"水上一个萤火,水里一个萤火"中的"萤火"指什么

湖上中‘他们俩儿’指什么。~

水上一个萤火,水里一个萤火

以乐景写乐，以哀景写哀，乃人情之常，文法之规。如徐元庶《湖上》诗：“花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。风日暖和人意好，夕阳箫鼓几船归。”诗中一片和乐的景象正表现了诗人欢快的心情。又如荆轲的《易水歌》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”歌中那种苍凉悲壮的气氛也恰好烘托了壮士慷慨悲壮的心情。

以喜的气氛烘托喜的心情，以悲的气氛烘托悲的心情，这是在一般情况下人们常有的感觉。但在特殊情况下，有的人则产生相反的情绪。在诗歌中比较多见的是以乐景写哀，如刘禹锡《竹枝词》：“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”这首诗不是表现春天的欢乐情绪，而是借桃花春水作比，表现了痴心女子遭遇负心汉后的悲苦愁绪。王夫之在《姜斋诗话》中说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”这话是很有见地的。

以乐景写哀，主要是通过乐景引起愁思，通过哀与乐的对比，达到以哀景写哀所达不到的艺术境地。如汤显祖《牡丹亭》中，那“姹紫嫣红开遍”的园林春色，并没有引起杜丽娘的喜悦心情，反而惹起了她那难堪的春愁。又如王实甫《西厢记》中崔莺莺于十里长亭送别张生时的景物物描写：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”这天上地下的景物的确是美的，特别是那“红于二月花”的枫叶林。然而，对崔莺莺来说，并没有引起像杜牧“停车坐爱”的那种喜悦心情，反而撩起了她的离愁别绪：这火红的枫叶林啊，都是我这离别人的血泪染成的!你想这大一片枫林，该要多少血泪方能染成?其悲哀程度，可以想见。可见，用乐景写哀这种手法，能使哀情更含蓄、更深邃。

除了以乐景写哀外，也可以以乐事写哀。这又可以分为三种情况：

一、单纯以乐事写哀情。如袁枚《祭妹文》中有这样一段：“余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也，汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。”作者在这里回忆了四件幼时有趣的琐事：第一件是作者捉蟋蟀，小妹也勇敢地张开双臂在那里帮忙，天冷，蟋蟀冻死了，兄妹俩将它埋葬后，还去凭吊它。多么可爱的童心，多么可笑的举动！这当然是乐事。第二件是小妹梳着一对小髻，披着单衣来到书房，兄妹同温《诗经》，琅琅悦耳的童声使得严肃的老师也露出了微笑，啧啧称赞。这自然是乐事。第三件是小妹送兄去广西时拉着兄长的衣襟痛哭，这表面上是哀，实质上还是乐。一个十六岁的姑娘还像小孩一样双手拉着兄长的衣襟痛哭流涕，这除了兄妹情深、童心可爱外，难道就不幼稚可笑吗？所以这第三件依然是乐事。第四件是小妹端着食盘出来迎接荣归的兄长，她那异常的喜悦、出格的举动，引得一家人看着她大笑。这无疑也是乐事。作者在《祭妹文》的开头回忆了四件幼年的乐事，想到人死黄泉难扶起，看到往事历历，“逼取便逝”时，则事愈乐，则心愈痛，情也愈哀。以哀事写哀，能令人嚎啕一恸、一吐无余；而以乐事写哀，则蕴藏的哀愁更深，令人含悲饮泣，柔肠百转，哀思难尽。

二，将乐事与乐景结合起来写哀情。这种方式，与乐景写哀不同。以乐景写哀，是以乐景反衬哀情，而乐事与乐景相结合写哀情，则是让乐景为乐事服务，并不直接反衬哀情。如林觉民《与妻书》中的这一段：“初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映，吾与(汝)并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。”其中“窗外疏梅筛月影，依稀掩映”是乐景，“并肩携手，低低切切”是乐事，真个是良辰、美景、赏心，乐事。然而，作者在“泪珠与笔墨齐下”时，想到自己不能生还，夫妻难以团聚，良辰难以再逢时，这揪心的悲恸是难以言状的。以哀写哀，其哀情是靠作者来传递的；而以乐写哀，其哀情则是靠读者品味的。如上所举《与妻书》中所描叙的乐景乐事，所表达的感情，是一种只能意会，难以言传的悲哀。也正因为这样，这种哀情就显得更为深长。

三、将乐事与乐情结合起来写哀情。无论是以乐景写哀情，还是以乐事写哀情，以乐事与乐景结合起来写哀情，都是一种间接的描叙，而以乐事与乐情结合起来写哀情的这种方式，则是直接描写哀情的。如白居易《卖炭翁》中的这样句子：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来门外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”正在“心忧炭贱愿天寒”的时候，“夜来门外一尺雪”，不仅天气变得冷了，而且想不到下了这样一场大雪，真是苦命人“天照应”，这雪中之炭的价钱该是可望的了，这是乐事；于是，天刚亮就驾起牛车上路了。他那喜出望外的高兴劲头，他那满怀希望的喜悦心情就甭提了，一个”晓“字，就把卖炭翁那种急不可待，稳操胜券的乐情表现得神形俱足。然究其原因，原只不过是谋求“身上衣裳口中食”。终年劳累，竟连起码的生活需要都没保证，只要能得到衣食，尽管环境是那么恶劣，他竟是如此的高兴，这里，卖炭翁那悲惨的处境与悲哀的心境，就在这“晓驾炭车”的喜悦心情中表现得淋漓尽致。我们且不说后来遭遇宫使的抢劫，仅就卖炭翁为即将得到衣食而高兴的举动，就足以催人泪下，令人鼻酸。《卖炭翁》中这一最精彩、最微妙的地方，就在于以乐事乐情写出了难以言状的。酸甜苦辣交织的感情

限于篇幅，以上只是从古典作品中列举了几个例子，但这并不等于说，这种以乐写哀的手法只在古典文学作品中才有。凡是古人能做的，后人是一定能做的。事实就是这样，如朱自清《背影》中写父亲在火车站为给自己买几个橘子爬月台时的情景就是这样：“他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。”这种以乐写哀的手法，特别是在悲剧人物回忆往事时，则运用得更加频繁。如平时能注意这一点，这对提高写作能力和欣赏水平，无疑是十分有益的。

这里指萤火虫。

萤火虫（英文：Firefly）又名夜光、景天、如熠燿、夜照、流萤、宵烛、耀夜等，属鞘翅目萤科，小型甲虫，因其尾部能发出荧光，故名为萤火虫。这种尾部能发光的昆虫，约有近2000种，我国较常见的有黑萤、姬红萤、窗胸萤等几种。

发光原理

萤火虫的发光是生物发光的一种。萤火虫的发光原理是：萤火虫有专门的发光细胞，在发光细胞中有两类化学物质，一类被称作萤光素（在萤火虫中的称为萤火虫萤光素(Firefly luciferin)），另一类被称为荧光素酶。

荧光素能在荧光素酶的催化下消耗ATP，并与氧气发生反应，反应中产生激发态的氧化荧光素，当氧化荧光素从激发态回到基态时释放出光子。

反应中释放的能量几乎全部以光的形式释放，只有极少部分以热的形式释放，反应效率为95%，甲虫也因此而不会过热灼伤。人类到目前为止还没办法制造出如此高效的光源。

"九，八，二四，夜游后湖---即玄武湖，---主人王伯秋要我作诗，我竟作不出诗来，只好写一时所见，作了这首小诗"
——这是胡适先生为这首诗写的诗序。
诗中的“萤火”，作为一个实体意象可以把它认为是一个在水面上的“萤火”和一个它在水中的倒影，也并不一定就是指萤火虫，萤火有很多种，也有可能是水生物发出的。这是受意象派的影响而得来的一首小诗，有学者孙玉石指出，胡适的那首著名的小诗《湖上》就是用意象派的“具体的写法”。其实每个人都可以根据自己的好恶，生活经历对其意象做出自己的解释，我个人认为这里的“萤火”指一对久经考验最终结合在一起直至老去的一对恋人。

萤火虫
湖上

作者: 胡适

水上一个萤火
水里一个萤火
平排着
轻轻地
打我们的船边飞过
他们俩儿越飞越近
渐渐地并作了一个

萤火虫

未知的希望
理想的萤火

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长垣县17730398923： ＂水上一个萤火,水里一个萤火＂中的＂萤火＂指什么 - ？
嬴哈威赛： ＂九,八,二四,夜游后湖---即玄武湖,---主人王伯秋要我作诗,我竟作不出诗来,只好写一时所见,作了这首小诗＂ ——这是胡适先生为这首诗写的诗序. 诗中的“萤火”,作为一个实体意象可以把它认为是一个在水面上的“萤火”和一个它在水中的倒影,也并不一定就是指萤火虫,萤火有很多种,也有可能是水生物发出的.这是受意象派的影响而得来的一首小诗,有学者孙玉石指出,胡适的那首著名的小诗《湖上》就是用意象派的“具体的写法”.其实每个人都可以根据自己的好恶,生活经历对其意象做出自己的解释,我个人认为这里的“萤火”指一对久经考验最终结合在一起直至老去的一对恋人.

长垣县17730398923： 湖上中'他们俩儿'指什么. - ？
嬴哈威赛： 水上一个萤火,水里一个萤火

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嬴哈威赛： 是 偷天换日

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