后 你看到过鸡爪有张开的吗?同时炒它之前它是收缩在一起的吗?明白了吧?就是这么简单.

集美区13533846485： 为什么死人别火化时候会突然坐起来呢 - ？
万浩毛冬： 那是应为烧到茎的部位会萎缩,所以才会做起来.

集美区13533846485： 为什么死人别火化时候会突然坐起来呢？
万浩毛冬： 火高温,使人的筋一下子收缩,就坐起来拉.就一瞬间的事情阿,