如果说全世界都是由神所创造的,那么这个创造全世界的神本身又是由谁创造的呢？

如果说全世界都是由神所创造的，那么这个创造全世界的神本身又是由谁创造的呢？~

神，是上帝造的。上帝是人造的，人是上帝造的。太极生两仪 两仪生四象 四象生八卦 无穷无尽

宇宙和生命是从那里来的？

佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。

佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。所谓永恒，就是没有开始也没有终结；本来如此就是宇宙和生命的实际情况。

佛教相信：宇宙形态的变化，生命过程的流转，那是由于众生所造的“业力”的结果。

业力是指有情众生（动物）使每一桩或善或恶的行为，像各种的颜色一样，继续不断地薰染到生命的主体——识田中去，再从识田之中，等待外缘的诱导而萌芽生长，正像播种在泥土中，等待日光、空气、水的诱导而萌芽生长，这在佛教称为业力的现行。业的造作是业力现行的因，业力的现行，是业所造作的果，所谓“善恶到头终有报”，就是这个意思的说明。

业，有个人单独造作的，也有与他人共同造作的；有的虽然单独造作，但也可以和他人相同，有的虽与他人共同造作，但也各有轻重不同。因此，业的种类，从大体上说，分有“共业”及“不共业”的两大类。

由于共业，所以感得同样的业报；地球，便是由于地球世界的众生——过去、现在、未来的无数众生的共业所感，而有各类不同的共业，所以也感得各种不同的世界，太空之中，宇宙之间，有着无数无量的世界，它们的成因，都是由于各类不同的无数众生，所造各类不同的共业而成。所以，火星上如果真的有人，火星人的形体，未必也和地球人的形体一样。至于那些无人的星球，乃至那些没有生物存在的星球，虽不是众生活动的舞台，但却也是为了众生活动的舞台而存在；宇宙之间，万事万物，没有一种现象没有其存在的理由。比如，太阳上不可能有生物，但如没有太阳的话，地球上的生物也将无法生存；虽然有许多的事物，无法用科学的观点证明其存在的理由，但在佛教的解释，一切都是由于众生的业力所感，那就是它们存在的理由。

至于生命在地球上最初的出现，佛教相信是由变化而来，下至单细胞的生物，上至人类，都是一样。地球形成之后最初的人类，是由色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来（世记经、大楼炭经、起世经等）。实际上，那也是出于他们的业报所致，天福享尽之时，必须要来地上随业受报。正像以后所有的众生一样，既然先由共同的业力，感成了一个地球，岂能不来接受地球生活的果报？一旦在地球世界的业报受完，又将往生应往的他方世界中去。

又由于不共业的理由，虽然同样生在地球世界，品类的高下，也就不同，下至昆虫，上至人类，人类之中，贫富贵贱，上智下愚，也有千差万别。

事实上，共业，也是不共业的分类，比如地球众生的共业与他方世界众生的共业相比，便成了不共业；同样的，不共业，也是共业的分类，比如非洲的黑种人与亚洲的黄种人，是由不共业所感，但因彼此都是地球世界的人类，所以仍由共业所感。以此类推，同在一个国家的人民，也有千万差别，乃至同在一个家庭，兄弟姊妹，也是各有各的性格，各有各的成就，各有各的生活感受。

这，就是佛教对于宇宙生命的来源及其存在的看法。

倘若创造主需要别人创造他，他就不是创造主，而与被造的同列了！圣经的回答是：
1. 神是自有永有的（出四：16）。所谓自有永有，原意：“我就是我是”，即他是绝对存在的，他不需要外在的因素使他成为他所是的。例如人就不是“自有”的，是父母生我而成为人，必须我以外的因素使我成为我所“是”的。所以人不是创造者，乃是被造者。
2. 启示录第二十一章六节“…我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终…”阿拉法是希腊文的第一个字母，俄梅戛是末一个字母，意指他是第一先的，也是最末后的，与下句的初与终意义互相补充。所以，再没有比创造主更先存在的，这样的一位神才是创造主

我可以告诉你神他不是被造者，他是创造者，他是在永恒里就存在的，他是自有永有的，我们人是被造物，

很简单是由人创造的

神其实是很虚无的东西,最初是没有形态的,你可以把他想象成人形,但他可能只是存在而没有形态

创造全世界的神本身是自有永有的

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怀化市19248464105： 如果说天地万物都是耶和华神创造的,人类只能去改造,那么请问计算机语言究竟是人创造的还是神创造的呢? - ？
冉奇断血： 神创造天地,是指创造了生物,质量和能量.人类只是将质量转换为另一种状态,能量转换为另一种能量.比如用木头建造房屋是质量转换,用热发电是能量转换,是改善生活质量的做法. 正如经文: 我知道 神所作的一切,都必永存,无可增添,无可减少; 神这样作,为要使人在他面前存敬畏的心. (传道书 3:14 新译本)至于计算机语言不是一种物质,是一种学术.是人类自己想象的,开发的.

怀化市19248464105： 用唯物论的观点评析“整个世界都是上帝创造的”这一句话! - ？
冉奇断血： 唯物论的观点是无神论,物质决定意识,意识是客观世界在人脑中的反映.上帝属于宗教中的神,是人类在社会发展中的意识领域的认识,上帝创造世界,是因为当时的人类并不能通过实践去理解世界来源这个问题,从而狭隘的认为上帝创造世界.随着实践的进步和社会的发展,我们发现宇宙是来源于大爆炸,而不是上帝.物质社会的发展决定我们认识的进步,“整个世界都是上帝创造的”只是人类在物质条件限制下的一个意识而已,并不是合理的解释.

怀化市19248464105： 如果说造物主创造万物 那谁创造了造物主呢? - ？
冉奇断血： 造物主上帝在〈圣经〉里告诉人类他的奥秘时说,神是自有永有的,是有的源头和末了.一切有的(从无到有的创造)都是神创造出来的.因为神是全能,全知和全善的,神是唯一的,也是道路,真理和生命的本体.神是个圣洁无暇的灵体,是人的肉眼看不见的,也是不受时空限制的.

怀化市19248464105： 如果说世界是上帝创造的,那么上帝是谁创造的呢？
冉奇断血： 世纪是上帝创造的,上帝当然是人创造的咯

怀化市19248464105： 如果这个世界是上帝创造的那为什么会有不同的语言和民族 - ？
冉奇断血： 万法因缘生,各有各的因缘,才有各种各样不同的人,不是上帝造的.

怀化市19248464105： 如果说,上帝创造了这个世界,那是先造什么呢?先有天,有海还是先有地? - ？
冉奇断血： 神说,要有光,就有了光. 神看光是好的,就把光暗分开了. 神称光为昼,称暗为夜.有晚上,有早晨,这是头一日. 神说,诸水之间要有空气,将水分为上下. 神就造出空气,将空气以下的水,空气以上的水分开了.事就这样成了. 神称空...

怀化市19248464105： 佛教为什么否认世界是神创造的 - ？
冉奇断血： 不对 根本没有这个说法 佛教的起世经 说过和基督教 一模一样的人类怎么来的 都是从天界 叫光音天 来的 都是直接来这个世间 开始身体是透明的 会飞行 逐渐的吃了 地球的东西 越来越多的天人来这个世间 逐渐的失去了原本就有的神通之力 等等···················

怀化市19248464105： 世界从何而来?人是什么?来到世界上的第一个人是谁? - ？
冉奇断血： “世界”是我们人类对外界的人与物和其他所有一切的认知,即世界观.展开全部 不同的世界观,世界的由来就不同.如宗教中世界是由---神灵创造的,科学中世界是由---宇宙大爆炸产生的...世界从何而来,人从何而来?神学家认为世界与人都...

怀化市19248464105： 世界从何而来 - ？
冉奇断血： 大爆炸(英文:Big Bang)是描述宇宙诞生初始条件及其后续演化的宇宙学模型,这一模型得到了当今科学研究和观测最广泛且最精确的支持.宇宙学家通常所指的大爆炸观点为:宇宙是在过去有限的时间之前,由一个密度极大且温度极高的太初状态演变而来的(根据2010年所得到的最佳的观测结果,这些初始状态大约存在发生于133亿年至139亿年前),并经过不断的膨胀到达今天的状态.就是原来宇宙中所有物质都是挤压在一个点上,然后这个点爆炸了,膨胀到达今天的状态.

怀化市19248464105： 请各位博士讲讲基督教只是宗教吗?是骗人的吗?世界万物是神创造的吗?谢谢 - ？
冉奇断血： 基督教是科学之母,促生了现代科学的发展,圣经里没有谬误,但是天主教会出现过谬误,如地心说,但这谬误不是从神来的.