得志,泽加于民,不得志,修身见于世翻译
得志，泽加于民，不得志，修身见于世的翻译是：得志的时候，要把恩惠施加给百姓；不得志的时候，要修养自身的品德以显于世人。
在孟子的思想中，人的本性是善良的，每个人都有天赋的道德和良知。然而，在现实生活中，人们往往会受到各种诱惑和干扰，导致他们的行为与本性相悖。因此，孟子认为，人们需要不断地修养自己的品德，以保持本性的纯真和善良。
当一个人得志时，他拥有了更多的权力和资源，这时候他应该把这些资源用于造福百姓，让更多的人受益。这不仅可以彰显自己的价值和贡献，更能够实现自己的人生追求和理想。同时，在不得志的时候，也不应该放弃自己的追求和信仰。这时候，可以通过修养自身的品德来展现自己的价值和品质，以实际行动来践行自己的理想和信念。
在中国的传统文化中，儒家思想一直占据着主导地位。儒家强调仁爱、民本、道德，这些思想与孟子的理念是一脉相承的。在儒家看来，一个有德之人应该把修身、齐家、治国、平天下作为自己的追求和使命。其中，修身是基础和前提，只有先修养自己的品德才能去治理家庭、国家和社会。因此，儒家强调个人修养的重要性，认为这是实现人生价值和意义的关键所在。
得志泽加于民不得志修身见于世的感悟：
1、这句话让我理解到，一个人的成就和价值不应该仅仅取决于他的地位和权力。当一个人得志时，他拥有了更多的权力和资源，但这并不意味着他就可以忽略自己的道德和良知。相反，他应该更加注重自己的行为和决策，把恩惠施加给百姓，让更多的人受益。这样不仅可以彰显自己的价值和贡献，更能够实现自己的人生追求和理想。
2、这句话也让我认识到，个人修养和品德的重要性。无论一个人是否得志，他都应该注重自身的品德修养。在不得志的时候，他可以通过修养自身的品德来展现自己的价值和品质，以实际行动来践行自己的理想和信念。这样不仅可以让自己的人生更加有意义和价值，更能够为社会和人民做出更多的贡献。
3、这句话让我意识到，一个有理想和追求的人应该始终坚守自己的信仰和原则。无论身处何种境地，他都应该保持清醒的头脑和坚定的信念。只有这样，他才能够在人生的道路上走得更远、更高，让自己的人生更加精彩和有意义。
穷则独善其身 达则兼济天下 中所歌咏的古人的名字
原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就普济天下人”。歌咏的不是具体的古人，而表达一种思想，即：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不...
古人立志名言警句
古人立志名言警句经典 1) 志不可一日坠，心不可一日放。——王豫 2) 志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子》3) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》4) 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身...
穷则独善其身,达则兼济天下 何解?
【原文】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于...
故士穷不失义,达不离道。得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善...
ha ha 采纳哦
穷不失义,达不离道出自孟子哪部书?
尽心章句上·第九节原文原文 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身...
有关儒家经典名言的书有关儒家经典名言
有关儒家经典名言的书，有关儒家经典名言很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！1、蓄疑败谋，怠忽荒政。《尚书》2、凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。《诗经》3、诚者，天之道；思诚者，人之道也。《孟子》4、中庸其至矣乎！民鲜能久矣。《中庸》5、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身...
普济天下和独善其身是什么意思
达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》。2、歌咏的不是具体的古人，而表达一种思想，即：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故土穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下。
独善其身怎么造句
3、穷则独善其身，达则兼善天下。孟子 4、穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 5、达则兼济天下，穷则独善其身。孟子 6、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。孟子 7、菩萨并无脱离社会独善其身而菩萨是要兼善天下。8、独善其身尽日安，何须千古...
言不行于君,泽不加于民则处?
“言不行于君，泽不加于民则处”是汉代刘向所著的小说集《说苑》中的名句，这句话的意思是：君不给予民的，臣不能给；臣看着民将死，没有君的许可，也不能救民于水火。其中以记述诸子言行为主，不少篇章中有关于治国安民、家国兴亡的哲理格言。主要体现了儒家的哲学思想、政治理想以及伦理观念。
何如斯可以嚣嚣矣?节奏划分
故士穷不失义 \/ 达不离道 \/ 穷不失义 \/ 故士得己焉 \/ 达不离道 \/ 故民不失望焉 \/ 古之人 \/ 得志 \/ 泽加于民 \/ 不得志 \/ 修身见于世。
司马毓胎宝： 得志的时候,施惠泽加于百姓;不得志的时候,就修养个人品德,以此表现 于世人.指士人得志时不离“道”,不得 志时不失“义”.
林口县17513627397： 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼济天下.谁能给个完整的解释! - ？
司马毓胎宝：[答案] 古代的人,得志时恩惠施于百姓;不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身,显达时兼善天下.本段寓意穷达都是身外事,只有道义都是根本.所以能穷不失义,达不离道.至于“穷则独善其身,达则兼善天下”,则与孔子...
林口县17513627397： 古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世.求翻译! - ？
司马毓胎宝： 意思就是: 古代的人,获得成就,则将恩惠恩泽给老百信,而没有获得成功的人,则在这个世上继续修身养性
林口县17513627397： 孟子曰:“.故士穷不失义,达不离道,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世,穷则独善其身,达则兼善天下.求翻译! - ？
司马毓胎宝：[答案] 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣③;人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故士穷不失义,达不离道.穷不失义,故士得己④焉;达不离道,故民不失...
林口县17513627397： 穷则独善其身,达则兼善天下 的原文,译文 - ？
司马毓胎宝：[答案] 【原 文】 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣; 人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” ... 达不离道,故民不失望焉.古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世.穷则独善其身,达则兼善天下.” 【译 文】 孟子对...
林口县17513627397： 穷则独善其身, - ？
司马毓胎宝：[答案] “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”. 【原文】 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣...
林口县17513627397： 达则兼济天下,穷则独善其身意思、出处.及其相关的名言、故事 - ？
司马毓胎宝：[答案] 1 达则兼济天下,穷则独善其身. “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”. 【原文】 孟子谓宋勾践曰:“子好游乎...
林口县17513627397： 英语翻译1.得志,泽加于民:不得志,修身见于是..就一句算了...文言文.翻译成汉语 现代. - ？
司马毓胎宝：[答案] (古代的贤人),得志的时候,就为民众谋福利,不得志的时候,就加强自己的品德修养,使自己的德望昭显于世.
林口县17513627397： 达则兼济天下,穷则独善其身.全部的意思有些什么? - ？
司马毓胎宝：[答案] “穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》,原句为“穷则独善其身,达则兼善天下”,意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德,得志时就使天下都能这样”. 【原文】 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣...
林口县17513627397： 孟子曰:“......故士穷不失义,达不离道,古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世,穷则独善其身, - ？
司马毓胎宝： 孟子谓宋勾践①曰:“子好游②乎?吾语子游:人知之,亦嚣嚣③;人不知,亦嚣嚣.” 曰:“何如斯可以嚣嚣矣?” 曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣矣.故士穷不失义,达不离道. 穷不失义,故士得己④焉;达不离道,故民不失望焉.古之...
