宇文化及是怎样当初由一个杨广的支持者变成了杨广埋葬者?
其是前朝功臣之后,但与北周宇文皇族没有血缘关系
(?~619) 隋末叛军首领。代郡武川(今内蒙古武川西)人,隋大将宇文述之子。年少时不守法度,长安人称他为“轻薄公子”。杨广为太子时,他领禁军,出入卧内,很受宠信。隋炀帝杨广即位,授他为太仆少卿,又以其弟士及娶南阳公主。化及受宠骄横,曾违禁与突厥交市,因公主的缘故,才免一死。宇文述临终前乞求炀帝看顾其子,炀帝于是授化及为右屯卫将军。大业年间,义军、叛军蜂起,炀帝在江都(今江苏扬州)不愿回京城,而称为“骁果”的随从禁卫多关中人,不愿从炀帝久驻扬州,打算自行回本土。统领骁果的武贲郎将司马德戡等得知此状,便集兵数万,于大业十四年(618)发动叛乱,宇文化及本驽钝怯懦,能力低下,胆小怕事,乍听到这种谋逆的大事,吓得脸色顿变,冷汗直流,好长时间才稳下心神,答应做叛军首领。叛军推化及为主,缢杀炀帝,立秦王杨浩为帝。化及自称大丞相,引兵十余万西归。不久发生内讧,德勘等被杀。时东都群臣奉越王侗继帝位于洛阳,招瓦岗军领袖李密为太尉,使讨伐化及。双方战于黎阳(今河南浚县北),化及屡败,北走魏县(今河北大名西南),将士屡叛归李密。化及自知必败,叹曰:“人生固当死,岂不一日为帝乎!”于是毒杀杨浩,即帝位于魏县,国号许,改元天寿。武德二年(619),唐遣李神通攻化及,化及东走聊城(今山东聊城东北)。时窦建德已立夏国,遂以讨逆为名,往攻聊城,神通退兵。同年闰二月,建德攻陷聊城,擒化及,槛送襄国(今河北邢台),与其两子同时处斩,许亡。宇文化及被杀地点,
宇文述(?—616.11.20),字伯通,鲜卑族,代郡武川人,隋朝名将。
宇文述本姓破野头,其先因在鲜卑族俟豆归当仆人,便随主人改姓为宇文氏。其父宇文盛,北周时因有战功而位至上柱国。因北周时期尚武,所以宇文述“少骁锐,便弓马”(《隋书·宇文述列传》)。十一岁时,有个相面的人对他说:“公子善自爱,后当位极人臣”(《隋书·宇文述列传》)。周武帝时,其父因军功,起家拜开府。宇文述性格“恭谨沈密”(《隋书·宇文述列传》),掌握北周实权大冢宰宇文护对其甚是喜爱,宇文述因此以本官领宇文护的亲信。周武帝除掉宇文护,自己掌握政权后,召宇文述为左宫伯,累迁英果中大夫,赐爵博陵郡公,寻改封濮阳郡公。
隋炀帝杨广,是隋朝的第二位帝王,也是历史上最会败家的帝王之一,他接手的是文帝交给他的一个富足强盛的隋朝,然而仅仅十多年就弄得全国各处烽烟四起,民不聊生,最终在江都兵变之后,杨广死于宇文化及之手。
那么宇文化及为什么要杀杨广呢?为何不控制杨广成为傀儡,来玩一玩曹操挟天子以令诸侯那一套呢?
宇文化及之所以会直接杀掉杨广,而非将其变成傀儡,是由几方面的原因造成的。
隋朝的影响力有限曹操之所以可以玩挟天子以令诸侯那一套,在于汉的统治维持了两百余年早已经深入了民心。当时的诸葛亮之所以觉得光复汉室有成功的希望,也是因为汉的这份影响力。汉献帝禅让之前,刘备、孙权都不敢造次称帝。
但与汉不同,此时的隋朝仅仅经过了两代人,时间很短,还远远没有给天下的百姓留下足够的烙印,甚至很多臣子都还是隋朝建立之前的,用现在的话来说,就是大家对于隋朝的归属感不强。而且另外要注意一点就是隋之前的南北朝时期,无论是南朝还是北朝,城头变幻大王旗的朝代更迭都是很快的,都没有形成一个稳定的朝代。换句话说,当时的人们对于改朝换代是习以为常,对于维持一个朝代的长久统治反而不太适应,这个和曹操当时的社会环境有极大的区别,关键就在于隋的影响力远远不及汉。
杨广缺乏号召力杨广当时的情况也与曹操当时的汉献帝有极大的不同,汉献帝时期,天下的诸侯都是原本的汉朝官员,所以汉献帝对他们有一定的约束力。
然而杨广所在的时候,天下烽烟处处,有很多是各地的义军,这样的义军根本就不会管你杨广是谁,本来就是要造你的反的,另外如同李渊这种起兵的也是另立了皇族为帝,摆明了不给你杨广的面子。可以说整个天下就是杨广弄成这样的。
天下各路烽烟的共同敌人就是杨广,这个时候宇文化及如果把杨广当成傀儡,那么非但号令不动各方势力,反而会成为各方势力围攻的对象,可以算是有百害而无一利。
江都兵变杨广必须死
而且杨广之死缘于江都兵变,来自北方的士兵不得归家而将怨恨转嫁到了杨广身上,杨广连自己带的手下都失去了号召力,这也可以看出杨广为什么会死了,连自己的手下的号召力都没有,如何号令天下,他连当傀儡的价值都没有了。
而且在这种兵变之中,一定要有人死亡才能平息军队的愤怒,马嵬坡的杨贵妃是如此,杨广同样也是如此。在当时的情况下,已经不是杨广死不死的问题了,而是杨广想要喝毒酒而死,都被拒绝,最终被缢死。这已经不是杨广死不死的问题了,而是杨广死得体面一点都不足以平众怒的问题了。
可以想见如果当时宇文化及想要玩曹操那一套挟天子以令诸侯的话,那么他首先也会和隋炀帝一样被兵变的士兵所撕碎的,他们已经完全无法相信杨广了。
所以杨广就必须死了。
宇文化及的爹宇文述才是杨广重用的人,至于宇文化及,只是别人叛变时强拉出来当领头人的人。
他谈不上支持者,也谈不上埋葬者。
祖上是匈奴人,姓破野头,后归化鲜卑宇文部,改姓宇文。其父宇文述为北周官员,青年时就备受宠信,惟品德不端,曾经涉及收取贿款而被罢免官职。隋炀帝即位后,获任太仆少卿;后宇文述临终前托孤于炀帝,炀帝于是授化及为右屯卫将军。
隋末天下大乱,炀帝留在江都行宫不愿北返。大业十四年(618年)三月,宇文化及与其弟宇文智及煽动兵变,弑隋炀帝,打算拥立被软禁的炀帝弟废蜀王杨秀为帝,众人以为不行,便又杀杨秀及其七子(其中可能包括杨楷);之后陆续杀掉炀帝嫡子齐王杨暕及其二子、炀帝孙燕王杨倓、炀帝侄杨颢,隋朝的宗室、外戚、忠心的大臣一律被杀死。最后拥立秦王杨浩(炀帝之侄),自称大丞相,并且领兵西归。行至徐州,船不通,夺取民车,镇压司马德戡叛乱,北行占据东郡,欲占黎阳仓。越王杨侗在“七贵”(段达、王世充、元文都、韦津、皇甫无逸、卢楚、郭文懿和赵长文)的拥立下继帝位于洛阳,招瓦岗军领袖李密为太尉,讨伐化及,双方战于黎阳(今河南浚县北),化及屡败,引兵北走,以河北魏县(今河北大名西南)为根据地,将士屡叛归李密。化及叹曰:“人生固当死,岂不一日为帝乎!”九月宇文化及废黜杨浩,自立为帝,国号“许”,年号天寿,不久毒弑秦王杨浩,并杀其弟济北侯杨湛。
唐武德二年(619年),唐部将李神通攻讨宇文化及,化及被迫东走聊城,二月,为夏王窦建德所擒,以槛车押解化及,与其子宇文承基、宇文承趾至襄国郡(今河北省邢台市),一并斩首。
有一句话说得好,此一时彼一时,隋朝后期,杨广已经到了山穷水尽,众叛亲离的地步,墙倒众人推而已
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