想知道详细历史上关于“走西口”的血与泪?

作者&投稿:泷储 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
想知道详细历史上关于“走西口”的血与泪?~

《走西口》就是特定历史条件下劳动人民血与泪,苦与恨,情与爱的生动写照。
  “河曲保德州,十年九不收,男人走口外,女人挖苦菜。”在封建社会,由于这里地瘠民贫,加上封建统治阶级的层层盘剥,广大人民不得不背井离乡,经过山西北部的杀虎口,跨越长城,到察哈尔、绥远等地,即今河套、后山一带去垦荒。因杀虎口位于长城的另一个通道口——一张家口的西面,故称“西口”。内地人把从杀虎口进入内蒙地区叫“走西口”。河曲旧志记载:“河邑人耕商塞外草地,春夏出口,岁暮而归,但能经营力作,皆足糊口养家。本境地瘠民贫,仰食于口外者无虑数千人。”许许多多的贫苦农民为了养家糊口,维持温饱,到“天下黄河,唯富一套”的口外去出卖劳动力,沿途要遭遇数不尽的艰难,完全是一种非人的生活。
  《走西口》创作于咸丰五年(公元1855年),反映山西大旱灾后,太春和玉莲这对新婚夫妇,为生计所迫,忍痛分离时的无限悲苦。整出戏没有复杂的故事情节,不是以故事诱人,而是以细节出戏,以真情感人。新婚不久的太春出去借粮,没有借上,就与伙伴相约远出西口谋生。当他不得不把动身的消息告诉妻子孙玉莲时,整出戏的情节推向了高潮,通过人物的对话,表达了夫妻情深意浓、恋恋不舍的心情。丈夫去口外谋生,妻子多方叮咛,一方语重心长、一方声声相应,对话是那样娓娓动听,情意绵长。通过人物的语言,深刻地刻划了人物的性格特征:  哥哥你走西口,
  小妹妹实难留,
  怀抱上梳头匣,
  给哥哥梳梳头。
  清朝男子都留有长辫,这是特有的服饰民俗,从妻子给丈夫梳头开始,到离家后衣、食、住、行的嘱咐,“吃饭你要吃热”,“喝水要喝长流水”,“走路要走大路”,“住店要住大店”,“坐船要坐船舱”,凡是一个做妻子应该想到的都想到了;一般妻子想不到的,她也想到了,一桩桩、一件件是那样的关怀备至,体贴入微。临到分别的最后一刻,说出了一个纯洁少妇最担忧的事情:
  哥哥西口外行,
  不要贪“花红”,
  恐怕你变了心,
  忘了妹妹的恩情。
  她谆谆告诫丈夫不要沾花惹草,没有感情基础的朋友是不牢靠的:
  有钱是朋友,
  无钱眼下瞅,
  总不如小妹妹,
  年长日又久。
  通过叮嘱的全部内容,难分难舍的全部过程,让我们看到了一个纯朴多情、温柔细腻的农村妇女的形象。最后太春终于与玉莲分手了,当太春“走出二里半,扭回头来看”时,“望见玉莲小妹妹,还在房上站。”这真挚、素淡的粗线条勾勒,可以给观众留下无限的想象空间,为眼的凄苦动人的场面洒下同情的泪水。

走西口大移民有着深厚的历史背景。明初,朝廷为了保卫北方边疆设了"九边"(9个军区),80多万戍边部队和30多万匹战马给政府财政造成了巨大压力。洪武三年开始实行以粮换盐的开中制,为晋商的形成带来了契机。明朝中期又在张家口和杀虎口开放马市,这对晋商由以盐业为主转向多种经营产生了重要推动。但是,明政府并不允许商人北入蒙古腹地经商,边贸因此受到很大的限制。明覆清兴后,北部边界前移,康熙征讨葛尔丹,平定大西北的马蹄隆隆,踏破了过去汉民禁止入蒙的禁令。距蒙古草原一水之隔的河曲人捷足先登,纷纷渡河北上,来到蒙古大草原垦殖开发。由于蒙族人不善耕种,而大青山以南绵延数千里又为可垦之地,这就为"走西口"的哥哥们提供了用武之地。

详细看此:http://www.airchinanews.com/imerl/article/20070606/4837_1.shtml

要了解走西口,先了解啥叫西口,在山西,往东走出张家口,这叫走东口,东口一出就可以直接到达京城,东口往北可以到达库伦,和俄罗斯做生意。这一路是往中原走的,沿途也太平一些。
从山西往西走,出了,杀虎口,便叫走西口,最终目的是到达包头,单单听见杀虎口这个名字就让人不寒而栗。
山西一路往西,便是进入了荒漠。这一路甚是惊险异常,途中,狼群,风沙,沿途的土匪强盗,顷刻便杀了走西口的山西人,即使遇不见这些东西,由于路途较远,途中累死,饿死,病死的不计其数。
途中便有尸体弃之荒野,引来秃鹫啄食,落不下全尸,稍微好一点的便是被人掩埋立一座无名的荒冢。走西口一路上,荒冢比比皆是。死者不计其数。


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