司马懿受辱巾帼究竟是怎么一会事？
司马懿受辱巾帼也叫作红装促战，典故是：
公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。
上方谷司马懿再次中计，险些丧命，结果渭南的营寨尽落入蜀兵手中。司马懿败退回渭北，自己烧了渭水浮桥，在北寨传令说：渭南营寨，现在已经落入敌人手中，诸位将士如果再说迎战，一律斩首。
诸葛亮屯兵五丈原，每日派人来魏营挑战，魏兵只是坚守不出。为了引诱司马懿出战，诸葛亮采用激将法，派人给他送去一封信和一盒子衣物，司马懿当众打开盒子一看，里面是红红绿绿的女人衣物以及金银首饰。
信中写道：仲达你既然是统领中原数十万大军的主将，不披上坚硬的铠甲拿起锐利的武器，在战场上与蜀兵一决雌雄，却畏畏缩缩躲在老鼠洞里逃避刀箭。
这跟女人有什么两样呢，现在我派人送了些女人衣物来，如果你还不出战的话，这些衣服你最好还是穿上，做个彻头彻尾的女人。如果你还算个男子汉的话，不甘心受辱，那就按期决战吧。
司马懿看了信，不动声色，欣然接受了这份馈赠，并若无其事地和来使交谈，询问诸葛亮饮食、睡眠等琐事，并不涉及军事，使者回答说：我们丞相日理万机，事无巨细都亲自过问，每天吃的很少。
司马懿对众将说：诸葛亮事务繁忙，整天劳碌奔波，进食却那么少，他还能活得长久吗。司马懿更坚定了坚守不出、疲惫蜀兵的决心，魏军将领心里十分不满，不甘受辱，纷纷要求出城，与诸葛亮一决胜负。
司马懿推说魏明帝有令，让坚守勿动，不敢违背君命。众将再请战，司马懿说：你们既然要战，让我先奏明皇帝，明帝说战，那时我们竭尽全力，与诸葛亮大战一场，怎么样。于是千里迢迢向朝廷请战。
明帝也知道司马懿的意思，就不准众将出战，司马懿又得到朝廷的支持，众将也无可奈何。于是，不管诸葛亮用什么办法，魏兵只是按兵不动，疲劳蜀军。诸葛亮求战不得，只好在渭滨分兵屯田，作长期较量的打算。
两军相持了一百多天，诸葛亮因积劳成疾，心力交瘁，病故军中。姜维等人按照其生前嘱托，秘不发丧，组织蜀军撤退。司马懿领兵追赶，但唯恐中了诸葛亮的计谋，不敢穷追，便率部返回关中。
扩展资料：
司马懿是鼎鼎有名的河内司马家后人。其父叫司马防，是当时著名士人，曾推举过曹操做官。司马防有八个儿子，字里都带一个“达”，人称司马八达。司马懿则是二少爷司马仲达。
司马懿的兄长叫司马朗，在曹操手下做官，颇受曹操器重。相比之下，司马懿的名气要小很多，许多人都不了解这位二少爷是个怎样的人，就连司马朗自己也不清楚弟弟到底有多大能耐。
后来有一个叫崔琰的人，是司马朗的朋友。有一天他去拜访了司马懿，回来后对司马朗说：你的二弟是个了不得的人物，你的才能比他差远了。
曹操听说后，立即发了一道征召令，要求司马懿出仕。谁知却收到回报：司马懿突然患了风痹，也就是小儿麻痹，来不了司空府任职了。
曹操吃了一惊，随即起了疑心：你麻痹的还真是时候，老夫不信，于是就派刺客去探听虚实。当刺客的刀架在司马懿脖子上时，司马懿还是躺在床上一动不动，俩眼瞪得老大。刺客回报后，曹操将信将疑，放了司马懿一马。
参考资料来源：百度百科—司马懿（红装促战）
东吴军队传来消息，原来东吴军队因久攻合肥不下，损兵折将，于是撤退回国，只留下蜀汉孤军作战。诸葛亮心中焦急，百般挑战，司马懿只是不理。于是诸葛亮派人送了妇人衣服给司马懿，并附信一封说：“你身为大将，统领曹魏大军，却不敢率军出战，一决雌雄，这与女人有何区别？我现在送来巾帼素衣，你如果知羞耻，还有点男子汉气概，就在我给你的信上批上字，约定时间决战如果胆怯不敢出战，就把女人的头巾和素服收下。”司马懿看罢来信，心中大怒，但脸上仍然露着笑容说：“孔明把我当作女人了。”说完让收下所送之物，而且款待来使，表现得若无其事。
公元234年，诸葛亮第六次出兵祁山，蜀魏在渭水边的北原对峙，司马懿先是识破诸葛亮的计谋，使得进攻北原的蜀兵都损失惨重。后来，郑文诈降蜀，被诸葛亮看出破绽，被迫修书给司马懿，叫他前来劫营。
来劫营的魏兵遭伏击，全军十伤八九，主将秦朗也死于乱箭之下。上方谷司马懿再次中计，险些丧命，结果渭南的营寨尽落入蜀兵手中。
司马懿败退回渭北，自己烧了渭水浮桥，在北寨传令说：“渭南营寨，现在已经落入敌人手中，诸位将士如果再说迎战，一律斩首。”诸葛亮屯兵五丈原，每日派人来魏营挑战，魏兵只是坚守不出。
为了引诱司马懿出战，诸葛亮采用激将法，派人给他送去一封信和一盒子衣物，司马懿当众打开盒子一看，里面是红红绿绿的女人衣物以及金银首饰。
信中写道：“仲达你既然是统领中原数十万大军的主将，不披上坚硬的铠甲拿起锐利的武器，在战场上与蜀兵一决雌雄，却畏畏缩缩躲在老鼠洞里逃避刀箭，这跟女人有什么两样呢？
现在我派人送了些女人衣物来，如果你还不出战的话，这些衣服你最好还是穿上，做个彻头彻尾的女人。如果你还算个男子汉的话，不甘心受辱，那就按期决战吧！”
司马懿看了信，不动声色，欣然接受了这份馈赠，并若无其事地和来使交谈，询问诸葛亮饮食、睡眠等琐事，并不涉及军事，使者回答说：“我们丞相日理万机，事无巨细都亲自过问，每天吃的很少。”
司马懿对众将说：“诸葛亮事务繁忙，整天劳碌奔波，进食却那么少，他还能活得长久吗？”司马懿更坚定了坚守不出、疲惫蜀兵的决心，魏军将领心里十分不满，不甘受辱，纷纷要求出城，与诸葛亮一决胜负。司马懿推说魏明帝有令，让坚守勿动，不敢违背君命。
众将再请战，司马懿说：“你们既然要战，让我先奏明皇帝，明帝说战，那时我们竭尽全力，与诸葛亮大战一场，怎么样？”于是千里迢迢向朝廷请战。
明帝也知道司马懿的意思，就不准众将出战，司马懿又得到朝廷的支持，众将也无可奈何。
于是，不管诸葛亮用什么办法，魏兵只是按兵不动，疲劳蜀军。诸葛亮求战不得，只好在渭滨分兵屯田，作长期较量的打算。两军相持了一百多天，诸葛亮因积劳成疾，心力交瘁，病故军中。
姜维等人按照其生前嘱托，秘不发丧，组织蜀军撤退。司马懿领兵追赶，但唯恐中了诸葛亮的计谋，不敢穷追，便率部返回关中。终于，司马懿不费一兵一卒，达到了他预期的目的。
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司马懿主要成就：
1、司马懿在魏明帝大修宫室之际他也加以劝谏，魏明帝驾崩后他奏请罢修宫室，雕玩物之人力，节用务农，使天下欣赖。识拔人才上，司马懿从寒门中提拔了邓艾、王基、州泰等人才，如虞预所说，经略之才可谓远矣。
在扳倒曹爽后，司马懿或以剿杀，或以监禁的方式削弱曹魏宗室力量，为日后其子孙篡魏开晋打下坚实基础。
2、青龙元年（233年），司马懿组织兴修水利，“开成国渠，自陈仓至槐里筑临晋陂，引汧洛溉舄卤之地三千余顷，”收到了“国以充实”的效果。青龙三年（236年），关东饥馑，司马懿调运五百万斛粟输京师洛阳，以资救济。可见他在关中储积有大量粮食。
参考资料来源：百度百科-司马懿
诸葛亮在六出祁山时，用送妇人素服的方式，用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战，而司马懿忍辱接受了此巾帼素服。
所以“巾帼之辱”的意思就是把男子讥讽成妇人，以此来作为对男子的侮辱。现在已经很少用了，因为用这样次的人本身就是歧视女性的无耻之徒！
李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时，不禁拍案大叫：“天下尽归司马氏矣！”，说司马氏得天下，得益于心黑脸厚，其实，这不过是文人的一种戏谑之语。
司马懿是一个纯纯粹粹的目的论者，为了达到目的是可以忍受一切的。司马懿凭军战，凭智算，他都不是诸葛亮的对手，但他不仅立于不败之地，而且与上下手之间，便夺里曹氏经营数十年的天下，这本足以说明司马懿并不是一个草包，也算得上三国时代的一位杰出的政治、军事人才。尤其是他的隐忍阴诈之术，则远高过诸葛亮，为达到目的，是不惜一切的，是能忍受一切的，巾帼之辱与夺取天下，哪个更重要呢？司马懿深知“小不忍则乱大谋”之至理。后来曹爽专政之初，并州刺史孙礼便劝他举事，可是他讲了“忍不可忍”四个字，一见到曹爽的人，便装成病得快死了的样子，而暗中搞阴谋。可见起城府之深。所以，司马终于移花结穆，顺利地实行了司马曹魏的“桃李代”。
但，一个“忍”字并非是万古成事之基。汉献帝亦不得不忍，便忍到底还是丢了帝位，失了天下。忍与不忍自有黄泉碧落之差别。英雄之忍，为小忍大不忍，而匹夫之忍则是大忍小不忍。楚霸王项羽英雄了得，可是他却忍得把天下送人，而不忍让人们说他不义；宋襄公可以不计胜负，却不忍天下说他不仁。所以他们的任都只能称为匹夫之忍。而司马懿则可忍巾帼之辱，但是，凡危及他政治生存权利的人和事，他都毫不容忍地铲除。
诸葛亮也是一个目的论者，他为了实现自己的目的，也可以忍受一切，也是不惜一切，但是他确实有不如人之处，那就是他永远无法抛弃他的精神信条，他无法去做不符合道德规范的事。他也许不是一个成功者，但他注定不是一个失败者。他没有成功是由于天不假以时日，54岁的时候便撒手人寰而去，这不是人力可以挽回的。假如他再有10年、20年的生命历程，谁知道三国的历史会怎样写呢？后人非议他不善权变，不善变通，不识时务，也许是这样，单大多是他不屑，不肯，不愿去走不同人们为他所主观设计出来的不同轨道。他一生是在走自己的路，而且走出了一片不朽。
伊倪三七： 屯兵于五丈原的孔明,屡次令人搦战,司马懿不予理睬,孔明就拿取妇人的丧冠——巾帽,外加妇人索缟衣服,写了一封书信,用大盒子装了,送到魏寨.嘲笑司马懿甘愿守巢窟畏刀避箭,与寡妇没有什么区别.送妇人衣已是大辱,送寡妇衣更是辱上加辱.孔明在书信末尾用由两个假言判断组成的不相容选言推理,向司马懿提出了“二者必居其一”的挑战,即“今遣人送巾帼索衣,如不出战,可再拜而受之.倘有丈夫之胸襟,早与批回,依期赴敌.”司马懿看完书信,忍住心中大怒而佯笑,没有将妇人素服“早与批回”,而是“吾且受之”,并重赏了来使.
改则县18041499302： 厚黑学说司马懿能受巾帼之辱有这回事吗? - ？
伊倪三七： 还真有这回事.诸葛亮送巾帼给司马懿讽刺他像个女人,不敢出来交战,司马懿忍辱接受了.巾帼之辱把男人讽刺成妇人,作为对男人的侮辱.现在已经很少用了,因为这词歧视女性.《晋书·宣帝纪》里有明确说出,原话是 (亮数挑战,帝不出,因遗帝巾帼妇人之饰.)李世明在给《晋书·宣帝纪》作史论的时候也有提到.
改则县18041499302： 三国演义里诸葛亮送司马懿女人衣服那个片段的标题 - ？
伊倪三七： 第103回:上方谷司马受困,五丈原诸葛禳星 诸葛亮见司马懿坚壁固守、不肯出战,便命杨仪亲赴魏营见司马懿,并送上战书、艳服以侮辱其守城不战的行为.司马懿非但不怒,反而奉劝诸葛亮清心寡欲. 相峙日久,蜀军粮草告罄,诸葛亮坐卧...
改则县18041499302： 巾帼之辱是什么意思 - ？
伊倪三七： 司马懿收到诸葛亮送的女人衣服,他还穿了,被认为是巾帼之辱.
改则县18041499302： 巾帼之辱的 意思 能解释清楚些吗?谢谢各位了 - ？
伊倪三七： 诸葛亮在六出祁山时,用送妇人素服的方式,用讽刺坚守不战的司马懿为妇人的方式逼其出战,而司马懿忍辱接受了此巾帼素服. 所以“巾帼之辱”的意思就是把男子讥讽成妇人,以此来作为对男子的侮辱.现在已经很少用了,因为用这样次的人本身就是歧视女性的无耻之徒!
改则县18041499302： 司马懿临辱不惊是怎么回事 - ？
伊倪三七： 三国时,最后一次在五丈原诸葛亮和司马懿两军对峙,司马懿避其锋芒,坚守不出,诸葛亮送了件花棉袄来羞辱司马懿,这在古代是对男性的很大的侮辱.司马懿不为所动,反而从中套出了一个天机.司马懿问来使:丞相近来如何?答曰:军中凡杖击十五者皆要丞相亲批. 问:丞相饮食如何?答:日不过进米三五勺.司马遂得结论:诸葛亮将死.当月诸葛亮病逝于军中,蜀军撤退.
改则县18041499302： 三国尽归司马懿什么意思?为什么这么说呢 ？
伊倪三七： 李宗吾在写《厚黑学》时写到自己在读史看到司马忍受巾帼之辱时,不禁拍案大叫:“天下尽归司马氏矣!”,说司马氏得天下,得益于心黑脸厚,其实,这不过是文人的...
改则县18041499302： 孔明将妇人所穿的巾帼女衣送给司马懿,可以说意带侮辱,司马懿“大怒”之后为什么“佯 - ？
伊倪三七： 高手对决,比的就是气场,气度.司马懿如果勃然大怒,反而又输一次.
改则县18041499302： 孔明以女衣辱仲达孔明遣使送给司马懿的目的是什么 - ？
伊倪三七： 诸葛亮六出祁山,身体已经不行了,而且补给也不利,所以想通过送女衣激司马懿出战,但功败垂成.
改则县18041499302： “英雄”跟性别无关吗? ？
伊倪三七： 今天的人们发明了一个新词“英雌”,相对于“英雄”而言.这是出于不了解“英雄... “巾帼”本来是诸葛亮用来羞辱司马懿的 一套妇女用品.诸葛亮出斜谷踉司马懿征战...
