天下皆谓我道大，似不肖，何也？
此句出自老子《道德经》：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”。
原文如下：
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖；若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之；一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广。不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。
不敢为天下先的意思是不敢处在众人之先。
后人的理解如下：
古往今来，凡是能成就大事者，没有一个不是先静观其变，只有在水到渠成之时才果敢地行动的。往往是争先者，虽然这些人极其聪明，但耐不住寂寞，在事情成形成势之前就盲目行动，导致被撞得头破血流，甚至丢失了性命。
“不敢为天下先”绝不能狭隘地认为是“枪打出头鸟”，而是做事情要审时度势，要有耐心。“天之道，不争而善胜 ，不争而自来”。
扩展资料
老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。
在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
老子的成就主要体现在《老子》一书里。《老子》，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。其成书年代过去多有争论，至今仍无法确定，不过根据1993年出土的郭店楚简《老子》年代推算，成书年代至少在战国中前期。
此书共计五千字左右，最初称为《老子》而无《道德经》之名。后来称《道德经》，并分成八十一章，编为上下两篇，上篇道经三十七章，下篇德经四十四章。全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。
参考资料来源：百度百科-老子
道德经全文
《道德经》之六十七章 原文:天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。《道德经...
道德经全文
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫! 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。 今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣! 夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。 第六十八章 善为士者,不武;善战...
用不肖造句(大约30个左右)
1以贤代贤谓之顺，以不肖代不肖谓之乱。 2天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！ 3臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。 4君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。姜子牙 5食鱼无反，毋尽民力乎！勿乘驽马，则无置不...
《道德经》全文(有章名版)
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖(xiao)。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之: 一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。第六十八章(不争之德)善为士者...
精选老子励志名言诗词大全
不敢进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔无 敌。执无兵。祸莫大於轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵相加哀者胜矣。 · 善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之 德。是谓用人之力。是谓配天之极。 · 下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我...
道德经的全文
六十七章(32) 天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。六十八章(33) 善为士...
道德经的内容
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣。夫慈,以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。六十八章(33) 善为士者,不武。善战...
谁能给我《老子》全篇以及《大学》的详细注解!!!
天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。《老子》第六十八章善为士者,不武;善战者...
道德经原文
67.天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈, 二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌...
五千字《老子》全文是什么?
天下皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。我有三宝持而保之∶一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。
舒李螺旋： 天下人能说“我道”伟大,不像任何具体事物的样子.正因为它伟大,所以才不像任何具体的事物
会泽县17310906591： 《老子》第六十七章何解? - ？
舒李螺旋： 天下人都说我的“道”太大了,大得什么也象,殊不知因为太大,才没有什么东西和它相比.如果它能象什么东西,它就趋于细小而不是“道”了. 我有三种宝贝,是应当永远保持它的;第一是宽容,第二是节省,第三就是不能在天下争先. ...
会泽县17310906591： 「天将救之,以慈卫之」什么意思? - ？
舒李螺旋： 老子《道德经》第六十七章 天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长.今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣.夫慈以战则胜,以守则固.天将救之,以慈卫之. 第六十七章 天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长.今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣.夫慈以战则胜,以守则固.天将救之,以慈卫之.
会泽县17310906591： 问下古代文的意思 - ？
舒李螺旋： 第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面.有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长.[原文] 天下皆谓我＂道＂大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其...
会泽县17310906591： 我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先. 译成白话. - ？
舒李螺旋： “我恒有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”译为白话是:我有三件宝贝,需要保持:一是慈爱,二是俭朴,三是不敢参与你争我夺的纷争. 1、出处 这句话出自《道德经》第六十七章.全文如下:“天下皆谓我道大,似...
会泽县17310906591： 关于求“道”的句子? - ？
舒李螺旋： 道可道,非常道.名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母.故常无欲以观其妙; 常有欲以观其徼. 此两者同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门.道冲而用之或不盈,渊兮似万物之宗;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,兮似...
会泽县17310906591： 帛书的意思？
舒李螺旋： 帛书又名缯书,是以白色丝帛为书写材料,其起源可以追溯到春秋时期,现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早. 子弹库楚帛书出土于1942年,宽38.7厘米,长47厘米,文字为墨书,共900余字,字体为楚国文字,图象为彩绘,帛书四周...
会泽县17310906591： 化勇为慈,记得以前在哪本书上看到这个词,想不起来了,想求得相关原文,谢谢! - ？
舒李螺旋： 道德经 六十七章 天下皆谓我道大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之.一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长.今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固.天将救之,以慈卫之.
会泽县17310906591： 问下古代文的意思一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先,慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长~ - ？
舒李螺旋：[答案] 第一件叫做慈爱;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面.有了这柔慈,所以能勇武;有了俭啬,所以能大方;不敢居于天下人之先,所以能成为万物的首长.[原文] 天下皆谓我＂道＂大,似不肖.夫唯大,故似不肖.若肖,久...
