小说<<风神榜>>中有关"炮烙之刑""以酒为池"'悬肉为林"的描写.与那位统治者有关?

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小说《封神榜》中有关“炮烙之刑”“以酒为池”“悬肉为林”的描写,反映了统治者的极度暴虐腐朽。这与哪~

B 试题分析:此题考查的是商朝的相关史实。盘庚牵殷之后商朝强生起来。但商朝后期政治混乱,最后一个王纣,是个有名的暴君,他修筑豪华的宫殿园林,尽情享受,使用炮烙等酷刑,镇压人民。所以此题描述的商王纣,选择答案B。

答案B
本题考查的是商纣王的暴政。小说《封神榜》中有关“炮烙之刑”“以酒为池”“悬肉为林”的描写,反映了商纣王的极度暴虐腐朽,故选B。

是商纣王


中国商代最后一位君主。 中国历史上有名的暴君。殷帝辛名受,“天下谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。

即位后的纣王,在父师长箕子、少师比十五上,时常用先公先王的赫赫功业,名臣贤相的诰言警语的劝谏教育下,也曾励精图治,以期增光先王,宏振邦。所以当时的政治也还清明,四海也还宾服。只是江淮间的夷人,还时有内侵。 他在人臣面前骄横,刚愎自用、他巧言饰非,听不进谏言,矜人以才能,以为天下没有人能高过自己;甚至对大臣说话,也渐声高气粗,装腔做执,渐渐地连比干的话,也听不下去。同时,生活直的要求也跟着高了起来,雕花的筷子换成了象牙的,杯子也换成发犀玉的。有了象牙筷、犀玉杯,又要吃旄象豹胎。穿衣要锦衣九重,住房要广厦高台;而且梁要雕,楝要画,窗要镂,墙要文。摘星不足壮观瞻,又另起鹿台。原配姜氏,年老色衰,便要诸侯献美女。宠妲己,唯妲己之方是从。於是使师涓创新淫声,引进“北里之舞”。把搜求来的狗马厅物,充满宫室,杂耍百戏,俱置苑中;扩大沙丘苑台,广建离宫馆,多置飞禽走兽,供己享乐。闲来宫中无事,便逐狗斗鸡,饮酒作乐。凿池储酒,悬肉如林。让妇女倡优,裸着身子,跳互相追逐的“北里舞”,以取笑乐。每到秋高气爽,纣王便陪着妲己到西山一带去打猎,有时到更远的辉县一带,甚至十天半月也不回来。为取悦妲己,甚至zhuo朝涉之胫,剖孕妇之腹,作长夜之饮,以至把记日的干支都忘了。从而对鬼神的祭祀也便荒慢起来。由于生活下的日益奢侈,赋税也上加重,而鹿台的府库,钜桥的粮仓,却装得满满的。

(比干冒着生命危险,上殿去见纣王。一连三天,指责纣王的过错,劝谏纣王洗面革心,重整朝纲。说得纣王无言答对,却恼羞成怒说:“你为什么要坚持你的看法?是什么东西支持你坚持自己的看法”?比干说:“我是希望你痛改前非,保住先王留下的社稷,是这个大义支持我来劝谏你”。纣王心想:“他如此坚持自己的看法,必定是觉得自己高明,把自己当作圣人。难道真有比自己还高明的圣人”?于是他轻蔑地看着群臣说:“我听说圣人的心有七个孔窍,比干认为自己是圣人,他的心真的有七个孔窍”?于是比干被剖腹在而死。箕子看到纣王如此残酷地害死自己的叔父,知道他是谁的话也听不进去了,为了保存自己,假装疯狂,把自己装扮成奴隶模样。但是纣王也没有放过他,把他抓起来,囚禁 在牢狱里。从此,满朝大臣,谁也不敢再进谏了。纣王在身边佞臣的谄谀下,更加荒淫暴虐,肆无忌惮。结果朝政日益腐败,郊社不修,宗庙不祭,一味以奇巧异能,博取妲已的喜悦。殷太师疵,少师疆看到纣王如此对待天帝、祖先,知道殷朝的天下快要完了,便偷偷在抱着祭器、乐器,逃往周国去了。)

帝辛五十一年,周武王十一年,武王看到纣王荒淫无道这地方,亲也畔了,众也离了,知道伐纣的时机已经成熟。于是遍告诸侯说:“殷有重罪,不能不伐灭他了”。十二月癸巳,周武王遵文王遗命,率戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人,由镐京出发,东征伐纣。师行二十五日,于丁己日到达盟津,在盟津大会诸侯。
当周师东来时,纣王曾使胶 在鲔水候周师,诘问去向。当纣王知道周师要进犯京师的消息后,不禁拈须大笑说:“你周,也不过是一个要方里的小国,也敢在太岁头上动土,岂不是‘蚍蜉撼大树,可笑不自量’”。所以,纣王把武王的兵犯朝歌,根本没放在心上。另一方面,纣王伐东夷的战争,由于后来采取了穷追猛打的战术,经过一个多月的血战,东夷终于被征服。捷报传来,纣王喜上眉稍,朝歌一片欢腾。从前线遗来的战浮,正源源不断地送来京师。加上时值腊尽,朝廷上下,一方面张灯结彩,挑符换新;一方面又要准备隆重热烈的祝捷盛典。至于如何对付东来的周师,看来纣王还没有来得及排上日程。 进入新春,纣王君臣又接连数日,在鹿台忙于计功授勋,大摆九龙盛筵。欢庆征伐东夷的胜利。纣王把周师东来的事,早已忘在了脑后。直到周师兵到牧野,军报传来,这才惊散了纣王君臣的欢宴。纣王仓皇从鹿台下来,乘车来到牧邑的黄土岗上。天色已近黄昏,临时筑起高台,远望周师,但见牧野篝火处处,光烛夜空,犹如火的海洋。周师的人数,大大出乎纣王的意料之外。这时纣王才洒意初醒,火速返回朝歌,组织兵力迎战。但由于国家的主力部队,还在远离京师的东夷前线,只好把从东夷前线遣来的战浮及大田奴隶,临时整编起来,作为前锋;把京师小人及京师宿卫军,作为后卫,开赴牧野。两军对垒,看起来纣旅“其会如林”,人数大大超过周师,但纣旅的士气,却极为散涣。

帝辛五十二年正月甲子,天色微明,但见周武王在文王木主前,举行“岁祭”,接着武王左拄黄钺,右执白旄,到军前作战前誓师,说:“举起你们的戈,提起你们的盾,竖起你们的矛,听我誓师”。武王在这次誓师的话中,除再一次揭发纣王的罪行外,特地举出了纣王重用四方逃亡的罪囚这件事,这是最能触及方国诸侯对纣王仇恨的。继而武王又一次表白了自己是恭行天罚。并宣布了战争进退击刺的节制,以明陈战纪律,以期获取全胜。誓师之后,武王令师父与百夫,到纣旅前挑战。於是尚父率戎车三百五十乘,士卒二万六千五百人,虎贲三千人,冲向纣旅。冲陈的周师如貔、如貅、如熊、如罴;而纣王的军队,却没有决战之心,相反地倒是希望武王的军队,更快地打下朝歌。所以尽管纣王左右挥动他手中的令旗,命令前锋应战,无奈纣军前锋不唯不前进,相反都掉转矛头,向后杀去。纣军阵脚大乱,接着武王的军队掩杀过来。纣王的七十万大军山倒坡滑,一下子溃退下来,直到朝歌外城。在玉门关外,纣王重整队伍,作背城一战。于是由小人与卫宿军组成的纣军后卫,与倒戈的奴隶及周师联军,展开了一场恶战。只杀得天昏地暗,鬼哭神嚎,“血流漂杵”,沧河水赤。结果玉门又败,纣王逃入鹿台,想登朝歌寨据险而守。周师联军,攻下金牛岭,也冲进鹿台。在鹿台,双方又作了最后的拼杀。由于周兵身披有“阙巩之甲”,纣军后卫的弓箭,阻止不了周兵的追击。结果纣王在兵撤朝歌寨途中,被武王擒杀。武王的大军国,当天便进入商国。甲子次日,周武王命人打扫了通往社坛的道路,祭祀了殷社。尹佚宣读了 书祝文,武王再拜叩首,宣布了这次革除殷命,是奉上天的明命。最后,周武王把象征国家的九鼎,由朝歌迁往镐京。于是,这个立国六百多年的殷商帝国,在殷纣的手中,就这样被一个地方百里的部落氏族给推翻了。

帝辛在位五十二年,关于纣王的为人,后世贬毁的多。其实早在春秋时代,就有人替殷纣抱过不平。当代的历史学家郭沫若也曾说过:“实际,这个人是个了不起的人才,对于中华民族的贡献非常之大……中华民族之能向东南部发展,是纣王的功劳"(《今昔蒲剑》)P.178)。所以,对这样一位曾经叱咤风云的历史帝王,他的一生功过是应该给以正确评说的。纣王在位,虽曾作过不少坏事,但从中华民族的统一与发展来说,他的功绩还是第一位的。我们应该肯定殷纣王在中国历史上的地位;应该说殷纣王是一位在中国历史是曾有过极大贡献的帝王。

商纣王

商朝也叫殷朝
商纣王就是殷纣王
殷是地名 就是国都

殷帝辛名受,“天下谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。

商纣王

纣王
殷帝辛名受,“天下谓之纣”,人称殷纣王。为帝乙少子,以母为正后,辛为嗣。帝纣天资聪颖,闻见甚敏;稍长又材力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力,深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载,帝乙崩,帝辛继位。

商纣王


“说”字的两个读音分别是什么?
“说”的读音分别是“shuō”“shuì ”“yuè ”读作; shuō 用话来表达意思 shuì ;用话劝说别人,使他听从自己的意见 yuè ;古同"悦"。说 shuō 1.用话来表达意思:说话。说明。演说。解说。2.介绍:说合(a.从中介绍;b.商议;c.说和。"合"均读轻声)。~媒。3.言论,主张...

说的拼音组词
拼音:shuō。组词:小说、说笑、说明、说书、说唱、听说、诉说、实话实说、乱说、二话不说、说穿、自说自话、假说、有说有笑、传说、道听途说、说长道短、絮说、众说纷纭、自圆其说、游说、现身说法、说情、却说、杂说、说部、学说、胡说、长话短说、说不过去、说闲话、据说。说造句...

“说”字有几种读音
一读shuō,首要含义是讲话,如“说话”。其次含义有解释、言论主张、责备批评、说合介绍等;二读shuì,含义为用话劝说使人服从自己的意见,如“游说”;三读yuè。在古汉语中与“悦”相通。如“学而时习之,不亦说乎。”四读tuō,在古汉语中与“脱”相通。如“说辐”(指钩连车轴与车厢的...

说的近义词
说的近义词:讲,谈,曰 ,言 ,语 ,诉 ,论 ,道 中文名:说 拼 音:shuō ,shuì, yuè, tuō 部 首:讠 部外笔画:7 总笔画数:9 结 构:左右 笔顺读写:捺折捺撇竖折横撇折 繁体字:说\/说 组 词:说话 造字法:形声 词 性:动词、名词 解 释:1、用话...

“说”在文言文有哪些意思?
说<shuō>:陈说,讲说;说明,解说;言论,说法,主张;文体的一种,也叫杂说,多用于说明事物,讲述道理。说<shuì>:劝说,说服。说<yuè>:通“悦”。喜欢,高兴。说<shuō><动>陈说;讲说。《桃花源记》:“及郡下,诣太守,说如此。”释义为:到了郡城,拜见太守,报告了这些情况。...

说的两个读音?
说读音[shuō],用话来表达意思;解释;言论;责备;……说读音[shuì],用话劝说使人听从自己的意见。说的另外一个读音[yuè],同“悦”。

说的拼音
说的拼音:shuō,shuì,yuè,tuō。说的释义:本义:用话来表达意思:说话、说明、演说、解说。衍义:引申指“介绍”。说的出处:说所以明也。——《墨子·经上》说的例句 1、以下为图片、平面和建筑师的设计说明。2、夏威夷岛距日本的距离说明此次袭击显然是许多天前甚至几星期前所策划的,此...

说组词,用说字怎么组词
说组词如下:说明、说唱、诉说、小说、说笑、说书、听说、说穿、乱说、假说、传说、絮说、游说、却说、谬说、说教、说辞、称说、说开、说客、成说、戏说、邪说、定说、按说、图说、叙说、说白、众说、说理、基本字义:1、用话来表达意思:~话。~明。演~。解~。2、介绍:~合(...

"说" 字在古文中发什么音
"说" 字在古文中发:shuì, yuè, tuō 通阅 音yuè 低眉信手续续弹,说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》乃徐有说。——《易·困》。虞注:“兑为说。”通假同悦 我心则说。——《诗·召南·草虫》说怿女美。——《诗·北风·静女》转达 音 tuō 夫差将死,使人说于 子胥。—...

在古文中 “说”怎么念
说shuō 有 解释,学说,誓言的意思。说shuì 游说,通常后接人名或代词,《论衡·逢遇》商鞅三说秦孝公 以下不常用,多出在先秦典籍中 说yuè 通悦 ,《论语》有朋自远方来,不亦说乎?说tuō 通脱 《诗经·大雅》 彼宜有罪,女覆说之。

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