比喻知音难觅或乐曲高妙的四字成语

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1. “高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙

高山流水

琴 曲

古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。

另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。

山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。

河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。

成 语

高山流水 （ gāo shān liú shuǐ ）

解 释 比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

出 处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉，巍巍乎若泰山！'志在流水，钟子期曰：'善哉，洋洋乎若流水。'”

用 法 联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

示 例 清·袁于令《西楼记·病晤》：“清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，~相倾赏。”

孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。~，得遇知音。 清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回

近义词 知音难觅

典 故

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

2. “高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙.这个成语是根据什么的故事流传

《高山流水》，为中国十大古曲之一.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”.伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同.”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲.“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙. 高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师.俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声.伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般.一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界.老师告诉他：“你已经学了.” 一夜伯牙乘船游览.面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境.忽听岸上有人叫绝.伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏.伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音.”这个樵夫就是钟子期.从此二人成了非常要好的朋友. 故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美. 我第一个的，一定对@，要采纳我啊。

3. ”比喻知音难觅或乐曲高妙.这个成语是根

高山流水 [gāo shān liú shuǐ] 中国十大古曲之一更多义项 “高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。

在人们的用典实践中，这一典故逐渐发展出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵、知音难遇、痛失知音、闲适情趣等典义，还存在典故反用现象。《高山流水》，汉族古琴曲，属于中国十大古曲之一。

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”

钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

后世分为《高山》、《流水》二曲；另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。中文名高山流水意义汉族古琴曲性质属于中国十大古曲比喻乐曲高妙。

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林西县13944751066： 人们常用什么成语来比喻知音难觅或乐曲高妙 - ？
吴彪银黄： 曲高和寡、高山流水、绕梁三日、余音袅袅、三日不绝等. 1、曲高和寡 【解释】:曲调高深,能跟着唱的人就少.旧指知音难得.现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少. 【出自】:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流...

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吴彪银黄： 高山流水

林西县13944751066： 比喻知音难遇或乐曲高妙的成语请快些回答! - ？
吴彪银黄：[答案] 曲高和寡

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吴彪银黄：[答案]高山流水( gāo shān liú shuǐ ) 英文翻译:Mountain and Flowing Water解释:比喻知音难觅.也比喻乐曲高妙.出处: 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉乎...

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吴彪银黄：[答案] 曲高和寡 高山流水 妙笔生花 字字珠玉 酣畅淋漓 淋漓尽致

林西县13944751066： 人们常用什么成语来比喻知音难觅或乐曲高妙 - ？
吴彪银黄：[答案] 高山流水,伯牙与子期的故事

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吴彪银黄： 高山流水 拼音:[ gāo shān liú shuǐ ] 基本释义: 比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙. 出处: 战国·郑·列御寇《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山!'志在流水,钟子期曰:'善哉,洋洋兮若江河.'...

林西县13944751066： 原用来比喻知己或知音,现指乐曲高妙,这个成语是? - ？
吴彪银黄：[答案] 流水高山:比喻知己或知音.现指乐曲高妙.(绝对正确)

林西县13944751066： 比喻知己或知音,又比喻乐曲高妙成语 - ？
吴彪银黄：[答案] 高山流水:比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.(《列子•汤问》:“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰:'善哉,峨峨兮若泰山.'志在流水,曰:'善哉,洋洋兮若江河.'”形容自然流畅.)传说春秋时期,有一位很有名气的琴...