凶葬与吉葬之区别

什么是吉葬凶葬，葬地的基本原则是什么~

什么葬都是自编自导，怕来的，如把她(他)肉拿去，有人做包买了，别人不告诉你，吃了又怎样，都是心理作用，他(她)不过肉体的死，耶稣基督第二次再来以后，把那些不信耶稣，不悔改，信迷信，拜假神，作恶多端，施行审判丢在，硫磺火湖第二次的死，永远的死。信耶稣基督认过去的罪，真正悔才能改，也才能离开过去犯的罪，得着耶稣基督赐给新生命，遵行神的话直到，耶稣基督第二次再来，接真基督徒进入天国。

开彩后拆局谁都懂.今天旳结局是前天旳因数.并不是今天旳错.说明原来刑冲过大.现在还没发现.

凶葬与吉葬之区别论凶葬法按：周公七尺周堂经说：「凡凶葬不避凶年恶月、天罡地杀，及众神皆不能为咎」。

《百忌》又云：「凡人初死不问年月，若三日内乘凶葬之吉，虽值凶神亦不为害，以其不犯地域故也」。今人凶葬尽三日之内或一旬之内，不问山向年月，但择吉日，就当日尽破土，此一日之内成坟。惟有月家州县官符占开山立向之处，不宜斩草举哀拜圹，俟凶神过，方可择日加土，甃砌谢墓。

择日之乘凶葬法

如死者三日、七日、旬内,择日安葬,不忌年月诸凶，不须昭告地祗，斩草名曰盗葬，当日清曰开圹，尽一日之内或坟三日之内谢墓，吉。或大寒节五日后，或清明节先后谢墓也可。

择日之安葬从权法；

择大寒节五日后，立春节之前，乃新旧岁官交承之时，先择日破土，又择吉日安葬，如开山立向，不忌年月日时克山家，更不忌太岁月家诸凶神杀，就立春前谢墓，或于来年寒食节后清明节内，用人夫工匠，尽一日之内，加土谢墓，则无禁忌。

设从权之法：

　　如遇贫乏之家，或死于四、五或六月、七月，炎蒸酷热之天，衣食尚且不足，棺木自然薄削，臭秽莫堪，岂可久停，必致败害，故不得己，从权葬之，术士宜谅。丧家稍有力者，则抬出阴幽之所，掘土压之，使伏土气，免致败害，另择吉日埋葬，使生人致福，死者得安，乃术士仁人之心，亦丧家子孙之幸也。

合寿木作生坟

择日：宜择生合六甲旬空月日，正四废日、傍四废日、通天窍日，忌生命建破魁罡年，又宜择木命纳音生旺有气日，忌入墓日。合寿木宜天德、月德、月空方、忌三煞方。重复、重丧宜忌（看破红尘）

正月：甲日重丧，庚日复丧。己亥大重，辰日三丧，申日破，子日开，俱不宜用。宜用己酉、癸酉、丙午、戊午、乙酉、戊寅、辛酉、丁卯、己卯、乙卯日。

二月：乙日重丧、辛日复丧，辰日三丧，巳日大重，酉日破，丑日开，子日收，俱不取用。宜用甲申、丙申、壬寅、丙寅、己未、癸未、丁未、庚寅外，戊寅、甲寅、庚申日次。

三月：戊日重丧，己日复丧，辰日三丧，己亥火重，戌日破、寅日开，未日平，俱不取用。宜用甲子、庚午、甲申、丙申、壬申、乙酉、癸酉、丁酉、丙子、丙午、甲午、庚子、庚申、辛酉日吉。

四月：丙日重丧，壬日复丧，未日三丧，己亥大座，亥日破、卯日开、戌日墓、俱不取用。宜用乙酉、丁酉、己酉、乙丑、庚午、癸丑、癸酉、丁丑、丙子、丙午、庚子、甲午、辛酉、庚申日吉外，戊午、己丑日次。

五月：丁丑重丧，癸日复丧，未日三丧，己亥大重，辰日开，子日破，卯日收，俱不取用。宜用甲申、甲寅、丙寅、丙申、庚申、庚寅、丙寅、戊申、戊寅外，甲戌平，寅日土禁。

六月：己日重丧，戊日复丧，未日三丧，己亥大重，丑日破、巳日开、辰日收、俱不取用。宜用乙酉、癸酉、壬申、甲申、庚寅、庚申、辛卯、甲寅、丙寅、丁酉、辛酉、癸卯、乙卯吉。

七月：庚日重丧，甲日复丧，戌日三丧，己亥大重，寅日破、午日开、丑日墓俱不用。宜乙酉、己酉、丁酉、癸酉外，丙申、丙子、辛未、丁未、丙申、戊申、己未、丙辰、辛酉、丁卯、辛卯、癸卯日次。

八月：辛日重丧，乙日复丧，戌日三丧，己亥大重，卯日破、未日开、午日收、俱不取用。宜用丁丑、癸丑、丙辰、壬辰、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申、丙寅、戊寅、壬寅、甲寅日。

九月：戊日重丧，己日复丧，戌日三丧，己亥大重，辰日破、申日开、未日墓俱不宜用。宜用丙午、壬午、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅、辛酉、癸酉、

庚申、壬子、丁卯、辛卯、乙卯、甲午、庚午、乙酉、丁酉日吉。

十月：壬日重丧，丙日复丧，丑日三丧，巳日破、亥日重、酉日开、申日收俱不宜用。宜用庚辰、甲子、甲午、乙未、己未、辛未、丁卯、己卯、癸未、丁未、癸卯、乙卯、辛卯、戊午、庚午、甲辰日。

十一月：癸日重丧，丁日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收、俱不取用。宜用壬子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、癸酉、丁酉日。

十二月：己日重丧，戊日复丧，丑日三丧，己亥大重，亥日开、戌日收俱不取用。宜用丙子、庚子、甲申、庚申、壬申、甲寅、丙寅、庚寅、壬寅外，乙酉、辛酉、丙午、庚午、壬午、甲午、癸酉、丁酉日次。

四、参考葬日周堂图

论周堂，棺在家忌之，如柩在外则不论，如先一日出次日葬，亦不忌。如值人，则其人出殡棺之时，出外少避，惟停丧在外则不论也

五、看殃煞出日并时

看殃落何处：寅窗卯门辰在墙，巳在阳沟午在梁，申酉在磨戌亥灶，子丑二时在中堂。

看何时出殃：

　　月将加死时男逢戌女逢辰（例二月未时男，用戌加未上数至丑，既是丑日丑时）

再法：死时加二月，男冲（酉）女不冲，数至死月既是

　　三法：男八月女二月，死时加之逆数至卯，所临既是（例二月未时男，未加酉逆数至卯为丑）

　　又法：以正月将于巳上起子，数至死时住，看在何支上，如男命即此支日时出之，如女命却于对宫支上出也。如二月将在午上起子，三月将于未上起子，皆顺行，余仿此。月将当看历内逐月日躔之次，即是交月将也。

殃煞出方：

　　其法以亡殁之日支干定之，男取日干墓，女取日支墓。如甲子日死者，男以甲属木，木墓在未，合出于西南未地。女以子属水，水土墓居辰，合出东南辰地，余仿此。

墓者，金墓在丑、木墓在未、火墓在戌、水土墓在辰。

殃煞不出：

　　其法以殃杀所出日时，若遇太岁、太阴、大耗、小耗、勾神、绞神即不出，丧家主重丧，宜禳则吉。又恐未明图列于后。

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

太阴戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉

太岁子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

小耗巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰

大耗午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳

勾神卯戌巳子未寅酉辰亥午丑申

绞神酉辰亥午丑申卯戌巳子未寅

禳殃煞不出：

　　用金精石、银精石、辟殃砂、鬼箭草、鬼见愁、安息香，六味各等分为末，以井华水调，于宅内?洒之，则吉。

六参考黄道日：

　　黄道日有小黄道日和大黄道日两类。看破红尘

小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。

大黄道日通常以青龙黄道为首来进行推算，有六个黄道吉日和六个黑道凶日;同时，每日的十二个黄黑道时辰也用大黄道来推算。

　　青龙黄道的歌诀起法是：

寅申需加子，卯酉却在寅

辰戍龙位上，巳亥午上存

子午临申地，丑未戍上行

歌诀中“寅申需加子”指的是正月（立春后惊蛰前这段时间为正月）和七月（立秋后白露前这段时间为七月）的子日是青龙黄道日；寅日和申日子时是青龙黄道时。“卯酉却在寅”指的是二月和八月寅日为青龙黄道日；卯日和酉日寅时是青龙黄道时。其它月份可依此类推。

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1、位置不同：安葬就是葬在坟墓里。而造葬中的造指对阳宅的建设，葬是指阴宅的建设，因此这两种埋葬位置是不同的。

2、价格不同：如果地区相同，安葬的价格相比造葬要低一些，造葬要复杂一些，所用成本也较高，因此价格上要高一些。

3、方式不同：造葬要看风水，规模是要比安葬的面积要大的，而安葬一般是在墓地挑选坟墓，进行下葬，两种安葬过程方式是不同的。

扩展资料：

关于安葬古时富户人家的棺木又大又重，出于安全考虑，灵柩的中间也耍穿过构根麻绳。按行活说，后两根麻绳叫口花，小间两根叫腰花，四根全称八把花，往下滑灵柩叫抖花。

在杠夫下滑放灵柩时，死者的亲属要脆在墓穴周围，表演丧礼中的最后哭泣。同时焚烧纸车、纸马、纸人等各种纸制冥器。乐队此时也将吹完最后一支丧曲。

除此之外灵柩被放到墓底前，还要端正方位，使灵柩能够按照要求，不偏不斜地放在墓里。墓穴较深，棺木沉重，有时端正方位也很困难。常用的方法，是通过抖动麻绳，将灵柩方位调正。

这两个区别还是挺大的吧，集藏是代表吉祥的时间段，胸胀的话是不凉的，对人有负面影响的。

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阿荣旗13032988655： 打电话给风水师风水师正在取坟好不好 - ？
广万酪酸： 这个是没有关系的,你也是看风水,如果是想问人的病情等等, 才会有一些影响

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广万酪酸： 凤凰山公墓 (贵阳市二戈寨东行二公里处,在状元街早10点起每半小时有一躺去那的专车) 宝福山公墓 (贵阳市南明区云关乡致富路,在水校过去点有宝福山公墓的专车) 海天园公墓 (贵阳市新添大道中天花园对面)69,33路等均经过 思亲园公墓 (贵阳市金阳新区野鸭乡大凹村 在河滨公园门口乘坐221路) 景云山公墓(乌当区,新天寨过去点) 周家山公墓(贵阳东郊) 花溪福泽园公墓 (花溪大道上) 贵阳市白云区白云公墓 (贵州省贵阳市白云区麦架乡小桥村) 贵阳红枫艺术陵园 (原青山园公墓在贵州省贵黄公路19公里处) 清镇青山园公墓 (清镇市环城路青龙山) 龙里县龙归园公墓(在龙里县,比较远)

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