谁知道中国历史上唯一的女状元是谁？

中国历史上唯一的女状元是谁，她最终结局如何？~

历史上第一位女状元名叫傅善祥，因为太平天国开创了科举考女科的这一项考试，所以傅善祥才成为了历史上的第一个女状元。而作为历史上的第1个女状元，傅善祥的结局却不太好，她被太平天国的领导人之一杨秀清长期霸占。


傅善祥出生在一个书香门第，从小受家庭的熏陶，也成为了一代才女，因为太平天国开创女科于是成为了女状元，随后被领导太平天国的领导人之一杨秀清招入府中所重用。在这个时候，杨秀清对她还是十分的尊重和欣赏的，让她批阅文件，做女侍吏。

太平天国的领导者洪秀全定都天京，这个时候就需要做出大量的改革政策，杨秀清就是这些政策的决定人之一，傅善祥也在其中起到了很重要的作用。因为傅善祥在那个年代，女人第一次被尊重，女人的地位也是第一次有所提高，她提倡男女平等，思想十分的先进，也正是因为傅善祥聪明的头脑，太平天国早期十分的稳定，因此傅善祥还得到了全体太平天国领导者的赞赏和尊重，也就有了“武有洪宣娇，问有傅善祥”的说法。

这些事情说明傅善祥具备一定的改革头脑。但是后来由于领导者们的荒废无能，太平天国逐渐开始走下坡路。而洪秀全和杨秀清等人，也不负从前，只想着活在当下即是享乐，傅善祥有及时的提醒杨秀清现在的局面，但是杨秀清丝毫听不进去，还将其毒打了一顿。可见这个时候傅善祥的地位已经不同于往日。

在我国过去的科举考试中，女性并没有资格参加，自然不会有什么“女状元”产生。不过在南京的历史上，却出过一位“女状元”，太平天国定都南京后，允许女子参加考试，南京女子傅善祥高中状元，轰动全国。据南京作家王永泉的考证，傅善祥的老家就在上水门旁的东关头。
首创　太平天国允许女子应考

自隋朝开科举考试之先河，明朝从进士中拔出最佳者冠以状元之称。数代数科，出了无计其数的状元。纵观历史，状元不算稀奇。女状元却是凤毛麟角。直到太平天国开创科举女科，中国才有了第一个女状元。

原来，太平天国顺长江而下定都南京后，建立起一整套国家制度，亟需各类人才。天王洪秀全和东王杨秀清商议决定，重开科举取士，选拨贤能。为体现众生平等思想，同时有别于明清科举传统，破例决定允许女子也参加科举考试，成绩优异者可以参与朝政。消息传出后，举国震惊，天京城内读过书的女子，大胆的都去应考。

据记载，应考当日，声势浩大，夫子庙贡院外礼炮齐鸣，洪秀全之妹洪宣娇为主考官，试题为《惟女子与小人为难养也》。三天之后，天王府前大红金榜贴出，南京女子傅善祥独占鳌头，成为中国一千多年科举史上首位女状元，也是惟一的女状元。

首位　女状元出自南京东关头

傅善祥高中女状元名震全国，那么，她的老家在哪？据南京作家王永泉的考证，傅善祥的老家就在南京东关头。其父名叫傅槐，是一个私塾先生，学识渊博。由于没有儿子，傅槐就教女儿傅善祥读书认字。1853年，太平军攻占南京，傅善祥时年20岁。由于太平天国设立男女馆制度，傅善祥被迫前往女馆居住，离开了父母。

天王洪秀全下旨女子可以参加科举考试后，傅善祥在女馆姐妹们的鼓励下前往应考。看到试题《惟女子与小人为难养也》后，傅善祥记起了幼时读书时听到“女子读书无用”的冷嘲热讽。她列举了中国历史上的贤能女子的功绩，否定女子难养的论调，受到了天王洪秀全的赞赏，洪秀全定她为第一名，称女状元，并下旨赐她城内骑马游街三日。此事轰动了整个京城，“但见街头巷尾中，众口连呼傅状元”。

有关傅善祥的事迹，《金陵癸甲纪事略》就曾记载：“有傅善祥者，金陵人，二十余岁，自恃其才。东贼闻之，选入伪府，凡 贼文书，皆归批判，颇当贼意。”《太平天国文钞》中“女丞相傅善祥”一文中也记载：“继入杨秀清府主簿书批判事，封恩赏丞相”。《太平天国史丛考丙集》之《太平天国开女科事探讨》一文说：“太平天国在建都天京后，举行女试。天京女子傅善祥中试第一名，派往东王府任东殿女簿书，替东王杨秀清批判军国大事。时人传有“棘闱先设女科场，女状元称傅善祥”的诗句咏其事。”从这些记载中，可见傅善祥在太平天国史上的地位。

根据史料记载，傅善祥高中状元后，被派往东王杨秀清府中担任女薄书，参与朝政。她最大的功绩，就在于力圈东王解散违背人伦的女馆制度。在天京事变中，东王府遭血洗，傅善祥则不知所踪，成了一个历史谜局，其东关头故居也在战火中毁灭了。

链接

“女状元”的由来

在我国历代封建王朝中，妇女从来没有资格参加科举考试，当然便不会有女状元产生。直至太平天国开女科考试，才有傅善祥考中女状元一事。但是，在太平天国之前，己有“女状元”一词的流传。早在1000多年前的五代十国时期，蜀国邛州有一记参军，名叫黄崇嘏。邛州刺史周庠见他办事干练，才貌出众，要把自己的女儿嫁给他。黄崇嘏作了一首七律，献给周庠。周庠览诗，大为惊讶，立即把黄崇嘏传来询问，才知道她是黄使君的女儿，幼时父母双亡。因她献诗时，自称为“乡贡进士”，所以世俗便讹传为“女状元”了。

傅善祥（1833年—1856年），中国历史上第一位女状元；南京人，太平天国女状元，自幼父母不在，依靠兄嫂，善祥饱学经赋，中国武则天女皇制定科举考试千年唯一女状元（第一名），太平天国多篇改革社会民族之昭告文献（例如：“天朝田亩制度”、男女平等、禁食鸦片、禁女裹脚……不一），多出自于她手笔，太平天国有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说；于1856年天京内哄时，于东王府与两万人偕同遇难。
清末道光三十年（1851年），洪秀全在桂林金田村起义，建号“太平

　　天国”。同年，在永安封杨秀清为东王（九千岁）。咸丰三年（1853年），太平军定都天京。不久开设“女科”，这是中国历史上破天荒第一次（以前只开男科状元）。傅善祥冲出世俗偏见，勇敢地报名参加女科考试，主考官是洪秀全的妹妹、西王肖朝贵的妻子洪宣娇。傅善祥结果考中鼎甲第一名，成为中国历史上第一个女状元。 东王杨秀清将傅善祥选入东王府，加以重用，先做"女侍史"，后任"簿书"。傅善祥文才超群，精通文史，精明强干，负责批阅所有文件、书札，得到天王洪秀全和东王杨秀清的赏识。不久又被迁升为“恩赏丞相”，处理太平天国军机大事，制定“天朝田亩制度”和发展生产、提倡耕者有其田等措施，成为天王洪秀全和东王杨秀清在政治上、经济上的得力助手，对太平天国的政治、经济发挥了重要作用。
　　1854年，在傅善祥的影响下，杨秀清先后以"代天父言"的名义，对天国只许刊行"新旧约"而贬所有古籍为"妖书"的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的"女馆"，恢复了家庭制及允许青年女子婚配。傅善祥劝说东王杨秀清严禁部属破坏文物，并在所居东王府中建立一所规模颇大的博物馆。她对发展中国文化，收藏、保护文物做出重大贡献。
　　傅善祥参加太平军最早，她被任命为丞相后，还为太平天国制定了解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖”。太平军所到之处，大批受苦受难妇女踊跃参军参战。如：著名的“天朝女杰”苏三娘，她是广东灵山县一个贫苦的女儿，从小失去父母，参军后和太平军的天地会首领苏三结婚。丈夫被清军杀害后，她毫不退缩，踏着丈夫的血迹继续战斗。苏三娘带领2000多名起义军转战南北，一直打到天京。起义初期女军人只有7000人，打到天京时就增到40个军，达到10万之众。在太平军中，设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职。
　　1852年9月，太平军攻打长沙时，指挥作战的西王肖朝贵突然中炮牺牲，敌人乘机发起猛攻，在这关键时刻，只见营中一员女将纵马向前，挥戈上阵，英勇顽强的继续指挥战斗。她就是天王洪秀全的妹妹、西王肖朝贵的妻子洪宣娇。洪宣娇带领众将士，不惧敌人的炮火，突破层层封锁，插入敌营，杀得敌人胆战心惊，横尸满地，洪宣娇代夫指挥英勇作战的事迹，鼓舞了太平军的将士和广大妇女。当时曾流传一首歌谣：“跟着洪宣娇，会打火枪会耍刀。”“跟着傅善祥，能治国来女自强。”还有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说。 1856年，杨秀清破清军南、北大营，缓解了天京之围，因他居功自傲，导致内部互相残杀，大大削弱了太平军的力量，最后导致太平天国失败，傅善祥死于太平天国的内乱中。
　　傅善祥是中国历史上第一位女状元。她为太平天国治国、治政和提倡男女平等制定了一系列政策，作出了重要的贡献。
考举第一
　　傅善祥是地地道道的本地户口，出生在南京城的一户书香世家。

　　她的父亲以普及教育、扫除文盲为己任，在城里开馆授学。和傅善祥一起在书香里薰大的还有姐姐傅鸾祥。两姐妹从小遍读诗书，又都长得貌若天仙，成为众多男人追求的目标。洪秀全带着自己的一帮广西兄弟打进南京的时候，傅善祥正处于16岁的花季，她的姐姐比她大两岁，年方18岁。听到女子可参与考试的消息，两姐妹马上报名了。 考试在南京夫子庙的考试院（今江南贡院）举行。据记载，当时的庆典装备中不光有鞭炮，还有大炮。隆隆的火炮声中，二百多名女人走入考场，随着正主考洪宣娇一声令下，考试正式开始。
　　据《清稗类钞.考试类》记载:考题共有两道，其中一道题目取自《论语》中孔夫子的名言“惟女子与小人为难养也”。
　　面对这道考题，很多人按照惯性思维向孔夫子屈服了，内容无不是女人确定一定以及肯定和小人一样难养。在古代，如果说书法爱好者心中的神是王羲之，水墨爱好者心中的神是阎立本，那么读书人心中的神就是孔子。那时的读书人在学校时要天天拜孔子，科举考试时也要拜孔子，考中举人了还要拜孔子，就连晚上说梦话都是“子曾经曰过......”。所以读书人可以跟爹娘叫板、跟上级叫板，甚至跟皇帝叫板，但绝对不敢跟孔大圣人叫板，否则就是全天下读书人的公敌！
　　傅善祥终于站出来了，两千年的怨愤在一刻化成一块无比坚硬的砖头拍向了孔大圣人。她公然在答题中指出“难养”论是屁话，抨击封建大男子主义的种种弊端。然后摆事实讲道理，列举出很多古代的贤淑女子如何相扶教子，如何好养云云。在当时“男尊女卑”依然是社会主流思想的情况下，傅善祥敢于公开和孔子叫板，猛烈拍砖，而且一拍到底，把一条在人们思想中植根近两千年的“真理”说成是歪理，这种明知山有虎，偏往虎山行的二愣子精神最终折服了拜上帝教教主洪秀全。他对此大加赞赏，朱笔一挥圈定傅善祥为状元。这还不算，洪教主除赏赐黄缎一匹、红绉二匹外，又特意赐给傅善祥花冠锦服，并叫主考官洪宣娇亲手为她戴花。傅善祥一身锦衣红彩，骑着马在南京

　　城里游街三天，一路上锣鼓笙箫，百姓夹道争看，成为轰动一时的新闻人物。史书中的记载是“但见街头巷尾中，众口连呼傅状元”。 其实，考题中除了孔子难养论，还有一道题是写诗，指定题目内容是：欸一声山水绿。　
　　傅善祥的答案同样精妙至极，把山水行舟的情景描绘得栩栩如生:
　　舻声听未了，山水送孤帆；
　　对面青如画，回头绿满岩。
　　半空云袅袅，一带水巉巉；
　　船尾澄流迥，峰腰旭照衔。
　　青疑留古岸，翠欲上征衫；
　　流响惊凫雁，浓荫郁桧杉。
　　这个中国历史上唯一的女状元傅善祥，确实是有胆有才，但想来录这个状元,也有天国打破旧有制度的意图在内。后来傅善祥被分派到东王府内，她的姐姐则被送入天王府，从此步入太平天国的政坛。
东王府风波
　　东王杨秀清将傅善祥选入东王府，加以重用，先做“女侍史”，后任“簿书”。傅善祥文才超群，精通文史，精明强干，负责批阅所有文件、书札，得到天王洪秀全和东王杨秀清的赏识。不久又被迁升为“恩赏丞相”，处理太平天国军机大事，制定“天朝田亩制度”和发展生产、提倡耕者有其田等措施，成为天王洪秀全和东王杨秀清在政治上、经济上的得力助手，对太平天国的政治、经济发挥了重要作用。
　　1854年，在傅善祥的影响下，杨秀清先后以“代天父言”的名义，对天国只许刊行“新旧约”而贬所有古籍为“妖书”的文化政策加以修正，并废除了使妇女别夫离子的“女馆”，恢复了家庭制及允许青年女子婚配。那是太平军自金田起义后，傅善祥又被封官派职为女馆的中团团帅，成为一两万名裙钗的领袖。鉴于军事行动的需要，将随军家眷单独组织起来，担任后勤工作，

　　称为“女营”。定都天京后，改称“女馆”，严禁男子入探，夫妇同居，亦犯天条当斩。可是天长日久，引起不满。傅善祥很想改革，便婉转地向东王进言：“天王在永安时，答应攻下金陵为登天堂，许夫妇团聚，今仍不准有家，不足服众”。东王与天王商量后，下令许夫妻一月团聚一日。不久，清军大举攻城，粮食紧缺，库金入不敷出，每年还要拿出几万两银子养活十三、四万妇女，实在是个不小的负担，傅善祥再次大胆向东王建议，撤销女馆，许夫妇回家团聚，年轻未婚女子亦令婚配，这样一来，既减少了军费，又平息了怨言，东王和天王采纳了傅善祥的意见，并令她主办此事。傅善祥深入女营，把姐妹们的性情、年龄、相貌写在纸上，一一为其撮合，拿着龙凤合挥的青年男女，欢天喜地地向傅善祥道谢而去，“女馆为之一空”。
　　傅善祥参加太平军最早，她在被任命为丞相后，还为太平天国制定了解放妇女的政策，提倡“男女平等”，“天下女子尽是姊妹之群”，“同心放胆同杀妖”。太平军所到之处，大批受苦受难妇女踊跃参军参战。如：著名的“天朝女杰”苏三娘，她是广东灵山县一个贫苦的女儿，从小失去父母，参军后和太平军的天地会首领苏三结婚。丈夫被清军杀害后，她毫不退缩，踏着丈夫的血迹继续战斗。苏三娘带领两千多名起义军转战南北，一直打到天京。起义初期女军人只有七千人，打到天京时就增到四十个军，达到十万之众。在太平军中，设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职。
　　后太平天国内讧，北王韦昌辉将东王杨秀清杀死。或云傅善祥在此役中死难；或云不知所终。
　　不过关于傅善祥在东王府与杨秀清以及洪秀全胞妹洪宣娇之间的恩怨纠缠及后来结局，野史中也有另一种传说。
　　1852年9月，太平军攻打长沙时，指挥作战的西王肖朝贵突然中炮牺牲，敌人乘机发起猛攻，在这关键时刻，只见营中一员女将纵马向前，挥戈上阵，英勇顽强的继续指挥战斗。她就是天王洪秀全的妹妹、西王肖朝贵的妻子洪宣娇。洪宣娇带领众将士，不惧敌人的炮火，突破层层封锁，插入敌营，杀得敌人胆战心惊，横尸满地，洪宣娇代夫指挥英勇作战的事迹，鼓

　　舞了太平军的将士和广大妇女。当时曾流传一首歌谣：“跟着洪宣娇，会打火枪会耍刀。”“跟着傅善祥，能治国来女自强。”还有“武有洪宣娇，文有傅善祥”之说。 也就是这一文一武的两个奇女子，后来渐生罅隙，还引得天王洪秀全和东王杨秀清之间也有了误会。
　　先是因女馆的管制问题，两人发生了激烈的冲突。车水先生在《傅善祥苦为女状元》一文中写到：“这两个女人之间的矛盾其实并不全由女馆的管理制度引起，还有一个矛盾的焦点埋在两人心里，都不愿说出口用，就是争夺杨秀清的宠爱。论渊源，洪宣娇和杨秀清可以说是老感情了。早在洪秀全初建上帝会时，洪宣娇与杨秀清早曾有过一段缠绵的感情瓜葛，杨秀清加入上帝会还和这种感情有关；后来，由洪秀全做主，洪宣娇嫁给了西王萧朝贵，杨秀清只好退避三舍；萧朝贵战死后，天平天国定都南京，杨秀清与洪宣娇还曾一度旧情复燃，热烈了好一阵子。却不料最后插进来一个才貌双绝的傅善祥，杨秀清贪新厌旧，打破了洪宣娇旧情重温的美梦，怎不叫她对傅善祥恨得牙齿痒痒！而傅善祥对洪宣娇与杨秀清的旧情也有所耳闻，何况两人还常有藕断丝连之迹。洪宣娇对她发难，她也决不肯示弱，两人的矛盾越闹越深。
　　傅善祥职位是女馆中团团帅，官籍却隶属东王府。因此与杨秀清有近水楼台之便，这又是洪宣娇所不及的。此时，天王洪秀全沉湎于酒色享受，已不大管事，天国的军政大权实际掌握在东王杨秀清手中。傅善祥利用杨秀清对自己的宠爱，常在他耳边嘀嘀咕咕。终于使他下令解散女馆。女馆对洪宣娇来说，无疑是政治上和精神上的依靠，一旦女馆化为乌有，她大有风筝断线之感。傅善祥这一招可把她打击得够呛。当然，洪宣娇也不会善罢甘休，趁着散馆之际，她到处煽动太平军将士到女馆挑选妻妾。一时之间你争我夺，群莺乱飞，闹得不可开交，负责女馆善后工作的傅善祥回到东王府做恩赏丞相。回想起散馆时洪宣娇的所作所为，她心中大生鄙夷，一时兴起，提笔写了一首“无题”诗：“燕子红襟矜宠贵，鹅儿黄帕助娇羞；居然小婢称如愿，有大佳人号莫愁。”诗虽无题，却分明是对着洪宣娇来的。她把洪宣娇比作是娇纵一时的小婢，而自己则是有身份有来头的大佳人莫愁，无非想讽刺一下洪宣娇低微的出身和小家子气的作风。诗很快传到洪宣娇耳朵里，她气得七窍冒烟，你一个手无缚鸡之力的小女子，竟敢取笑一个历经百战的公主，真是岂有此理！她拿出诗告到了天王哥哥面前，怂恿说：“这明明是瞧不起我们农家出身的太平军嘛！她一个没根基的女人竟敢出此狂言，说不定就是东王在背后支持呢！他没安好心！”　
　　天王对妹妹的话将信将疑，东王杨秀清权势日重，难保不存异心，他有些警惕起来。那边东王很快听到了天王已防备自己的消息，而惹出这一麻烦的就是傅善祥的那首诗。为了稳住自己的地位，他只好采取丢卒保车的办法，忍痛割爱，趁着一次傅善祥偷吸了几口鸦片的机会，大治其罪。不但免了她的官职，还给她带上枷锁，押到街上游街示众，最后又把她打入了天牢。如此一来，把这位女状元折腾得七魂出窍。
　　在狱中，傅善祥痛不欲生，和泪给杨秀清写了一封书信：“素蒙厚恩，无以报称，代阅文书，自尽心力。缘欲夜遣睡魔，致干禁令，偶吸烟，又荷不加死罪；原冀恩释有期，再图后效，讵意染病二旬，瘦骨柴立，似此奄奄待毙，想不能复睹慈颜。谨将某日承赐之金条脱一，金指圈二，随表纳还，籍中微意，幸昭鉴焉！”
　　此信似为诀别书，却又别出心裁地附带呈上了一件自己贴身的粉红色兜肚，实欲唤起杨秀清的念旧之心。杨秀清果然睹物思人，想起了傅善祥平时里的种种好处，不由得怦然心动。他本来就不是存心与傅善祥过不去，于是下令释放了傅善祥，并官复原职，依旧住在紫霞坞里。吃了这一次苦头，傅善祥彻底收剑了锋芒，不敢再与洪宣娇短兵相接了。”
结局
　　后来傅善祥与在东王府里从事文牍工作的何震川渐生了爱

意，两人在太平天国失败后，双双隐姓埋名，住在上海的小里弄里。南京人现尚传说其故居在秦淮河南岸东关头附近。 何震川其人：此人是广西柳府人，洪秀全在金田村起事时的檄文就是出自他的手笔。傅善祥平时与杨秀清缠绵一处，未曾注意到他，现在仔细打量，才发现他不但才华横溢，而且风度翩翩，傅善祥不免由欣赏而转生爱意。当时正到了中秋月圆之夜，傅善祥望月遐思，不禁写下这样一首诗：
　　秦淮无限恨，佳节况中秋；
　　侠义梁红玉，高才秦少游。
　　花开三日暮，人到五更愁；
　　相见不相识，长江滚滚流。
　　她把这首诗抄在粉红色的诗笺上，悄悄送给何震川。何震川又惊又喜，从此，东王府中又添了一双地下情人。
　　北王韦昌辉一手制造了天京事变。众将领带兵血洗了东王府。东王杨秀清的亲眷、部下、亲信，大大小小一万余人丧于刀剑之下，傅善祥和何震川却侥幸逃了出去。
　　太平天国失败后，傅善祥与何震川双双隐姓埋名，住在上海的小里弄里，没有人知道他们是谁。
后人综述
　　通观傅善祥一生，确实不是平凡的，红颜薄命而已，这也是时代命运 的缩影。此正是：
舻声听未了，山水送孤帆；对面青如画，回头绿满岩。
半空云袅袅，一带水巉巉；船尾澄流迥，峰腰旭照衔。
　　青疑留古岸，翠欲上征衫；流响惊凫雁，浓荫郁桧杉。
　　秦淮无限恨，佳节况中秋；侠义梁红玉，高才秦少游。
　　花开三日暮，人到五更愁；相见不相识，长江滚滚流。

　　

严格说，历史上真正参加科考而成为“女状元”的只有太平天国时期20岁女子傅善祥。因为从开科举考试以来，除了太平天国，从来是不允许女子参加科考的，因此历朝历代基本不存在女状元。

《清稗类钞·考试类》记载：科考中一道题目取自《论语》的“惟女子与小人为难养也”。傅善祥一反众议，“力辟‘难养’之说，引古来贤女内助之功”大举女性之作为，抨击了封建大男子主义及孔子歧视妇女的错误观点。

傅善祥在当时的环境下敢于反对“男尊女卑”谬论，敢于批驳“千古圣人”孔子的的定论，其精神，其勇气，深受洪秀全赞赏，亲自选定她为状元，并与她戴上花冠，穿上礼服，在锣鼓喧天声中游街三天，出尽风头。

太平天国七年,洪宣娇建议其兄洪秀全开科取士,求取武功文治人才,并设立女子科举制。天王十分赞赏她的独特见地,“令女官举女子应试”,委命洪宣娇为女科主事。洪宣娇为了抨击男尊女卑,以经义题《唯女子与小人难养也》,考才女的胆识和学识。应试300多名女子中,唯金陵妙龄才女傅善祥才思敏捷,引古论今,列举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力的批驳了“女子难养”的谬论。这份卓有见识的试卷,博得洪氏兄妹的称赞。经评议,傅善祥成为太平天国,也是中国历史上第一位女状元。《金陵纪事杂咏》一书记载:女状元傅善祥天王赐以药冠锦被,骑高头骏马,跨街游行,鼓乐喧天,何等荣耀,天京官民争相观看。傅善祥博古通今,受召入府。先后在天王洪秀全、东王杨秀清府里掌管内外政事文书,出谋献策,运筹帷幄,成为天王、东王得力的女谋士。

我国历史上的才女虽然很多，但从唐朝设状元开始，到清末废除科举，历代正式皇朝所点出的三百来个状元，并无一个是女的。
太平天国提倡男女平等，曾专门举行过女子科举考试，取傅善祥为第一。傅善祥是金陵人，二十多岁，很有才气，考上后在东王杨秀清府里供职。这或者算是唯一一个女状元。

中国历史上唯一的女状元，是太平天国癸丑三年（清咸丰三年癸丑，1853 年）女科状元傅善祥。

---

三江侗族自治县19768566805： 中国古代惟一的女状元是谁? - ？
幸刚小牛： 自隋朝大业元年(605年)开始实行科举取士制度, 到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,在这1300余年的历史长河中,仅仅出过一位女状元,她的芳名叫傅善祥.她既是中国的第一位女状元,又是中国的最后一位女状元.

三江侗族自治县19768566805： 我国历史上唯一的女状元是谁? ？
幸刚小牛： 我国历史上才女很多,但从唐代开始实行科举到清末废止科举,历代封建王朝点出的状元中并且没有一名女子.我国唯一的一名女状元产生在太平天国.太平天国提倡男女平等,自起事以来就建有女官统领的女营.定都天京后,为了选取有才干的女子参加行政工作,曾在太平天国癸丑三年(1853年)专门举行过女子科举考试,取傅善祥为第一.傅善祥是金陵人,时年20岁,很有才华.

三江侗族自治县19768566805： 谁是历史上唯一的女状元?谁是历史上唯一的女状元? ？
幸刚小牛： 中国有副歌咏傅氏历史名人的对联: “学士科举列榜首,巾帼鼎甲第一名.”上联指清代密书院大学士傅以渐,曾在顺治年间考取进士第一名.下联指清代太平天国恩赏丞...

三江侗族自治县19768566805： 中国古代惟一的女状元是谁?？
幸刚小牛： 傅善祥.中国第一位女状元,也是最后一位

三江侗族自治县19768566805： 谁是中国唯一的女状元? ？
幸刚小牛： 公元1857年,洪宣娇建议其兄洪秀全开科取士,求取武功文治人才,并设立女子科举制.洪秀全十分赞赏她的独特见地,“令女官举女子应试”,委命洪宣娇为女科主事.洪宣娇为了抨击男尊女卑,以经义题《唯女子与小人难养也》来考才女的胆识和学识.应试300多名女子中,唯金陵妙龄才女傅善祥博古通今,她列举历代巾帼英雄的丰功伟绩,有力批驳了“女子难养”的谬论.这份卓有见识的试卷,博得洪氏兄妹的称赞.经评议,傅善祥成为太平天国,也是中国史上第一位也是唯一的女状元.

三江侗族自治县19768566805： 历史上唯一的妇女状元是谁? ？
幸刚小牛： 历史上不仅有女驸马,还有女状元.这位女状元可不是男扮女装去赶考,她是以真实身份参加的,而且也被权力机构认可了,故事发生在1853年,太平天国开 创科举女科...

三江侗族自治县19768566805： 我国历史上唯一的女状元是?？
幸刚小牛： 傅善祥

三江侗族自治县19768566805： 中国历史上第一位女状元是谁?？
幸刚小牛： 傅善祥:金陵(今南京市)人,太平天国三年(1853年)女试状元.亦为癸好(丑)东试状元,仕至丞相.她是太平天国时期的女状元,也是中国历史上第一位女状元,为东王杨秀清政务上的得力助手.

三江侗族自治县19768566805： 中国第一位女状元在哪个朝代 - ？
幸刚小牛： 傅善祥(1833年—1856年),中国历史上第一位女状元;南京人,太平天国女状元. 详见百度百科.

三江侗族自治县19768566805： 中国历史上有女状元吗? ？
幸刚小牛： 在太平天国时真有一位女状元. 傅善祥,金陵(今南京)人,其父傅槐,为清代生员.善祥幼年娴熟文史, 后双亲去世,由兄嫂抚养成人.1853年春,太平军攻克南京后...