居士和佛家弟子有什么区别？

居士和出家有什么区别？~

居士和出家在含义、修行地点、配偶、修佛程度、环境和成佛的概率不同。具体解释如下：
一、含义不同
居士：指旧时对在家尊儒信道学佛的修行人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。
出家：指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。 一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
二、修行地点不同
居士可以在家修行。在家修行的佛弟子，一般称为居士。如宋代大文豪苏东坡、改革家王安石，还有南朝的梁武帝，他们都是古代著名的大居士。而出家，顾名思义，一般是不能在家里修行的，要到寺庙里面。

三、配偶不同
出家人每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
居士皈依三宝、受持五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。）、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。但是可以娶妻生子。
四、修佛程度、环境和成佛的概率不同
居士是业余修佛人，修佛环境恶劣，成佛的概率基本为0，但所结的善缘福德很大，对未来生是有大利益的。遇到好的导师如法精修，往生的机率也很大。出家是专业修佛人，修佛环境优良，成佛的概率很大。但因为与社会脱离了联系，如果修佛信心不坚定，私心杂念不净，善缘福德远没有在家居士大。

居士也是佛家弟子的一部分，没有出家的佛家弟子称居士，已经出家的佛家弟子称僧尼。

居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家的僧尼，即和尚与尼姑。
1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。,
2，“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。狭义上，和尚即被认为是佛教中出家修行的男教徒。
3，尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。

居士也是佛家弟子的一部分，没有出家的佛家弟子称居士，已经出家的佛家弟子称僧尼。

居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。广义上所有皈依佛门的信徒（包括居士）都通称佛家弟子。出家的僧尼，即和尚与尼姑。
1，居士一词，最早出现于《礼记·玉藻》：“居士锦带。” 郑玄 注：“居士，道艺处士也。”道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。,
2，“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。狭义上，和尚即被认为是佛教中出家修行的男教徒。
3，尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。比丘尼是指归入佛门，受持具足戒的女子。五众、七众之一。最早出现于南北朝时期。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼、苾刍尼、备刍尼等。意译为乞士女、除女、除馑女或薰女；亦称沙门尼或简称尼、尼僧。现在的尊称应为：“法师”，表示尊其佛法造诣高深。

居士属于佛家弟子其中一类。佛弟子共分七类，简称“七众弟子”，分别是出家众（1、沙弥；2、沙弥尼；3、式叉摩那女；4、比丘尼；5、比丘）、在家众（6.优婆塞/男居士；7、优婆夷/女居士），居士就是6、7类

佛家弟子包括了居士，但是除了居士，出家人也是佛家弟子，佛之后的比如摩诃迦叶、目犍连、富楼那、须菩提、舍利弗、罗睺罗、阿难陀、优婆离、阿尼律陀、迦旃延都是佛家弟子。

佛门弟子包括居士，佛门有出家众、在家众。居士是在家众，通常把皈依三宝、受持五戒的在家弟子，称为“五戒居士”。

居士属于佛家弟子其中一类。佛弟子共分七类，简称“七众弟子”，分别是出家众（1、沙弥；2、沙弥尼；3、式叉摩那女；4、比丘尼；5、比丘）、在家众（6.优婆塞/男居士；7、优婆夷/女居士），居士就是6、7类。

---

上林县17121751699： 佛家弟子、佛门弟子、居士有和分别 - ？
门凤戴芬： 佛家弟子、佛门弟子只是字面不同,意思没有区别,都是指佛教徒 皈依佛教的佛教徒有出家人和在家人的区别,出家人就是我们平常说的和尚,在家人就称为居士 佛教僧团为七种人组成,其中: 出家僧众有五:比丘(佛教受具足戒之后的男性出家僧侣)、比丘尼(佛教受具足戒之后的女性出家僧侣)、沙弥(沙弥是佛教中对年龄不足20岁,或其他初级出家男子的称呼)、沙弥尼(沙弥尼是佛教中对年龄不足20岁,或其他初级出家女子的称呼)、式叉摩耶尼(意为“学法女”即受训期间的比丘尼) 在家有二众,称为白衣:优婆塞(男居士)、优婆姨(女居士)

上林县17121751699： 居士和俗家弟子有什么不同 ？
门凤戴芬： 在佛教中皈依三宝以后,就是俗家弟子,就是佛教徒.这是初级的. 皈依三宝以后,再受持了五戒,就是居士.这时候级别就很高了. 佛教中本来没有“佛教徒”1词,这是外界人士的称呼.正式称呼是:三宝弟子. 佛教中本来没有“居士”1词,这是通俗的称呼.正式称呼是:优婆塞优婆夷.

上林县17121751699： 自称佛教徒或佛弟子有何差别 - ？
门凤戴芬： 自称佛弟子,教徒是外道称谓.称佛为师执弟子礼🙏

上林县17121751699： 居士与出家人有什么区别呢居士与出家人区别在哪里呢,在家修行之人归 ？
门凤戴芬： 居士与出家人区别:出家人是比丘僧,是佛法的代表,形象统一,肩负佛法传承的重任,身居三宝之一.居士是在家修行之人,虽然也肩负佛法传承的责任,但程度和专业水平不一样.简单比喻,比丘是“专业人士”,居士是“业余人士”. 在家修行之人归依了三宝,就能称为居士.

上林县17121751699： 佛教的居士,俗家弟子,三宝弟子是否一样 - ？
门凤戴芬： 居士和俗家弟子都指在家修行的信徒,而三宝弟子泛指包括出家和在家修行的所有佛教信徒.佛教以居士称呼在家的信徒,《维摩经疏》释:居士有二:一、广积资财,居财之士,名为居士;二、在家修道,居家道士,名为居士.现在指正式皈依在家修行的佛教徒俗家弟子与居士意思一样,不过现在大多习惯指已经皈依,但未认真修行的信徒信仰佛教的出家人和在家修行的人都称为三宝弟子.三宝是佛教的教法和证法的核心,是指佛、法、僧.佛宝,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛.法宝,即诸佛的教法.僧宝,即依诸佛教法如实修行的出家沙门.三宝弟子即是佛教徒的意思,因为佛教是佛陀的教育,故而佛教徒以弟子自称

上林县17121751699： 请问佛教皈依后就是居士了吗?皈依还要什么证件吗?规定有什么呢?居 ？
门凤戴芬： 居士和皈依弟子是不一样的,居士是受到三皈五戒,在家里学佛修行的佛教信徒;而皈依弟子是只受到过三皈戒,没有受到过五戒,是半个居士.可以理解为居士对未来的人生、缺犯都是有保障的,来世也会有人身的保障,而皈依弟子则是来世人身得不到保障,学佛的修行是失败的.皈依弟子是作为居士的前提,没有经历过五戒的人士,只能够叫做信众或者善众,只有经历了五戒后才能够叫做居士.经常有人觉得居士和皈依弟子就是出家做和尚,其实这是一种片面的认为,无论是居士还是皈依弟子都是愿意把自己对生命的持续探索和对未来生活的美好追求,更具佛教的指引向前进.

上林县17121751699： 请简介一下居士与和尚的不同之处? 请注意,主要简介的是居士,请佛教徒和居士回答. - ？
门凤戴芬： 居士一般是在家佛教徒, 没有出家. 而和尚都是出家人.两者守的戒律不一样. 后者要多的多.

上林县17121751699： 沙弥跟居士有什么区别? - ？
门凤戴芬： 沙弥和居士的区别有: 1、沙弥已经受十戒,居士是奉行五戒,就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒. 2、沙弥年龄在七岁以上,未满二十岁时出家的男子,居士一般都是成年人. 3、沙弥是出家修行,居士为在家修行. 沙弥,俗称...