敕勒族是一个怎样的民族？现在在哪里呢？

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敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

《敕勒川》是一首敕勒族的民歌，被北宋郭茂倩编入《乐府诗集》中。大约1500年前，我们国家分裂为南朝和北朝，历史上合称为南北朝。在当时的北朝，生活着一个少数民族——敕勒族，诗歌题目中的“川”是平地的意思。

在春秋战国时期，敕勒族被称为“狄族”。秦汉、魏晋南北朝，敕勒族被称为“丁零”，又因为远涉山水游牧的需要，其马车车轮非常之高，最高达到1.4米，也被称为“高车”族。“敕勒”这个名字的出现，大约也是在魏晋南北朝时期，而为什么取“敕勒”为名，就“敕勒”本身而言没有特殊含义，主要是从“狄历”“丁零”等字音形成的音变。春秋战国时期，敕勒族主要生活在今天的贝加尔湖一代，到了匈奴冒顿单于（前234年～前174年）时期，被匈奴征服，牧地也被占有。公元一世纪后，敕勒族人趁匈奴衰败之际，各自逃往中原（甘肃）、新疆阿尔泰、里海地区等多个地方。北魏时期，生活在漠南地区（戈壁沙漠以南，阴山以北）的敕勒族被降服，至公元五世纪魏明帝时期，渐渐与其他民族融为一体，这个北方最古老的少数民族从此消亡。由于敕勒族始终处于迁徙之中，很不稳定，因此一直没有文字，也就没有留下更多的史料了。

敕勒族的人们主要生活在今天蒙古的阴山这个地方（漠南），阴山脚下有着非常广大的草原。说到这里，诗歌里提到的“敕勒川”、“阴山下”的意思应该基本明白了。

在广阔无边的大草原上，我们仰望着同样浩瀚广大的天空。因为没有高大的树木、山峦的阻挡，天空好像距离我们更近了，近得就像敕勒族人住的房子的屋顶，这房子可以叫做“穹庐”，“庐”指的是房子，“穹”指的是天空。这屋顶中间是拱起来的，四边比较低。今天蒙古族人住的蒙古包的屋顶大概就是这样的。

这辽阔的天空就像穹庐一样，笼罩在野茫茫一片的草原上。需要注意的是，诗歌里共有两个“野”字，第一个“野”的读音是“yǎ”，这是为了押韵的原因。第二个可以读它本来的音，也可以仍旧读“yǎ”，并没有什么固定的要求。

牛羊成群，在肥美丰茂的草原上悠闲地吃草呢，放牧的敕勒族人也许正躺在草地上歇息，风儿吹来，牛羊在草丛中若隐若现，惹得敕勒族人舒心地笑起来，他们不由得放开喉咙，纵情唱起一曲高亢悠远的《敕勒歌》。这里的“见”在古代跟“现”相通。

这首诗里的入声字有：敕、勒。诗歌的第二、四小句，最后一个字是押韵的，这是平水韵的马韵；诗歌的后三小句最后一个字也是押韵的，押的是阳韵。这两个韵的开口度都比较大，适宜表达比较高远、开阔，豪放、旷达一类的情景或主题。

“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”元好问的这首诗歌非常准确地表达了敕勒歌慷慨激昂、朴素豪迈的诗风特点，最是质朴本真的语言，最具有流传的价值。今天的《敕勒歌》已经成为了北方少数民族文学史上的一座丰碑。

（如今的敕勒川大街）

敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一。各类史书有时也称之为"狄历"、"赤勒"、"铁勒"、"涉勒"、"高车"。 《资治通鉴》卷101《晋纪》胡三省注曰:东晋哀帝兴宁元年至二年(公元363~364年)"高车，即敕勒也，俗乘高轮车，故亦号高车部。李延寿曰:高车，盖古赤狄之余种也。初号为'狄历'，北方以为高车丁零。其迁徙随水草，衣皮食肉，与柔然同，唯车轮高大，辐数至多"。由此可见，敕勒族的车轮子高大是为中原人和其他各族所熟知的。
敕勒川究竟指的是哪，专家有不同说法。第一种认为在山西的朔州，宁武一带；第二种认为在内蒙古阴山地区，包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域；第三种认为在如今的内蒙古土默川平原，就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分。

敕勒人最早生活在贝加尔湖附近。属于以欧罗巴人种白种人为主的民族。现在在大兴安岭西到额尔齐斯河上游地区

这是一个游牧民族，终日与牛羊草原为伴，现如今在西藏以北地区。

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振安区18544629565： 敕勒歌描述的是哪个少数民族的生活情况 - ？
鬱到疏风：[答案] 我国南北朝时敕勒族. 敕勒族原名狄历族,一称铁勒族,系原匈奴族的一支后裔.在我国历史上的南北朝时期,该族的具体住地在今山西省朔州市、宁武县管涔山一带桑干河、汾河源头区,受鲜卑族北魏王朝(后属东魏)统治.

振安区18544629565： 关于敕勒族的知识 - ？
鬱到疏风： 敕勒族是魏晋南北朝时期活动在中国北方地区的游牧民族之一.各类史书有时也称之为“狄历”、“赤勒”、“铁勒”、“涉勒”、“高车”. 出现时间:魏晋南北朝时期 类 别:中国北方地区的游牧民族 别 称:“狄历”、“赤勒”、“铁勒”...

振安区18544629565： 《敕勒歌》所赞颂的地方是现在的哪儿 - ？
鬱到疏风： 《敕勒歌》选自《乐府诗集》,是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的.敕勒是种族名,北齐时居住在朔州(今山西省北部)一带.敕勒族居住的地方,在现在的山西、内蒙一带.北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川.

振安区18544629565： 敕勒川是什么 - ？
鬱到疏风： 敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带.

振安区18544629565： 敕勒歌写的是什么地方,什么民族的生活景象,诗的作者是谁 - ？
鬱到疏风： 《敕勒歌》中写的地方是在现在的山西、内蒙一带,北魏时期把今河套平原至土默川一带称为敕勒川. 民族为:具体民族目前认为是鲜卑族、敕勒族、蒙古族三种其一. 诗的作者有这样4种认识:斛律金所作或所唱;斛律金之子斛律光所作;...

振安区18544629565： 高车是在中国那些地区活跃的游牧民族? ？
鬱到疏风： 魏晋南北朝时期活跃于中国北部和西北部的游牧民族.自号狄历,春秋 时称赤狄,西晋以后塞外各民族称之为敕勒,北朝人称为高车,迁入内地者 被称为丁零.原始居地...

振安区18544629565： 南北朝民歌敕勒歌所描绘的是什么地区的美丽景色 - ？
鬱到疏风： 敕勒歌,看名字也知道嘛.说白了就是 [敕勒川之歌] 而敕勒川呢?敕勒川:敕勒族居住的地方,在现在的甘肃、内蒙一带.开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下阴山脚下啊,有个敕勒族生活的大平原. 敕勒川的天空啊,它的四面与大地相连, 看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般. 蓝天下的草原啊,翻滚着绿色的波澜, 那风吹草低处啊,有一群群的牛羊时隐时现.懂了吗

振安区18544629565： 敕勒川处于阴山下还是四野? - ？
鬱到疏风： 敕勒川处于阴山下.四野是指草原的四面八方,不是位置.原诗:《敕勒歌》南北朝:乐府诗集 敕勒川,阴山下.天似穹庐,笼盖四野.天苍苍,野茫茫.风吹草低见牛羊.释义:辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无...

振安区18544629565： ＂天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊＂描写的是哪个民族的美好风光? - ？
鬱到疏风： 蒙古族 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川, 阴山下, 天似穹庐, 笼盖四野. 天苍苍, 野茫茫, 风吹草低见牛羊. ①敕勒川――敕勒族居住的平川.敕勒是古代一个游牧民族,活动在今甘肃、内蒙一带. ②阴山――就是大青山,在内蒙古自治区中部,...

振安区18544629565： 敕勒歌在语言上运用了什么特点 - ？
鬱到疏风： 这首民歌在语言上运用了白描的手法,如同作者为你婉娩道来.用简洁通俗易懂的语句给我们描述了塞外草原广阔雄浑的景象. 注:敕勒歌是敕勒民族的民歌,在现在的山西北部.