谁能帮我找两篇好的议论文

帮我找四篇经典的议论文，最好是名家的~

《谈骨气》

吴晗

1961年

我们中国人是有骨气的。

战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。

当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。

南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。

孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。

另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。

不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。

还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。

孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义。当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进！

《说“勤”》

林家箴

中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。

勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。

勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。

勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍,天长日久,知与日惧增,后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明,即使有些天资比较差、反映比较迟钝的人，只要有勤奋好学的精神，同样也是可以弃拙为巧，变拙为灵的。

实践证明，勤奋是点燃智慧的火把。一个人的知识多寡，关键在于勤奋的程度如何。懒惰者，永远不会在事业上有所建树，永远不会使自己变得聪明起来。唯有勤奋者，才能在知识海洋里猎取到真智实才，才能不断地开拓知识领域，获得知识的酬报，使自己变得聪明起来。高尔基说过：“天才出于勤奋”。卡莱尔也说过：“天才就是无止境刻苦勤奋的能力”。这就是说，只要我们不怠于勤，善求于勤，就一定能在艰苦的劳动中赢得事业上的巨大成就。我想每一个渴望能得到真知灼见的人，是一定能够体会到“勤”的深刻含意的。

纪念白求恩
白求恩⑴同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利⑵。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。
白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。
白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

请你仔细挑选一下,希望有的事例能对你有帮助
不好意思,才看到你的留言,给你找了几个好高鹜远的事例,就这些了,希望回答不会晚.......

纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。
杞人忧天

从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而
让人觉得莫名其妙。
有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前程量，并且自言自语的说：
“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压
死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都
很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：
“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？在说即使真的塌下来，
那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”
可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。
后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人
们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。


因小失大的应聘者
北京某大公司高薪招聘，引来一大批高素质人才竞相角逐，经过一系列的挑选，剩下五人，接受最后面试。这些人都已过五关斩六将，以为最后的面试只是走走过场而已，无甚要紧。于是他们都满怀信心地走进经理办公室，这时，经理说，不好意思，年轻人，我有点事要暂时出去二十分钟，你们能等我吗？五人异口同声地说，当然可以。经理出去了，在办公室里无聊等待的他们看到办公桌上有很多文件，便都凑过去，一摞摞地翻看，不亦乐乎。二十分钟后，经理准时回来了，说，面试到此结束。几个年轻人莫名其妙，不禁问，我们还在等你呢，怎么就结束了？经理说，我出去的二十分钟就是你们的面试时间，我们公司不需要未经人同意便随便翻看别人东西的人，虽然你们都很优秀但是连最基本的礼节都不懂，我们不要。五人哑口，深为自己的鲁莽而懊悔。小行不检，大过也！


福特的故事
美国有个“福特公司”，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张渍纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说：“我是来应聘的福特。”事长说：“很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。”福特惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了？”董事长说：“福特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能“看见”大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能“看见”大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。”福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为“福特公司”，也相应改变了整个美国国民经济状况，使美国汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天 “美国福特公司”的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能“看见”大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训。








程门立雪的典故
“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。

二程是洛阳伊川人，同是宋代著名儒学家。二程学说，后来为朱熹继承和发展，世称“程朱学派”。杨时、游酢，向二程求学，非常恭敬。杨游二人，原先以程颢为师，程颢去世后，他们都已四十岁，而且已考上了进士，然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院，登门拜见程颐的那天。

相传，一日杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨、游，装作一惊说道：“啊！啊！贤辈早在此呼！”意思是说你们两个还在这儿没走啊。那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。门外积雪，有一尺多深。

这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语









中国礼仪代代传
孔融让梨敬父母







文明礼仪小故事
曾子避席 “曾子避席”出自《孝经》，是一个非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子就问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满，你知道它们是什么吗？”曾子听了，明白老师孔子是要指点他最深刻的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。” 在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师请教，是为了表示他对老师的尊重。曾子懂礼貌的故事被后人传诵，很多人都向他学习。
一、
最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便
不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。
这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己
本来具有的东西都丧失了。

二、
一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。她忽然想入非非："这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。"想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。她的美妙幻想也随之消失了。这个故事告诉我们要脚踏实地做事，不要好高骛远。

1920春，20岁的徐志摩在雾都伦敦邂逅了16岁的林徽因，后者的婉约才情委实让前者心生爱慕。纵使双楫剪开过康河的柔波，双肩穿过剑桥的园林，然而徐志摩输给了比自己小五岁的梁思成。论才情，风度，徐志摩都略胜梁思成，但梁思成却比徐志摩多一份踏实。徐志摩是浪漫主义诗人的代表，做事全凭感情，多少给人以“飘浮”之感，而梁恩成为人厚重踏实。聪慧的林徽因当然知道谁才是她人生的最适合的伴侣。
事实也证明林徽因的选择是正确的。最终她和梁思成都成为中国历史上著名的建筑家，白头偕老，恩爱一生。
君踏实，霸业成
秦国灭亡之后，历史进入“楚汉之争”的篇章。刘邦、项羽各持一军，双方都想独霸江山。项羽自恃武力盖世，骄奢自大，火烧阿房，对人民厚敛赋税，大失民心，他从未脚踏实地地去练兵蓄锐，安抚民心。让人民安心从事生产。而刘邦却是另一番作法：脚踏实地做好每一件事。对下竭诚尽心；于民宽刑薄税，于己苛求至善……
最终虞姬横刀，乌雏恶鸣，一代霸王项羽自刎乌江，王图霸业转成空，美人香消玉亦损。而刘邦却成了大汉的开国皇帝，史称“汉高祖”。正是由于刘邦脚踏实地，他才赢得了楚汉之争的胜利。而项羽却成了乌江沙底的白骨。

谈读书
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最
　　 见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判
　　 别枝节，然纵观统筹、全局策划，则舍好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛
　　 则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹
　　 如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。有
　　 一技之长者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不
　　 在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可
　　 只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，
　　 有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦
　　 可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、
　　 淡而无味矣。
　　 读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。因此不常作笔记者须记忆特强，不常讨
　　 论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵
　　 秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，
　　 皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之
　　 运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集
　　 中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，
　　 盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头
　　 脑中凡有缺陷，皆有特药可医。

论“朋友”
古人曾说：喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。没有比这句话更是把真理与谬误混合于一起的了。如果说，当一个人脱离了社会，甘愿遁入山林与野兽为侣，那么他是绝不可能成为神灵的。尽管有人这样做的目的，好象是要到社会之外支寻求一种更高尚的生活，就象古代的埃辟门笛斯、诺曼、埃辟格拉斯、阿波罗尼斯那样。
有些人之所以宁愿孤独，是因为在没有友谊和仁爱的人群中生活，那种苦闷正犹如一句古代拉丁谚语所说的："一座城市如同一片旷野"。人们的面目淡如一张图案，人们的语言则不过是一片噪音，使得人们宁可逃避也不愿进入了。
由此可以看出，人与人的友情对人生是何等重要。得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是片繁华的沙漠。因此那种乐于孤独的人，其性格不是属于人而是属于兽的。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一席倾诉可以使得得到疏导。否则这种积郁会使人致病。医学告诉我们，"沙沙帕拉"可以理通肝气；磁铁粉可以理通脾气；硫磺粉可以理通气；海狸胶可以治疗头昏。然而除了一个知心挚友外，却没有任何一种药物是可以舒通心灵之郁闷的。只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望、猜疑与劝慰。总之，那沉重地压在你心头的一切，通过友谊的肩头而被分担了。
正因为如此，甚至连许多高高在上的君王也不能没有友谊。以至许多人竟宁愿降低自己的身份去追求它。
本来君王是不能享受友谊的。因为友谊的基本条件是平等，而君王与臣民的地位却太悬殊了。于是许多君王便不得不把他所宠爱的人擢升为"宠臣"或"近侍"，以便能与他们亲近。罗马人称这种人为"君王的分忧者"，这种称呼恰如其分地道出了他们的作用。实际上，不仅那些性格脆弱敏感的君王曾这样做，就连许多性格坚毅，智勇过人的君王，也不能不在他的臣属中选择朋友。而为了结成这种关系，他们是需要尽量地忘记自己原来的高贵身分的。
罗马的大独裁者苏拉曾与庞培结交。以至为此有一次竟容忍了庞培言语上的冒犯。庞培曾当面夸耀自己说："崇拜朝阳的人自然多于崇拜落日的人"。伟大的恺撒大帝也曾经与布鲁图斯结为密友，并把他立为继承人之一，结果这人恰好成为诱使恺撒堕入圈套而被谋杀的人。难怪安东尼后来把布鲁图斯称为"恶魔"，仿佛他诱惑恺撒的魅力是来自一种妖术似的。…………
毕达哥拉斯曾说一句神秘的格言--"不要损伤自己的心"。确实，如果一个人有心事却无法向朋友诉说，那么他必然成为损伤自己心的人。实际上，友谊的一大奇特的作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。所以友谊对于人生，真像炼金术士所要寻找的那种"点金石"。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。实际上，这也是一种很自然的规律。在自然界中，物质通过结合可以得到增强。而人与人难道不也是如此吗？
如果以上所说已证明友谊能够调剂人的感情的话,那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。因为友谊不但能使人走出暴风骤雨的感情世界而进入和风细雨的春天，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。这不仅是因为一个朋友能给你提出忠告，而且任何一种平心静气的讨论都能把搅扰着心头的一团乱麻，整理得井然有序。当人把一种设想用语言表达的时候，他也就渐渐看到了它们可能招来的后果。有人曾对波斯王说："思想是卷着的绣毯，而语言则是张开的绣毯"。所以有时与朋友作一小时的促膝交谈可以比一整天的沉思默想更能令人聪明。
其实即使没有一个能对你提出忠告的朋友，人也可以通过语言的交流而增长见识。讨论犹如砺石，思想好比锋刃。两相砥砺将使思想更加锐利。对一个人来说，与其把一种想法紧锁在心头，倒不如哪怕它倾吐给一座雕象，也是多少有点益处的。
赫拉克利特曾说过："初射之光最亮。"但实际上，一个人自身所发生的理智之光，是往往受到感情、习惯、偏见的影响而不那么明亮的。俗话说："人总是乐于把最大的奉承留给自己"，而友人的逆耳忠言却恰好可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告，一是关于品行的，一是关于事业的。
就前者而言，朋友的良言劝诫是一味最好的药。历史上的许多伟人，往往由于在紧要关头听不到朋友的忠告，而做出后悔莫及的错事。人尽管也可以自己规戒自己，但毕竟如圣雅各所说："虽然照过镜子，可终究是忘了原形。"
就事业而言，有些人认为两双眼睛的看到的未必比一双眼见到的更多，或者以为一个发怒的人未必没有一个沉默的人聪明，或者以为毛瑟枪不论托在自己肩上放，还是支在一个支架上放会打得一样准--总之，认为有没有别人的帮助结果都一样。但这些话其实是十分骄傲而愚蠢的说法。在听取意见的时，有人喜欢一会儿问问这个人，一会儿又问问那个人。这当然比不问任何人好。但也要注意，在这种情况下会有两种危险。一是这种零敲碎打来的意见可能是一些不负责任的看法。因为最好的忠告只能来自诚实而公正的友人。另外这些不同源泉的意见还可能会互相矛盾，使你莫衷一是，不知所从。比如你有病求医，这位医生虽会治这种病却不了解你的身体情况，结果服了他的药这种病虽然好了，却又使你得了另一种新病。所以最可靠的忠告，也还是只能来自最了解你事业情况的友人。
友谊对于人除了以上所说这些益处以外，还有许多其他方面的益处，多得如同一个石榴上的果仁，难以一一细数。如果一定要说的的话，那么只能这样说：只要你想想一个人一生中有多少事务是不能靠自己去做的，就会知道友谊有多少种益处了。所以古人说：朋友是人的第二个"我"。但这句话的容量其实还不够，因为朋友的作用比这又一个"我"的要大得多！
人生是有限的。有多少事情人来不及做完就死去了。但一位知心的挚友，却能承担你所未做完的事。因此一个好朋友实际上使你获得了又一次生命。人生中又有多少事，是一个人由自己出面所不便去办的。比如人为了避免自夸之嫌，因此很难由自己讲述自己的功绩。人的自尊心又使人在许多情况下无法低首下心去垦求别人。但是如果有一个可靠而忠实的朋友，这些事就可以很妥当地办到。又比如在儿子面前，你要保持父亲的身份。在妻子面前，你要考虑丈夫的脸面。在仇敌面前，你要维护自己的尊严。但一个作为第三者的朋友，就可以全然不计较这一切，而就事论事，实事求是地替你出面主持公道。
由此可见，友谊对人生是何等重要。它的好处科是无穷无尽的。总而言之，当一个人面临危难的时候，如果他平生没有任何可信托的朋友，那么我只能告诉他一句话--那就自认倒霉好了！

把我第一次
人生是由无数个第一次组成的，想要成功，想要出人头地，我们不得不把握第一个第一次。

诸葛亮是幸运的，他等到了刘备，使他的才华得以施展，没有被埋没于草芦之中。但是，世界上又有几个刘备能三顾茅芦，又有多少人才隐士能像诸葛亮一般幸运呢？假若刘备经历第一次拜访而失去了耐心，诸葛亮将会怎样？巩怕只得怀着满腹经纶碌碌一生，长困于卧龙坡终日发出怀才不遇的感叹而死去。

由此看来，等待是多么危险！这种作法实在不可取，特别是在人才密集的今天。

从第一次把握机遇，到后来大获全胜的人数不胜数，上到尧禹、亚历山大，下至毛泽东，比尔盖次。这一个个响当当的人物就是因为敢于、乐于把握住每一个第一次，才得流芳百世。

把握第一次需要勇气，没有勇气，富兰克林只能呆望雨中的闪电；诺贝尔只能对炮竹感到惊讶。把握第一次需要决心，没有决心，爱迪生只能对着别人的发明终其一生。布鲁诺只能成为“地心说”的信徒。

我们不应该放弃第一次，要记住第一次的重要性，不要寄所有希望于下一次，下下次，因为生命对于每个都只有一次，既然世界给予了我们这一次生命，那么，为什么要因一次次的遗憾而悔恨终生？

把握第一次需要勇气，没有勇气，就不会有世界上如此多的辉煌灿烂的奇迹。

把握第一次需要眼光，没有眼光，就不会有E=MC2，就不会有今天遍布全球的麦当劳。

把握第一次需要有毅力，浅尝辙止，东掏掏，西挖挖，就不会掏到真正的珠宝。

把握第一次，我们才有资格把生命赋予世界！

倾听文字的声音

不只是一次看到过有人为郭敬明辩驳的文字,像是真诚坦然,把所有对他不好的评论都一一否认,换上另一番说词,祝福他,把他说成是一尘不染的孩童,否认他的则全是犀利而嫉妒的反派人物。
我自认是个不爱看郭敬明，不爱“80后”小说的人，周围确少有同道者。每一处感觉都是因为某些原因而被逐步确定下来的，我之所以不爱是因为我爱上了文学！
我有段时间因为看过些关于说“80后”遭到反对完全是因为批评之人没有正确去评论，所以我怕自己太武断去进行这么一场批判，拿出过郭敬明主篇的几本《最小说》，想认真去体会一下他的感受，而始终是如此的风格。爱一个人，陪他（她）、守他（她），带去任何的浪漫。我不是从没喜欢过这种感觉，那时候太小了，听别人的思想，现在学会去听自己的思想，并且受到周围环境的感受，发现“80后”带给我们这群“90后”的东西都是颓废的。
“80后”小说的热门话题就是恋爱，是早恋！我很现实，我并不相信在高中三年中不谈恋爱会变得如何落伍，因为这种恋爱太愚蠢了！即使用笔写下一万句“我爱你”，也最终会被说成是青春的玩乐而被永远否定。而他们笔下的坚持、浪漫，又怎么去继续？“80后”的开头和结尾：一种是相爱着，却最终不能一起；另一种是开始很模糊的感情最终却相爱！这虽是我一个小的概括，但大都有很多是应了这两种情况。
我是个文学爱好者，不过对于文学爱好者这个名词要如何定义还是颇为上心的。单纯说是喜欢看书，可以算是文学爱好者，又说爱写文章，也可以算是了，但这两者若是单立再分，确有许多不同。现在若是喜欢看书，很多“90后”就只看“80后”的书，生疼的爱情，破碎的分离，灰姑娘式的故事以及梦寻白马王子。这种人会变得单纯起来，会相信和依赖爱情，甚至放弃一切去寻找，而最终伤害到一无所有而找不到一个负责的人，因为最初就错在了自己！另一种是写文章的人，应该说看的人大都会写，但这写的人就不一样了。他们是创造者，会思考和感悟，会懂得运用自己的感情去亲和读者，让读者产生共鸣，这也是文学爱好者的一个最爱的地方，因为他们喜欢自己的笔以及在本子上挥洒的豪情！
“80后”的文章本身是没有错的。在我们的仔细品读中，会发现自己在经历中也多少有过这种感受，因为青春是最迷茫的时代！“80后”的文字在带领我们走在人生路上的同时告诉了我们一些错误的事实，我们大都因为觉得快乐而去跟从，但实际上，这是先乐后痛的苦果，当你尝到苦果时，已没有回旋的余地。
文字是我的初恋情人，我们相恋的时间也快近两年了，不知道算不算长久，但这些日子里它带给我的是酸甜苦辣四味俱有的感觉。我喜欢与它每晚约会的景致，优雅、平静也无人打扰，随时得想起过去与从前，可以让我顿然忘记很多，就这样让我在反复中获得了成长。当然它也扰乱了我的生活，关于学业。我没有过多的时间完全放于学习上，使得父母把我看作为一个坏孩子。他们从来不知道我在干什么，我干过什么？他们只知道我没有干好，我干错了！所以我很厌倦，但心里不服，以前想放弃的思想终于被替代，在夜里写东西，变的隐秘，想做好一点，不让他们失望，应该说是文字告诉我这些做法，我在思考中得到的证实，我终于错了。
现在还喜欢文字，喜欢看《读者》，每看完一篇时总要耐心地写一点感受，再到隔了几日还会翻出来品读，在每一次中获得自己的思想。
海畔，夜听浪声，动人的舞动声是一曲浪漫的爱情曲。文字是夜里的精灵，在寂寞和痛苦的黑暗中诞生，唱出一曲曲灵动的音乐，若是听出杂音，肯定会感到疼痛得心烦，是因为没有真正热爱的心情，误了歧解，就像练武时也同样会走火入魔，若是真文字入魔，人倒还能活，但心里早被别人践踏死了。

---

绥阳县17138335749： 哪位仁兄帮帮忙找两篇比较好的议论文？
月柏阿米： 1.每个人都会有自己独特的成长经历,我也不例外.在我的成长的过程中挫折是最多的.挫折使我一次次地伤心,但又一次次地使我完善自己.挫折有多种多样的,它们在不同地方面影响着我挫折在成绩上影响着我.我考试的时侯总是粗心大...

绥阳县17138335749： 求两篇议论文~!800字左右 写什么的都可以 - ？
月柏阿米： 振翅飞翔需要脚踏实地 鹰击长空的壮阔令我们羡慕不已;大厦高耸的巍峨让我们感叹不已;成功者的光环让我们惊羡不已.我们在感叹这些时,是否想到鹰的一次又一次苦练,是否想到大厦的坚强柱石,是否想到成功者背后的脚踏实地的奋斗?...

绥阳县17138335749： 谁能帮我找篇有关自信的议论文啊~字数在 1000以下 - ？
月柏阿米：[答案] 人生,是一场战斗的过程,时而平稳顺利,时而坎坷残酷,谁也不能卜知自己的命运,要想前进,要想成功,自信是必备的.人,只有相信自己,才能实现自己的理想.同时,人生又像一座险峻的山峰,只有自信地向上攀登,才能无限风光尽览...

绥阳县17138335749： 急!求议论文两篇 - ？
月柏阿米： 说勤俗话说:“一勤天下无难事.”唐代文学家韩愈说:“业精于勤.”学业的精深造诣来源于勤. 勤,就是要珍惜时间,勤于学习,勤于思考,勤于探索,勤于实践.古今凡有建树者,无不成功于勤. 勤出成果.马克思写《资本论》,辛勤...

绥阳县17138335749： 找两篇关于环保的议论文,字数700以上？
月柏阿米： 三部分.第一引入我国环境问题的严重性.第二部分深入分析我国环境问题的现状.第三提出解决的办法和措施.最后可以呼吁大家保护环境 当今世界环境日趋恶化,人们的环保意识不断增强,为了保护环境,减少城市固体废物处理负荷(废纸...

绥阳县17138335749： 谁能帮我找篇有关自信的议论文啊~!谢谢了 - ？
月柏阿米： 人生,是一场战斗的过程,时而平稳顺利,时而坎坷残酷,谁也不能卜知自己的命运,要想前进,要想成功,自信是必备的.人,只有相信自己,才能实现自己的理想.同时,人生又像一座险峻的山峰,只有自信地向上攀登,才能无限风光尽览...

绥阳县17138335749： 求两篇高考满分议论文(是议论文!!!!)和它的赏析!谢谢!! - ？
月柏阿米： 2011年江苏高考六篇满分作文原文之六:拒绝平庸我也用微博.但我有一个癖好,只看,不点“分享”;只写,不愿“引用”.有微博好友问为何?答:拒绝平庸.诚然,段子玲珑,资讯新鲜,图片醒目,视频抢眼.但在我看来,却只是下...

绥阳县17138335749： 求两篇议论文,字数在600字左右,最后还要有论点,论据,论证. - ？
月柏阿米： 昨天、今天、明天 姓名:陈泽钒 学号:349 人生由许许多多的昨天、今天和明天组成.过去的是昨天,正在过的是今天,还没到来的是明天.这使得人们有了记忆,有了回忆,有了追求,有了梦想. 昨天成为一个人的回忆与记忆,明天成了梦...

绥阳县17138335749： 谁帮我找篇关于学习的议论文 - ？
月柏阿米： 才能来自勤奋学习俗话说:“台上一分钟,台上十年功.如果一个人很有成就,不是别人给予的,更不是从天上掉下来的.它是靠自己的努力、勤奋争取的.才能主要来自勤奋学习是不可猜疑的.每一个人的才能不是天生就有的,而是靠自己...

绥阳县17138335749： 找两篇议论文200字左右:1.关于爱国 2.关于不畏艰难勇于拼搏 - ？
月柏阿米： 踏着轻快的步伐,我们跨入了21世纪,21世纪是一个充满光明和希望的世纪,科学技术突飞猛进,知识经济不断兴起,国力竞争激烈,21世纪是科技的新纪元,要想在这激烈的竞争中有一席之地,我们应该德、智、体全方面发展.做一名合格...