同学一首别子固译文 | 注释 | 赏析

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~ 同学一首别子固 [宋代] 王安石

江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之。淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之。二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也。其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,何其少也!曰:学圣人而已矣。”学圣人,则其师若友,必学圣人者。圣人之言行,岂有二哉?其相似也适然。

予在淮南,为正之道子固,正之不予疑也。还江南,为子固道正之,子固亦以为然。予又知所谓贤人者,既相似,又相信不疑也。

子固作《怀友》一首遗予,其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行,轥中庸之庭,而造于其堂,舍二贤人者而谁哉?予昔非敢自必其有至也,亦愿从事于左右焉尔。辅而进之,其可也。

噫!官有守,私有系,会合不可以常也,作《同学一首别子固》以相警,且相慰云。

古文观止,友情 译文及注释

译文一 江南有一位贤人,字子固,他不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,并和他交朋友。淮南有一位贤人,字正之,他也不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,也和他交朋友。这两位贤人,不曾互相往来,不曾互相交谈,也没有互相赠送过礼品。他们的老师和朋友,难道都是相同的吗?我注意考察他们的言行,他们之间的不同之处竟是多么少呀!应该说,这是他们学习圣人的结果。

学习圣人,那么他们的老师和朋友,也必定是学习圣人的人。圣人的言行难道会有两样的吗?他们的相似就是必然的了。我在淮南,向正之提起子固,正之不怀疑我的话。回到江南,向子固提起正之,子固也很相信我的话。于是我知道被人们认为是贤人的人,他们的言行既相似,又互相信任而不猜疑。子固写了一篇《怀友》赠给我,其大意是希望互相帮助,以便达到中庸的标准才肯罢休。正之也经常这样说过。

赏析

●全文层次全文可分三层。第一层,自发端至“其相似也适然”。内容是介绍作者两位友人的共同特征:“非今所谓贤人者”,“学圣人而己”。尽管他们素不相识,所师所友也不同,然而,他们的言行极其相似。这就表明,他们“学圣人”达到了登堂入室的境界。第二层,自“予在淮南”到“辅而进之,其可也。”同是“学圣人”,“既相似,又相信不疑”,而作者也是有志于“学圣人”的,他们共同努力,“辅而进之”。

第三层,至结尾。声明作文的缘故。由于“会合不可以常”,难得经常聚首交流,所以,作文“相警”亦“相慰”。“相警”足见其重道,“相慰”足见其重情。《同学一首别子固》的表现形式,颇具特色。文章题曰“别子固”,但是,一开始便以曾巩和孙侔相提并论,称赞他们是“学圣人”而有成的“贤人”,而且是“非今所谓贤人者”。作者写正之即是写子固,交互辉映。

创作背景


自贡市15141179578: 王安石的<同学一首别子固>的译文
符鱼佑苏:宋〕王安石 江之南有贤人焉,字子固,非今所谓贤人者,予慕而友之.淮之南有贤人焉,字正之,非今所谓贤人者,予慕而友之.二贤人者,足未尝相过也,口未尝相语也,辞币未尝相接也.其师若友,岂尽同哉?予考其言行,其不相似者,...

自贡市15141179578: 同学一首别子固 翻译!! -
符鱼佑苏: 江南有一位贤人,字子固,他不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,并和他交朋友.淮南有一位贤人,字正之,他也不是现在一般人所说的那种贤人,我敬慕他,也和他交朋友.这两位贤人,不曾互相往来,不曾互相交谈,也没有互相赠...

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自贡市15141179578: 求同学一首别子固 全文读音 -
符鱼佑苏:[答案] 江之南有贤人焉(yan 一),字子固,非今所谓(wei 四)贤人者,予(yu 三)慕而友之. 淮之南有贤人焉(yan 一),字正之,非今所谓(wei 四)贤人者,予慕而友之. 二贤人者,足未尝(chang 二)相过也,口未尝相语也,辞(ci 二)币未尝相...

自贡市15141179578: 大学古文翻译求助
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自贡市15141179578: 同学一首别子固一文中,官有守,私有系的系的正确读音是 -
符鱼佑苏: 读xì:牵挂官有守,私有系:做官的各有自己的职守,个人也有私事的牵挂. xì◎ 有联属关系的:~统.~列.~数.水~.世~.◎ 高等学校中按学科分的教学单位:中文~.化学~.◎ 关联:干~.关~.◎ 联结,栓:~缚.~绊.~马.维~.名誉所~.◎ 牵挂:~恋.~念.

自贡市15141179578: 《同学一首别子固》中文中二友人,一在江之南,一在淮之北,而二者相似的原因是什么?请回答 -
符鱼佑苏:[答案] 心有灵犀一点通,都说是友人了,虽江之南,淮之北.

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