为什么人生那么痛苦

人生为什么这么痛苦~

人生本身就是一件痛苦的事，最痛苦的事是不知道痛苦是什么。
凡事不管你感觉好或不好，痛苦都是会随时存在的，人生就是痛苦的承受载体。
人生下来就注定是苦的，而自己不觉得苦，还在追求种种所谓的快乐、幸福，到头来痛苦随之而到，就会有百般抱怨、嫉妒、仇视、不满、怨天尤人，最后无奈的交出生命。
得到你不应该得到的东西，会是一种灾难。得到的东西不一定好，得不到的东西不一定不好。
人整天的就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。
真理就是抛弃自我意识观念才能显现，那痛苦就会随之消失。
任何的东西增加也没有感觉增加，任何的东西减少也不计较减少,因为这些相只是心的影像而已没有实体可得。
所以要学会放下计较，放下分别去工作、学习，那你就会很快乐，痛苦自然就会无影无踪了。

如果人生不是痛苦(灾难)，我们存在的目的就必然完全失败。
而事实上，世界不能不是痛苦，存在不能不是失败。既然世界到处充满着痛苦，人从生命的欲望中产生痛苦，痛苦既与生命不能分离，那么我们若把痛苦看作一种偶然和无目的事，人的荒谬也就莫过如此了。
每个人都有一个特殊的不幸，将许许多多特殊的不幸归纳在一起，难道世界的规律不就是普遍的不幸吗？
当我们面临各种不幸和悲惨的遭遇而急于得到安慰时，只要观察一下他人的不幸和悲惨的遭遇，他人的不幸和遭遇往往超过我们就行。
我们很少听人说“我比你快乐”，却常听人说“我的遭遇实际比你还要悲惨”。人人都乐于作如一是说，这就说明人类的命运是多么悲惨了。
就人类的命运来说，有几天不是生活在黑暗的日子中呢？历史随着岁月的进展而延伸，人不断地祈求着和平与安乐。
但各个阶段的历史清清楚楚地告诉我们，国家的生活只不过是战争和骚动罢了，和平无不像昙花一现的插曲。个人何尝不是如此呢？
假如我们要对在这个尘世上快乐和痛苦究竟是前者压倒后者还是二者至少处于平衡状态的这种说法作一个简便而快速的检测，那么，我们只要把吞吃与被吞吃的动物的感受作一番比较就行了。
对每一外在不幸和内在困扰最有成效的慰藉即是：去发现那些比我们更不幸的人。
而且，在任何地方都可做到这一点。但是，这对整个人类的不幸来说，能说明什么呢？
历史给我们展示出各民族的生活，然而它所叙说的不外是战祸与骚乱；和平年月，仅是作为偶然而短暂的停顿和插曲，瞬息即逝。个体的生活，也正是以同样的方式表现为无穷无尽的搏杀：
这种搏杀，不仅仅是象征意义上同欲念和无聊的斗争，而且还是同他人之间的拚杀。他四面受敌，殊死搏斗，最后手握利剑而血洒疆场。
无生命的物质都不能感受到痛苦，无论它们的意志会经受怎样的阻挠。相反，任何动物，即使最小的昆虫，都会经历痛苦。
因为知识，无论怎样不完备，都构成动物本性的真正特征。动物生命中每增高一级，其痛苦便相应增加一级。
不过，即使最高等级中动物所经历的痛苦，都不可能达到人所可能经历的痛苦，因为动物缺乏概念思维。
而这种追求痛苦的能力，只有借助理性的生存方式，在存在对意志施行否定的地方才会达到它的顶点。否则，它只会变为毫无目的的残忍。
就像儿童坐在戏院里兴高采烈地等待拉开帷幕戏剧上演一样，人在年轻的时候，常遐思未来的人生。当我们不知道实际要发生的究竟是什么时，我们是幸福的。
然而成人似可预见到，有时一些小孩好像无知的囚犯一样，虽不是被判死刑，却不知判决的意义是什么。然而每个人都希望活到老，人人都在今天不好、明天又比今天坏的人生中打转。
如果我们尽可能地想象一下人生的整个不幸、痛苦与灾难，我们就会承认在太阳的光照下，地球能像月球一样只是一结晶体，没有生命的现象，那又多好呢。
我们可以把人的一生看作是在令人惬意之虚无的寂静中出现的一场毫无意义的骚动时节。
对人生的所有事件，即便是那些凑合一生的人，到头来也会清醒地认为，生活终究是令人失望的，即便不是一场欺诈，也常充满了神秘，甚至险恶。
当两个儿时的朋友在长久的分离后又重逢时，彼此见面第一个感受都不过是：回首平生，整个生活完全使人失望。
而早年，在他们眼中，生活如阳光普照下金色的玫瑰，使他们懂憬不己。生活向他们曾作出那样多的承诺，眼下兑现的却是如此的少。
他们现在对生活的失望感是如此的强烈，以致都不必要用言语去表达它。他们默默相视，彼此心照不宣地承认了这一点。
痛苦，对无意识的自然界来说，除非特别加以注意，否则很难发现；对有意识的自然界，即进入到动物的生命时，就容易发现。
人们不难看出动物生存的痛苦了。而在人类的生活中，由于人类所具有的清醒的意识，上述的一切表现得最为清楚。
这是因为，意志的外在现象越是趋于完美，其表现出的痛苦就日益显著。智慧愈发达，痛苦的程度就愈高，彼此之间成正比例。
一个人越具超凡的智慧，越有清晰的认知，他就越痛苦。天才者，最痛苦之人也。
一切生命，在其本质上皆为痛苦。
人的一切欲望的根源在于需要和缺乏，也即在于痛苦。因而，人生来就是痛苦的，其本性逃不出痛苦之股掌。
相反，假若人可以轻易地获得满足，即消除他的可欲之物，那么，随着他欲求的对象的消失，可怕的空虚和无聊就乘机而入。
这就是说，人的存在和生存本身就成为他难以忍受的煎熬。
由此看来，人生，像钟摆一样遗巡于痛苦和无聊之间。而实际上，痛苦和无聊，乃人生终究至极的要素。
当人们把痛苦和磨难都归之于地狱后，那么，天堂所剩之物就只有无聊了。人由于是意志客体化的最完善形态，也就相应地是一切造物中所需最多的东西了。
人在根本上看，不过是活脱脱的一团欲望和需要，是各种需要的凝聚体。人带着一身欲望和需要，在这个世界上孑然前行。万物由天而定，而唯有人自身的欲望和医乏，是他唾手可取的东西。
因此，人活一世，日益操持于欲望需求之中，终日奔走于忧虑烦恼之途，诚惶诚恐地为其生存掸精蝎虑。他四面受敌，危机四伏，迈着小心翼翼的步伐，左顾右盼，提心吊胆，时时防备意外，处处留心暗箭。无论是在荒无人烟的野外，还是在文明社会的闹市，他都是这样毫无安全感地龋龋独行。
举凡人生，都只是为生存而奋力拚搏。而且，多数人都深知这场斗争失败的格局，他们直面这场斗争，是因为不为贪生苟活。可那无可避免的死神，总是藏在后台；不过，它随时都可能在前台亮相。生命，就是充满惊涛骇浪的海洋。
尽管人可以竭尽全力、乘风破浪地勇闯暗礁险滩，但他之所向，不过是一步步地离那个使他船毁人亡、葬身海底的终局更近。他之所向，即是死亡。他所奔赴的目标，实际上比他所克服的任何艰难险阻都要凶险。
一方面，痛苦和烦恼在人生中是极为容易膨胀起来的，以至于人们毕其一生所逃避的死神，竟成为人们自愿奔赴的目的。
另一方面，痛苦和贫乏一旦给人类以喘息之机，人类立即就会产生空虚和无聊，届时，人们又需要消遣。
一切生灵之所以终日疲劳不知所终，原不过是为了生存而四处追逐；一旦其生存安顿下来，他又不知怎样去生存了。
此时，他就产生了第二种冲动一一消磨时间，那空虚和无聊的难熬之苦。于是以摆脱生存的负担，以逃避我们看到那些消除了所有生存重负而饱食终日、乐天知命的人，却开始把自身当作负担了。
以前，他们渴尽全力在生命中争分夺秒以图延长寿命；而现在，他们却以消磨时光为己任。
然而空虚无聊，其害非人们会流露出绝望的表情。这就说明，人这种在根本上并不互助互爱的生物，为什么居然会喜爱社交之根源所在。
精神上的空虚无聊是上流社会之通病；而市井小民，除了精神空虚无聊外，便是物质的贫乏了。
于是，究其根本，举凡人生，皆消耗殆尽于欲望和达到欲望这两者之间。
欲念在根本上即是痛苦，欲念达到旋即成为一种饱和，目标是瞬息即逝的，占有一件东西便使这件东西的刺激消逝。
于是，不是欲念、需求以新的形态义重新燃起，就是寂寞、空虚、无聊这些东西迎头袭来。
同这些精神上的空虚无聊的搏杀所经历的痛苦，不小于同物质贫乏不足时所经历的痛苦。
所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太长不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦，贫乏和无聊减小到最低限度。
痛苦最初的形式是缺乏、贫困以及为苟活生命而忧心忡忡。人们消除痛苦的诸种努力，其结果不外乎是改变了痛苦的形式。
假如人们成功地消灭了这种形式的痛苦，那么旋即就会有多种多样的其他形式的痛苦席卷而来。
就年龄和具体情况的不同变化，有性欲、痴情、嫉妒、情杀、仇恨、恐俱、声名、贪财、病魔等，最后，当痛苦再也找不到其他形式后，它就以使人难受的烦恼和无聊的方式向人们袭来。人们于是又要千方百计地消除空虚和无聊。
人生，即抛掷在痛苦和无聊之间。
人们可以在理论上，把人生看作是由三个基本因素作为其端点的。
第一是强有力的意志和激情。这主要表现于史诗和戏剧所描绘的那些伟大历史人物身上。
第二是纯粹的认知，即对理念的领悟。这一点的前提条件在于让认知摆脱对意志的依附。这就是天才的生活。
第三种是由极度的意志麻木和与意志相联系的“认知”的麻木而产生的那种空泛的遐想或使生命僵滞的空虚无聊。
作为个体，多半时候只是偶尔企及这些端点，或说在二者之间摇摆不定。实质上，是弹精竭虑、永不复返地死死追逐着一些芝麻大小的琐事。
人们总是难以相信，一方面，大多数人的生活从外表看来是那样的缺乏生机、毫无意义；一方面，他们内心又是何等的空虚，其头脑又是何等的愚笨、迟钝。
因此，每一个体，毕生都不外乎是一场短暂的梦，都不过是一幅飘渺的画。最终，只能用那终将降临的冷冷的来予以报偿。人生那不堪回首、前途叵测之处，即在痴丁蟾到一具人尸时，必会肃然起敬。
人生就像一些低劣的商品，总在外表包上一点光彩一点的东西。举凡痛苦，总想掩饰；反之，凡是出风头的、光彩的事，都要拿出来张扬一番。
人们越是内心不踏实，就越想在别人眼中被看作很充实。人们已愚不可及之极，每每把他人对己之见奉为圭桌，并把这视作他的而拼命追逐。
实质上，在所有文字中，虚荣的本意原不过是空洞与无聊。
假如我们把人生比作一个圆圆的跑道，上边布满了烧得红红的热炭，也有几块纳凉的休息处，而我们又不得不在这跑道上奔跑的话，那么，那些充满幻想的人，便是那种不断以自己站在纳凉之处或即将达到纳凉之处安慰自己、并想在跑道上继续奔跑的人。
但是，那看破个体化原理(即看破时空)，认识到事物本性和人性的人，就不会被这种安慰所迷惑。他认为自己应当在这个跑道上的任何一点上果断地跳出跑道。
他此时改变了其意志的方向，不再对其自身的、沉醉于现象中的本性表示肯定的态度，而是否定这种本性。
这种情形的表现，就是由美德过渡到禁欲。这时，他不再把爱人如己、替他人做事等同于替自己做事当作满足。他此时从内心对这些东西厌恶之极；厌恶求生的意志，厌恶这个世界中的一切本质和内蕴。
他时时提防自己的意志与任何事物发生纠葛；对万事万物，他内心深处都抱着一种极度的漠视和逍遥心境。

我愿意作你真正的朋友，愿意为你开解心中的痛苦。
你还这么小，你的心理却比同龄人成熟了太多了，像你这么大的人，都在茫然的活着，而你是个觉醒者，只是找不到出路而已。
我读初三的时候，和你一样，心理也是早熟的，成绩也好，只是常有厌世的情绪，希望可以隐居世外，我成绩很好，中考却也考得不好，忧郁了一个夏天，最后神经衰弱。那时，我也没有真正的朋友，因为我和他人志趣不同。
再说你吧。你很有思想，许多人庸碌一生，找不到方向，而你知道人活着是为了理想目标而努力的，除此之外，生命将毫无意义可言。不错的，但是除了理想之外，我们还要加入世俗的生活当中去，要结婚要生子要赡养父母要和领导同事打交道，会生病会烦恼会生气，这是无法逃脱的，所以理想很重要，也要与现实不排斥才行，我的意思是可以为了理想而不懈奋斗，但也要为世人的生活而付出辛苦，极少人为了理想断开现实的，比如凡高、海子，为了艺术文学之梦，生存面临窘境，活得很苦闷啊。
我对你的忠告如下：
一、不要沉浸于内心的海洋中难以自拔，学习是为了以后好好的生存下去，为了结婚生子赡养父母，这是人活着的责任，不能逃避
二、不要再杀害蚂蚁了，他们也是珍贵的生命，和我们同样重要，不要怨恨社会，社会本就如此不堪，2012不是世界末日，但是是一次宇宙的大变化，大洗牌，一个全新的社会会在2013来临，希望在人间。
三、继续你的学业，去读一个高中，只有有了文化，才有智慧，只有有了智慧，才能更好的生活，当你的智慧提升了，到时再来看今天的你，你会发觉自己那时幼稚得可爱，我也是这样走过来的，相信自己在不断的成长之中。
四、坚持理想，并为之奋斗，无论理想有多么遥远，无论自己现在多么不济，也要一步一步前行，宁可在实现理想的路上失败，也不要停下前行的脚步。
写到这时，我也哭了，因为曾经的我和你很相似，我们是同一类人，我能体会你在毕业典礼之后的那时哭泣的伤感，对前路的迷惘。
相信我，按照我说的去做，人生会从此光明的。

这些想法每个人都有，多读读书看看外面的世界还有就是和朋友多多交流，其实你会发现他们也有自己的烦恼，不用想的太多，有些时候正处于你人生需要思考的时期，我是过来人以前也这样，小时候我们玩得很开心不会想这些可是现在我们渐渐长大了多了的是一些责任所以会想的比较多，还有本来人生不如意有八九，要常想一二哦，不要想太多了，把自己困在自己的想法里自己不就变阴郁了么，多出去和朋友一起玩玩就会使自己充满阳光的哦！

你知道吗，你错就错在没有全面发展，把心思全用到学习上了，其实生活中美好的东西还很多，学习只是一部分，那些“学习是天”的理论都是水平低的不负责任的老师拿来骗人的…你在学习上花的时间太多，而错过了太多别的东西，才致使你中考发挥失常…其实，如果你平时能过多跟班里人交流，玩耍，打球什么的，全面发展，慢慢的，你就会发现生活不一样了…而你也肯定不会再在大型考试上发挥失常了…记住，不平衡的东西，肯定要翻车的…平衡的才是最好的，全面发展才正确…少一些学习，多一些平衡，你会更棒！…加油，祝你前程似锦…望采纳

我14岁生日那天自杀过。听起来感觉很搞笑，不过不是什么很好的经历。感觉以前跟楼主乃很像，经常陷入各种矛盾纠结中，这种性格导致很多人不喜欢我我也更不喜欢他们。
现在，我觉得已经开始出现人格分裂症状了…不要笑我一个精神病还来开导你。。其实孤僻啊人格分裂啊什么的都可算是人的一种自我保护，不是什么丢脸的事，至少我觉得很好。
再说我现在吧，已经很少会把情绪表露在外了，有人骂我我当作不知道，也不去管，就算被明里欺负了我也懒得跟他们生气，这样也能让自己少受点伤不是么。
楼主乃还年轻，很多事都还有时间去做，我目前高三，有梦也只能放下了。你如果真的对梦想很执著有一定要做的事的话，就要趁早考虑清楚，不要等到没时间了才开始跳脚。
至于跟其他人的关系，要么就当他们都是好人，他们不论做什么都当作是好事，要么，该断的关系就趁早断了，不要让自己一直受那么多欺负。该爆发的时候，还是要爆发才行，毕竟不能总是委屈自己。
还有什么想不通的，楼主乃可以继续问我→真的觉得当年跟你好像～要放宽心哦

你这样已经很好了，不要不满足，你可能是太看重感情了，你有一个朋友，就够了，两个，三个，太多了。你不是还有高中吗？每个人都肯定有自己的长处，谁说一定学习最重要？在社会上打拼，不是那么容易的，但是，你习惯了也一样可以很出色。
你有理想，那也可以是动力，你完全有很多方式实现，只要那不是太过于虚幻的，你不能只做着白日梦，你不知道你也有很多长处吗？你还没有绝望吧，最黑最黑的是绝望，但是你不是还说自己有“最大的希望”吗？
这就行了呀，有希望就可以了呀！

---

晋安区13891294757： 人生为什么要那么痛苦呢? - ？
杭佳洁维： 怒伤肝,灯红酒绿,五光十色,苦不堪言、痛不欲生,直想一死了之、呜呼哀哉人活得为什么这么苦? 一般人或多或少有下面一些表现,一念地狱.」转念可以成就我们人生的幸福感.宇宙在变化着,悲伤肺,最终还是要走下去.改变我们的心...

晋安区13891294757： 为什么我觉得生活很痛苦? - ？
杭佳洁维： 人生本身就是一件痛苦的事,最痛苦的事是不知道痛苦是什么. 凡事不管你感觉好或不好,痛苦都是会随时存在的,人生就是痛苦的承受载体. 人生下来就注定是苦的,而自己不觉得苦,还在追求种种所谓的快乐、幸福,到头来痛苦随之而到...

晋安区13891294757： 为什么有的人活着很痛苦 - ？
杭佳洁维： 大部分痛苦的人说实话,不是因为没钱,没有钱生活压力大,或者工资不高,有结婚买房买车的压力,或者没有太多创造财富的能力.毕竟现在的社会,白手起家很难,因为竞争力大,什么都有,人都不缺.另外,随着社会的发展,平均素质的...

晋安区13891294757： 为什么人生那么痛苦？
杭佳洁维： 人之所以会痛苦,就是追求的太多.人生在世,不可能事事顺心,不要常常觉得自己很不幸,其实世界上比我们痛苦的人还要多.明知道有些理想永远无法实现,有些问题永远没有答案,有些故事永远没有结局,有些人永远只是熟悉的陌生人,可还是会在苦苦地追求着,等待着,幻想着.­ ­ ­ 其实痛苦并不是别人带给你的,而你自己的修养不够,没有一定的承受能力.你硬要把单纯的事情看得很严重,把简单的东西想的太复杂,那样子你会很痛苦.学会放下,放下一些所谓的思想包袱,坦然面对一切,让一切顺其自然,这样你才会让自己轻松自在.­

晋安区13891294757： 人一生为什么那么痛苦?？
杭佳洁维： 在这个世上没有谁是一帆风顺的,只有经历这些磨难才会长大,要不然你永远都只是个孩子.痛苦与快乐取决于个人吧!

晋安区13891294757： 为什么人活得这么痛苦 - ？
杭佳洁维： 因为痛苦是人成长的必经之事

晋安区13891294757： 为什么我得人生要那么痛苦 - ？
杭佳洁维： 人生来便是进入苦海呀,因为人生是一场没有回程的旅行,所以生而为人,注定是苦了.这样的人生我们没有得选择,可是,我们可以选择我们的心情.你可以一直觉得很痛苦,也可以从痛苦中发现快乐,希望总是出现在最深的绝望处.最美的花也总是开在悬崖上,忘掉那些痛苦的东西,此后经年的每一天都是你在这个人世中剩下的时间里最年轻最貌美的一天,你如何能忍心用这样宝贵的时间去痛苦?

晋安区13891294757： 人为什么活得这么痛苦 - ？
杭佳洁维： 这个问题很有价值也很有深度. 人的痛苦有很多,但最主要最关键的是心灵上的痛苦. 心灵上的痛苦注要源于以下几种心理错误: (1)人格不科学,没有认识事物的能力. (2)价值观不正确,将成功与自由快乐混为一谈. (3)外界的人与事物本不完美,却以完美来看待或要求他们. (4)自己的不完美很多是大自然造化,却执固的揽在自己身上. (5)追求理想的过程有大量的偶然参与,却将成败仅仅归与自己. 以上是常见的,也常常是让人痛苦一生的心理症结. 人的痛苦更多的是源于人格与心理,他们深藏于大脑的意识中,挖掘与改善他们极其复杂.更详细的自我完善与升华请访问我的博客.负责到底.http://hi.baidu.com/youlonghj

晋安区13891294757： 为什么人生总是那么痛苦 - ？
杭佳洁维： 人生的过程是漫长而又艰苦的.就好象是一条路,起点是生命的开始,终点是生命的结束,这条路有艰辛,有苦难,有血汗,有泪水.而这困苦既不会被快乐的结果掩盖,也不会被乐观的心态所替代.我们活着,所以就要一直走下去,这就是人生.

晋安区13891294757： 人生为何如此痛苦？
杭佳洁维： 因为人生就是由酸甜苦辣组成的.如果你的一生平平淡淡,没有高低起伏,没有历经沧桑,没有足够的阅历,那么你的一生活得会像个白痴