《滥竽充数》和《邯郸学步》是不是两则引人沉思的寓言故事

《滥竽充数》和《一邯郸学步》两则寓言的寓意分别是什么?~

滥竽充数，春秋战国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。
邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。
滥竽充数原文：齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

翻译：齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后，他的儿子齐湣王（湣王）继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。
邯郸学步原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。
译文：战国时期，燕国寿陵有个少年，听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美，于是不顾路途遥远，来到邯郸学习当地人走路的姿势。结果，他不仅没有学到邯郸人走路的姿势，还把自己原来走路的姿势也忘记了，最后只好爬着回去。

扩展资料：
《庄子·秋水》篇里写道：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸欤？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
这个典故的意思是：战国时，赵国都城邯郸的人以走路姿势优美而著称。有个燕国人来到邯郸，要学习他们如何走路。他发现满街的人走路各异，但都优雅，就见一个学一个。结果，他什么都没学会，连自己原先是如何走路的都忘了，只好爬着回去。
唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步，笑煞邯郸人”的诗句。成语典故“邯郸学步”即出于这则故事。
有学者研究认为，邯郸学步其实学的不是普通走路的步法，而是学的邯郸舞步。当时在古都邯郸城流行踮屣舞，是一种类似于现代西方芭蕾舞的点着脚尖跳舞的舞步，非常优美。
“回车巷窄和为贵，学步桥宽嘉寿陵。”这是今人马新民创作《邯郸赋》中的一句对句。作者认为寿陵少年来邯郸学习的是类似现今芭蕾舞样式的舞步，而不是走路。
寿陵少年刻苦学习，把脚跳到了肿胀而无法走路的地步，这种精神不但不能耻笑，反而应该嘉奖。即便外人可以警戒人们不可以一味地模仿，失却了本性。但邯郸人绝对不可以以此来笑话前来刻苦求学的人。
参考资料来源：百度百科-邯郸学步
百度百科-滥竽充数

　《寓言两则》文学常识
　　(1)《滥竽充数》出于《韩非子·外储说上》，原文是：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说(悦)之。廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”课文是根据这段文字编写的。
　　(2)《邯郸学步》出自《庄子·秋水》，原文是：“且子独不闻夫寿陵余子学行于邯郸与(欤)？未得国能，又失其帮行矣，直匍匐而归矣。”课文是根据这段文字编写的。
　　内容详解
　　本课是精读课文，包括《滥竽充数》和《邯郸学步》两则寓言。
　　《滥竽充数》讲的是战国时候，齐宣王喜欢听吹竽，又喜欢讲排场，常叫三百人的乐队一起吹奏给他听。“讲排场”，表现在吹竽的乐队有三百人，而听的人只有齐宣王等极少数人。“三百人一齐吹”，说明乐队声势之大。南郭先生本来不会吹竽，可是他“自称技艺高超”，混进了乐队里，齐宣王给了他很高的待遇。“鼓着腮帮，捂着竽眼儿”表现的是南郭先生装腔作势的样子。齐宣王死后，齐湣王继位，他的爱好与齐宣王不同，他叫每个人单独吹竽给他听，南郭先生再也混不下去了，只好偷偷逃走。
　　这则寓言故事讽刺了没有真本领，混进行家里充数的人。后来作为成语来用，指不好的东西混进好的里面凑数。另外，也常常用来表示自谦。
　　《邯郸学步》讲的是战国时候，燕国寿陵有一个人到赵国首都邯郸去学走路的故事。
　　课文先讲燕国寿陵有个人为什么要到邯郸去学走路，原因是他“嫌当地人走路的姿势不好看”。接着又讲他看到邯郸人“走路的姿势十分优雅，很有特点”，就跟在后面学，“一扭一摆”是写他机械模仿别人的动作。然后讲他“彻底忘掉”自己原来的走法，“抬腿、跨步、摆手、扭腰”都机械地模仿邯郸人的姿势，这进一步说明他学习别人，只会机械地模仿。最后讲事情的结果，燕国人的走法没有学会，自己原来的走法全忘了，只好爬着回燕国去。
　　现在人们把这个故事作为成语用，比喻机械地模仿别人，最后连自己原来会的东西也忘记了。
　　这两则寓言，都是把深刻的道理寄寓在一个短小的故事之中，具有讽刺意味，给人以启发和教育。

是的！~
《滥竽充数》：滥竽充数：滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。近义词：名不副实、掩人耳目、鱼目混珠。反义词：货真价实、名副其实
《邯郸学步》：郸学步，这则成语故事是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》。

要了解更多的话，看看参考资料~！

滥竽充数·百度百科：http://baike.baidu.com/view/28700.htm 邯郸学步·百度百科：http://baike.baidu.com/view/20268.htm

应该是给人以启示的寓言故事。

是

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南市区18965222144： 《滥竽充数》和《邯郸学步》是不是两则引人沉思的寓言故事 - ？
店丁通窍：[答案] 是的!《滥竽充数》:滥竽充数:滥:失实的,假的.不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻无本领的冒充有本领,次货冒充好货.近义词:名不副实、掩人耳目、鱼目混珠.反义词:货真价实、名副其实《邯郸学步》:郸学步,这...

南市区18965222144： 《滥竽充数》和《一邯郸学步》两则寓言的寓意分别是什么? - ？
店丁通窍： 滥竽充数,春秋战国时期的历史典故.字面意思是说:不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数.比喻没有真才实学的人混在内行人之中,以次充好.出自《韩非子·内储说上》. 邯郸学步,也作“学步邯郸”.比喻一味地模仿别人,不仅学不到本...

南市区18965222144： 学完了寓言两则我想到了这些寓言故事 - ？
店丁通窍： (1)《滥竽充数》出于《韩非子·外储说上》,原文是:“齐宣王使人吹竽,必三百人.南郭处士请为王吹竽,宣王说(悦)之.廪食以数百人.宣王死,湣王立,好一一听之,处士逃.”课文是根据这段文字编写的. (2)《邯郸学步》出自《庄...

南市区18965222144： 自相矛盾,邯郸学步,滥竽充数都是出自寓言故事吗？
店丁通窍： 刻舟求剑,是一个寓言故事演化而成的成语.出自《吕氏春秋·察今篇》自相矛盾,出自于《韩非子》邯郸学步,出自《庄子·秋水》负荆请罪出自《史记·廉颇蔺相如列传》——不是寓言故事希望能帮助到你

南市区18965222144： 滥竽充数这个寓言通过写了什么 - ？
店丁通窍： 滥竽充数 这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子,提醒人们只要严格把关,骗子就难行骗.告诉人们要有真才实学.邯郸学步写一味地模仿别人,不仅学不到本事,反而把原来的本事也丢了.,告诉我们从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学习的一种方法,但如果是照抄,其结果可想而知.

南市区18965222144： 季孑投师,刻舟求剑,滥竽充数,邯郸学步哪个故事的主公是南郭先生? - ？
店丁通窍： 滥竽充数的主人公是南郭先生.季子投师主人公是季子.刻舟求剑的主人公是一个楚人.邯郸学步的主人公是一个燕国人.

南市区18965222144： 《滥竽充数》讲述了一个( )故事;教育我们( );《邯郸学步 》说明了一个( )的道理. - ？
店丁通窍：[答案] 《滥竽充数》讲的是战国时候,齐宣王喜欢听吹竽,又喜欢讲排场,常叫三百人的乐队一起吹奏给他听.齐宣王死后,齐闵王继位,他的的爱好与齐宣王不同,他叫每个人单独吹竽给他听,南郭先生再也混不下去了,只好偷透逃走. 《邯郸学步》讲的...

南市区18965222144： 《滥竽充数》《邯郸学步》都属于什么故事 - ？
店丁通窍： 这类故事都是给孩子塑造“是非观”的,从小给小孩子讲这样的故事,就是让小孩子从中体会什么事能做,什么事不能做,什么事对,什么事错.这是中国古代教育的产物,对孩子的三观培养能起到很好的引导作用.

南市区18965222144： 出自寓言故事的成语....(滥竽充数.掩耳盗铃)这两个对不对. - ？
店丁通窍： 对,还有亡羊补牢、一叶障目、南辕北辙、东施效颦、鹬蚌相争等