请问红楼梦原著里描写薛宝钗是怎么描述的?

作者&投稿:爨肤 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
《红楼梦》书中是怎么描写薛宝钗的容貌?~

  《红楼梦》第五回中写道:“宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。又品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。”在第八回中是这样描写宝钗的:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”第二十八回,描写宝玉要看宝钗戴的红麝串,可是因为宝钗“生的肌肤丰泽”,所以好不容易才褪下来。这时,宝玉注意到了宝姐姐的“雪白一段酥臂”,并产生了这样的念头:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生在他身上”。第三十回宝玉说宝钗:“怪不得他们那姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”
  薛宝钗,金陵十二钗之一,薛姨妈的女儿,家中拥有百万之富。她容貌美丽,肌骨莹润,举止娴雅。她热衷于“仕途经济” ,恪守封建妇德,而且城府颇深,能笼络人心,得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有“不离不弃,芳龄永继”的金锁,薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”,在贾母、王夫人等的一手操办下,贾宝玉被迫娶薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣,贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉,婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺,抱恨终身。
  薛宝钗是红楼梦中争议最大的角色,她是一个头脑十分清醒,内心充满矛盾复杂的典型形象,她心灵深处充满矛盾,但反映在言谈举止上又十分的和谐的统一,因此自解放以来,一直受红学家,文学史专家争议,受封建礼教毒害最深最重,在公开的言行中从未对封建礼教进行批判,事实上她内心是矛盾的,她不仅有才,还是全才,对文学艺术,历史,中医等都广泛涉猎,其知识广泛,由于封建礼教的毒害,她内心与表象都突出一个字“伪”,这是由于这种伪,恰巧包含了她内心深处美好健康的因素,与陈旧污浊的成分,既矛盾又奇妙的融为一体,头脑清醒,性格十分懦弱,不敢反抗,只有违背自己的心灵,并企图赢得封建家长的赞许以此得到幸福,她终于成了封建礼教的牺牲品,作者在作品中既赏识她,又鄙视她的逆来顺受。

凝晖钟瑞匾额
芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷,修篁时待凤来仪。文风已着宸游夕,孝化应隆遍省时。睿藻仙才盈彩笔,自惭何敢再为辞?灯谜
朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。谜底:更香(就是一支香,燃尽约需一更的时间)咏海棠
珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。忆菊 蘅芜君
怅望西风抱闷思,蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹,瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远,寥寥坐听晚砧痴。谁怜为我黄花病,慰语重阳会有期。 画菊 蘅芜君诗余戏笔不知狂,岂是丹青费较量。聚叶泼成千点墨,攒花染出几霜痕。淡浓神会风前影,跳脱秋生腕底香。莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳。螃蟹咏
桂霭桐阴坐举觞,长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄。酒未洗腥还用菊,性防积冷定需姜。于今落釜成何益?月浦空余禾黍香。

头上挽著漆黑油光的纂儿,蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙。

薛宝钗出身于书香继世的大族名宦之家,但父亲早亡,有母亲(薛姨妈)和哥哥(薛蟠)。宝钗进京后,与母亲薛夫人、哥哥薛蟠在贾母和王夫人的盛情款留下客居在荣国府。

后来贾府为了家族利益与薛府结亲,在贾薛两家的安排下,贾宝玉与薛宝钗成婚,名为金玉良缘,实为四大家族间的政治联姻。二人虽齐眉举案,却到底意难平。

扩展资料:

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出,曹雪芹所塑造的薛宝钗形像,是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。

薛宝钗一出场,作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华,惟觉淡雅”,她“品格端方,容貌美丽”;“罕言寡语,人谓装愚;随分从时,自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教,顺应环境的个性特点,勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点,就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道,以至引起贾宝玉的极大反感,说她说的是“混帐话”,并说“好好的一个清白女子,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流”。

她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明,在大观园的贵族少女中,她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待,一律说成封建统治者。

她虽然属于“主子”的阵营,但是,她不但谈不上什么统治权力,而且,作为封建社会的一位少女,连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。

一方面是“主子”,过着养尊处优的生活;另一方面,又处在封建礼教的压迫之下,这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位,决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

参考资料来源:百度百科—薛宝钗



第五回中写道:“宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。又品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。”在第八回中是这样描写宝钗的:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏······”第二十八回,描写宝玉要看宝钗戴的红麝串,可是因为宝钗“生的肌肤丰泽”,所以好不容易才褪下来。这时,宝玉注意到了宝姐姐的“雪白一段酥臂”,并产生了这样的念头:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生在他身上”。第三十回宝玉说宝钗:“怪不得他们那姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”

通过曹雪芹对林黛玉和薛宝钗生动传神的肖像描写来进行比较,二人到底谁更美呢?我认为,林黛玉是书中所刻画的形象最美丽的女子,她的美显然要超过薛宝钗的。西施是古代四大美女之首,曹公说黛玉要胜过西施三分,而书中把宝钗比做杨贵妃,那么西施应该在杨贵妃之上,再加之黛玉胜过西施三分,这不是显而易见的在说黛玉比宝钗更美吗?我想,一部分读者认为黛玉不如宝钗美,大概都是从“品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及”这段文字中理解的,好象意思是无论品格还是容貌,林黛玉都不如薛宝钗。其实,我觉得这样理解是片面的,因为在这里所言“人多谓黛玉所不及”主要是指黛玉的处世为人方面不如宝钗,也就是说她的人缘不如宝钗,而且黛玉的形象太瘦弱,不如宝钗身子骨结实,所以上述描写主要是包含这层意思。

另外,第三十回当宝玉说道:“怪不得他们那姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”这时,从来不发脾气的宝钗却大怒,而且红着脸冷笑着说道:“我倒像杨妃,只是没一个好哥哥好兄弟做得杨国忠的。”尽管,红学界对宝钗的发脾气有着不同注解,但我个人认为,这主要是宝玉的话触到了宝钗的短处,也就是说宝钗体型太胖,甚至于到了影响美观的程度。何以见得呢?因为,从常理上讲,男人夸女子长的美,女子高兴还来不及呢,哪有发脾气的道理?杨贵妃也是四大美女之一,宝玉将宝钗比作杨贵妃,这等于是把她拿四大美女相提并论,宝钗为何不暗自高兴反而动了怒气?最主要的原因就是宝钗认为宝玉是在用杨妃来挖苦她,是在揭她的短。如果我们再对照第二十八回宝钗褪手腕上的红麝串很费劲这一细节,便可以想象得出薛宝钗其实胖的有点蠢,从这点来看,她的身材就远不及黛玉秀美。

第五回中写道:“宝钗,生得肌骨莹润,举止娴雅。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。又品格端方,容貌丰美,人多谓黛玉所不及。”在第八回中是这样描写宝钗的:“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏······”第二十八回,描写宝玉要看宝钗戴的红麝串,可是因为宝钗“生的肌肤丰泽”,所以好不容易才褪下来。这时,宝玉注意到了宝姐姐的“雪白一段酥臂”,并产生了这样的念头:“这个膀子要长在林妹妹身上,或者还得摸一摸,偏生在他身上”。第三十回宝玉说宝钗:“怪不得他们那姐姐比杨妃,原来也体丰怯热。”

外貌是 脸若银盆,眼同水杏,唇不点而含丹,眉不画而含翠
性格是 罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙

作者在介绍她出场的时候说她“罕言寡语,人谓藏愚;安分随时,自云守拙”,这很明显是讽刺的话语。在二十二回中,更是借用丫头坠儿怀疑宝钗藏了她的扇子,点出她善(扇)藏的性格特征。
在第八回中,作者写道“唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏”。在二十八回又有相同的描写。曹雪芹这样重复描写她的面容是隐含深意的,因为它们并非曹雪芹创造的文学语言,而是直接来自《金瓶梅词话》对吴月娘容貌的描写:“生的面如银盆,眼如杏子,举止温柔,持重寡言”。作者用写市井世俗妇人容貌的词句写薛宝钗之容姿,不能不说是隐含贬义的。
作者写薛宝钗吃的是“冷香丸”,这种要“要春天开的白牡丹花蕊十二两,夏天开的白荷花花蕊十二两,秋天的白芙蓉蕊十二两,冬天的白梅花蕊十二两”。四时名花皆为白色,突出一“冷”字,这也正是对薛宝钗形象的概括,显示了她性格中的“无情”的特征。宝钗的冷静与理智到了令人惊异的程度,仿佛她没有人的感情。逼死人命的王夫人尚且对金钏之死感到不安,无恶不作的薛呆子尚且对好友的“冷遁”感到伤心,而宝钗在这两件事情上的反应只是如何安慰王夫人和如何安顿跟随哥哥的家人。这样的冷酷无情恐怕也是全书仅有吧。


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