禅与摩托车维修艺术
在旅途中,作者对摩托车保养等技术问题非常感兴趣,而同行的约翰和思薇雅夫妇却对这种话题无动于衷。除了对修理摩托车不敢兴趣,他们对修理水龙头也不感兴趣。作者究其原因是他们无法忍受高科技产物。作者认为他们厌恶和逃避高科技是一种自欺的行为。
作者回想起自己修理摩托车时的糟糕经历,发现修理人员不害怕科技,却对科技没有真正的投入。他们运用科技成果,却不愿与它产生任何关系。摩托车手册的编写同样有类似的问题,手册编写者的态度就像是旁观者的态度。作者打算研究究竟什么东西把人和人的工作分离开来的问题。
作者借助儿子克里斯是否相信有鬼存在问题,提出自然法则、科学是属于现代人相信的鬼神。所有现代科学、西方思想背后的鬼魂就是理性本身。这个想法是作者原先的想法,作者把原先产生这个想法的自己起名为斐德洛。
在又一次修理摩托车的过程中,作者发现了自己和约翰思考问题的不同。作者从理智、知识的角度看待修理摩托车。约翰从直觉和当下的角度看待修理摩托车。前者是内涵的角度,后者是表面的角度。即使思考相同的事情,思考的出发点其实完全不同。在自己认定的世界中,自己看到和想到的就是事实。当这些事实被侵犯的时候,甚至会威胁到自己的生活方式,令人难以面对,继而产生愤怒。
科技只是讨论基本形式的表象,接下来作者将斐德洛的思想进行介绍,从基本形式本身的角度看待基本形式世界。作者利用二分法将人类的知识分为古典认知和浪漫认知。
古典的思想依赖理性和法则,浪漫的模式主要是感情和直觉。骑摩托车旅行是件浪漫的事情,修理摩托车却是古典的行为。古典的认知方式认为表象是丑陋的,浪漫是浅薄的。
对于浪漫的人来说,古典的人枯燥无味,呆滞丑陋。对于古典的人,浪漫的人轻浮浅薄,肤浅没有内涵。人们偏向于从一种形式思考和感觉,就会误解和看清另一种形式。
斐德洛是信奉古典精神的人,注重理智和分析。把分析运用好,就像是善用一把锋利的小刀。每个人都有自己的刀子用以分析世界,把精力放在分析这把刀子本身才是重要的。
古典的认知方法和浪漫的认知方法互不相容。斐德洛希望能够将两者融合为一,将重点放在分析的来源。斐德洛研究逻辑,研究古典系统的系统。他热切地研究理性,因为他想从理性中解放出来。
作者认为,研究理性就要先有理性的例子。研究摩托车维修的艺术,就是研究理性艺术的缩影。摩托车的结构即设计者的理念,各种零件即各种观念。观念的结构即为体系,也就是西方知识的基本结构。结构整体即为系统。我们的系统观就是理性。
从体系中要通过逻辑找到属于自己的路。逻辑有两种方法——归纳法和演绎法。解决一个难题通常是交替运用归纳法和演绎法。正统的科学方法就是把所有状况写下来,写下来后解决的方法就会渐渐浮现。正确写出问题的步骤如下:
1、 问题是什么
2、 假设问题的原因
3、 证实每个问题的假设
4、 预测实验的结果
5、 观察实验的结果
6、 由实验得出结论
由以上步骤可以得知,实验过程仅是科学的一部分,要避免把实验和展示混为一谈。
在科学方法中,假设是科学的源头。假设的形成是难以解释的。爱因斯坦曾说“通往法则没有合乎逻辑的路,只有靠着直觉和对经验的体谅才能进入其中。”建立宇宙的基本法则是科学的源头。这些基本法则就等同于假设。
在实验假设是否正确的时候,其他假设会不断涌现出来。斐德洛将假设本身作为一种实体。他拟定一条定理,
这条定理否认了所有科学方法的效用。因为如果假设出现的速度快于实验能够处理的速度,就来不及证明所有的假设。如果不能够证明所有的假设,任何实验结果都变得不可靠。针对这一点,爱因斯坦认为:“根据进化所显示的,在历史上任何一刻,所有可见的存在,总有一个会证明他比其他的一切要优越。”斐德洛看来,这说明真理是一种时间的功能。过去的事实会不断被新的解释取代,科学的历史发展确是如此。随着科学研究速度的增快,未来科学研究成果的寿命将会越来越短。看的越多,知道的越多,假设也就越来越多。来不及从一堆假设中筛选出真理,就会产生更多的假设。想接着科学的方法接近真理,实际上没有任何进展,甚至越来越远,这是当前运用的科学方法造成的。
科学本应消灭这一现象,却制造出反科学的混乱。
斐德洛认为,科学危机产生的原因是理性存在天生的缺点。古典的理性结构在情感上是空虚的,在美学上没有任何表现,在灵性上一片空白。这导致了人们在整个文明的理性结构下,活得很盲目而且很疏离。有些人希望从这个结构(理性和感性二分的结构)之外寻找答案,但是却找不到持久而令人满意的答案。斐德洛反其道而行之,想把二者结合起来。
针对什么是大学这个问题,斐德洛所采用的分析的手法不是将大学划分成不同的科系,也没有将学校分成学生、教授和行政部门,而是从教会和地点入手分析大学的本质是流传下来的理性的自身。
在友人狄威斯家居住的时候,作者以烤肉架说明书为例,说明组合烤肉架的方法不止说明书指示的一种。当内心平静,发现人和机器之间的关系的时候,就会优千百种烤肉架的组合方式。由此可见科学和艺术是紧密相连的,把艺术和科学分离是完全违反自然的,而两者的分离已经太久了。
科学的问题在于没有和人的心灵连接在一起,所以在盲目中表露出丑陋的一面,因而必然引起人们的厌恶。然而理性的方法不可能解决理性自己产生的问题,有些人选择直接抛弃一丝不苟的理性,跟着感觉走。这不是解决问题的方法,而是抛弃或者否定理性。解决这个问题的方法不该是抛弃或者否定理性,而是要拓展理性的内涵。
良质——就是拓展理性内涵的直接结果。斐德洛开始思考什么是良质。斐德洛让自己学生写什么是思想和陈述的良质,学生无从下手。斐德洛自己同样有这样的困惑。有所谓的良质的存在,但是一旦去界定它,情况就会变得混乱。斐德洛给良质下定义,
良质的这个定义其实就是拒绝给它下定义。
在哲学上良质的定义就是所谓的美学。斐德洛认为把良质归为某些学问之下,是对良质的污蔑。不对良质下定义,良质就不隶属于任何知识的领域。美学家认为斐德洛并没有说出道理,因为他没有用理性的方法证实他的理论。定义是理性的基础,但是斐德洛困惑与如何用理性界定拒绝被界定的事物。
良质是否存在呢?根据哲学的实在论方法,要证明一个东西是否存在,可以把它从环境中抽离出来,如果原先的环境无法正常运作,那么它就存在。按照此观点,把良质从艺术中抽离出来,画作就无所谓好坏,音乐无所谓好坏,诗无所谓好坏,喜剧无所谓好坏,运动无所谓好坏,食物无所谓好坏,电影无所谓好坏,舞蹈无所谓好坏。但是科学、数学、哲学、逻辑则不会受到没有良质的影响。
缺少良质后,世界仍能运转,但是生命将会变得非常呆滞,生命不再有价值活着目标。所以良质是存在的。抽离出良质,就是朴质。缺少良质是朴质的精髓。
朴质会阻碍我们与良质的接触。也许,问题不是良质是否存在,而是分析本身。
从形而上学来看,良质是存在于我们观察的事物中,还是主观地存在于当事者心中?这是一个两难的问题。辩驳这个问题的方法有许多种。逻辑严谨的方法如下,一是反驳所谓的客观暗指的是科学测量的方法;二是反驳主观暗指的是喜欢的一切;三是否定主观和客观是仅有的选择。也有一些非逻辑性的反驳方法,一是对良质的无知就是无能;二是对于两难问题自己无法回答,但无法回答不代表没有答案;三是根本拒绝回答这个问题。斐德洛还是选择要用逻辑和辩证的方法回答这个问题。
针对客观的难题——良质为什么无法用科学仪器测量出来的问题,洛克认为不论是否属于科学范畴,你只能了解一个事物的良质而非其他。也就是说,良质之所以无法测量,因为良质就是所测量的全部。斐德洛认为这个解释并不成立,因为事物的物理性质可以测量,良质却是不属于物理范畴的模糊特性。于是,从这个角度的解释暂时搁置。
针对主观的难题——良质是否是所喜爱的事物的问题,斐德洛发现社会很自然的反对人做自己喜好的事。因为做自己喜好的事情来自于非理性的情感。从科学的物质主义看,能由科学仪器测量的物质和能量才是真实的,其他的都是不真实的,或者说不重要的。喜欢是无法用科学仪器衡量的,喜欢可能是一个事实,也可能是一种幻觉,因此就不真实。从古典形式主义看,无法通过理智了解的事物是不存在的。良质是一种不能被理智分析的情感认知,因此是不重要的。斐德洛推翻科学的物质主义看法的手段是研究科学的物质主义看法的前提是否荒谬,即无法测知能量的事物就不存在或不重要是否正确。根据数字零的例子、发现重力的例子,可以得知如果主观被视为不重要,整个科学体系也会随之瓦解。辩驳古典形式主义的观点的方法同样如此。
在面对主观的难题和客观的难题时,都必须将整个理性的背景纳入考量,而不应该单单因为感情的冲动而立刻做出反应。
我们可能无法被立即发现良质,而是在好长一段时间之后才会明白。
下一个问题是如果每个人都知道良质是什么,为什么对它有不一致的意见。一种解释是虽然纯粹的良质对每个人都一样,但是体现良质的本原却是人人各异的。这种解释相当于没有给良质下定义,不算解答问题。另一种解释是人们对良质意见的不同在于有些人使用他们当下的情绪,有些人应用他们整体的知识。这种解释相当于把单独的统一的良质划分成了两个,浪漫的一个,古典的一个。良质被分析这把刀子一分为二。
对于斐德洛来说,他所谓的良质是超越古典的良质和浪漫的良质之上的。良质不是客观的,它不存在于物质之中。良质也不是主观的,它不单单存在于人心。良质独立于人心和物质两者之外。斐德洛认为,世界是由心、物和良质三种事物组成的。针对三者的关系,斐德洛认为,良质不会单独与主观或客观发生关系,而是在主观和客观交汇一刹那出现的。由此看来,良质不是一种物体,是一种事件,是主观意识到客观存在时发生的事件,是同时意识到主客观存在时所发生的事件。良质不仅仅是主体和客体相遇产生的结果,良质是主体和客体的因。
(未完待续)
《禅与摩托车维修艺术》读书笔记(第一部分)
P15我心里想的是一种肖陶扩——这是我想到的唯一的名称——就像曾经遍及美国的流动帐篷肖陶扩。借着一连串谈古论今的表演来寓教于乐,让大家的生活更有深度,更多领悟。P18一个人应该在多大程度上独立维修自己的摩托车。P23如果你试过修理水龙头,但是情况依旧,那就表明你命中注定有个会滴水的水龙头。
当乔布斯说喜欢《禅与摩托车维修艺术》时,他到底在喜欢什么?
有很多书我都不敢说我读懂了,这是其中之一。最开始知道《禅与摩托车维修艺术》好像是因为一篇讲乔布斯最喜欢看的几本书的文章,那时候天真以为这是讲摩托车维修的一本书而放弃了(嗯,现在看完之后觉得应该是游记+哲学+心理学+摩托车维修?)。再翻起这本书,因为霍金的一句“我却因为写了一部...
读《禅与摩托车维修艺术》
这本书,作者是罗伯特·M.波西格。作者带着儿子,还有一对朋友夫妻,骑着摩托车旅行,并在旅行中写下自己的思考。作者思考信念、科学、理性、艺术、逻辑、古典主义和浪漫主义等,并且经常拿摩托车的维修来说明一些理性科学的问题。作者称这样的旅途为肖陶扩(Chautauqua,又译肖托夸,19世纪末期与20世纪早期...
《禅与摩托车维修艺术》读书笔记
上一次读书会听完《苏格拉底的审判》,书友们说《禅与摩托车维修艺术》易读性会更高,让我有了一丝期待,但是整本书读的并不顺畅,肖陶扩、斐德洛、修辞学...这些概念,让我心生阻碍,但还是试着让自己读下去,选择避开了现阶段比较难理解、需要花时间去琢磨的内容。我想这是一本很神奇的书,无论我们...
《禅与摩托车维修艺术》中的斐德洛是谁?
出院后,他希望从狭窄而受限的自我解脱,于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅,一路经过复杂经验与反省思考,终于暂时恢复了灵性的完整与清静。这一回归自己的过程,是通过不断寻求“良质”,即东方哲学里的禅思,并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名...
《禅与摩托车维修艺术》:拿回属于你的生命力
霍金说,希望他的《时间简史》和《禅与摩托车维修艺术》一样使人们觉得,他们不必自处于伟大的智慧及哲学的问题之外。作者给120个出版商写信,其中119家都拒绝出版这本书,但经过历时4年的写作,最终这本书却成为了畅销的经典,这样绝地逆袭的经历也给这本书蒙上一层传奇色彩。这两个原因让我更加坚定了,这是一本值得...
《禅与摩托车维修艺术》:一场对价值的找寻与探索之旅
初读这本书标题时所感到的惊讶,我想也便是作者写这本书的原因吧。在他看来,禅与摩托车维修从来就不是二元对立的,正如艺术与科技、感性与理性、浪漫主义与古典主义不能割裂一样。很庆幸自己没有因为书名而错过它。所以从某种程度上来说,他提供了一种正确生活的秘诀。比如他说,我们在维修车子的...
《禅与摩托车维修艺术》中提到的斐德洛是怎么回事
回答:《禅与摩托车维修艺术》的作者是罗伯特·M.波西格。作者讲诉了在70年代的一个夏季,他和一对朋友以及他的儿子骑摩托车从明尼苏达州到加州,走遍穷乡僻壤,将所见所闻所感所思向他十一岁的儿子倾吐,这个男人在游历中体悟生命意义、获得自我拯救的过程。作者通过主人公的奇异思考,提出了当今人类生活中许...
读《禅与摩托车的维修艺术》
但他生性敏感,性格充满了焦虑和烦躁。大学因不交作业被退学。在33岁时,他被诊断为偏执型精神分裂症和重度忧郁症,在医院被迫接受电击疗法。在经过长达十几年的治疗后,1968年,和他的爱子十岁的克里斯一起骑着摩托车漫游美国。这是一本游记,也是一本哲学书籍。他探讨了心与物二元论之外的另一种...
终于啃完《禅与摩托车维修艺术》
终于啃完《禅与摩托车维修艺术》,为什么说啃完,因为这个啃字确实代表了我看这本书的过程。实话实话,这是第三次读这本书,不是第三遍的哈,前面两次看了1章就放下了,读不下去。这次鼓起勇气,以每次15页的速度,啃完的。这本书源于一次旅行,一次肖陶扩式的旅行。作者带着自己有些心理问题的...
达律小青: 《禅与摩托车维修艺术》主要内容简介:在一个炎热的夏天,父子两人和约翰夫妇骑摩托车从明尼苏达到加州,跨越美国大陆,旅行的过程与一个青年斐德洛研修科学技术与西方经典,寻求自我的解脱,以及探寻生命的意义的过程相互穿插....
怒江傈僳族自治州13230606758: 《禅与摩托车维修艺术》最新txt全集下载 - ?
达律小青: 禅与摩托车维修艺术 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:禅与摩托车维修艺术.txt大小:155.93K已经过百度安全检测,放心下载点击下载 内容预览: 您下载的该电子书来自:TXT书库 【作者简介】: 罗伯特·M·波西格...
怒江傈僳族自治州13230606758: 求《禅与摩托车维修艺术》txt最好百度云链接 - ?
达律小青: 使用百度网盘免费分享给你,链接: 禅与摩托车维修艺术-罗伯特·M·波西格.txt0.67M 来自:百度网盘提取码: te6x复制提取码跳转 提取码: te6x 作者讲诉了在70年代的一个夏季,他和一对朋友以及他的儿子骑摩托车从明尼苏达州到加州,走遍穷乡僻壤,将所见所闻所感所思向他十一岁的儿子倾吐,这个男人在游历中体悟生命意义、获得自我拯救的过程.
怒江傈僳族自治州13230606758: 如何评价《禅与摩托车维修艺术》这本书 - ?
达律小青: 《禅与摩托车维修艺术》作者是罗伯特·M.波西格.作者讲诉了在70年代的一个夏季,他和一对朋友以及他的儿子骑摩托车从明尼苏达州到加州,走遍穷乡僻壤,将所见所闻所感所思向他十一岁的儿子倾吐,这个男人在游历中体悟生命意义、获得自我拯救的过程.
怒江傈僳族自治州13230606758: 一个不懂哲学的人能看懂《禅与摩托车维修艺术》吗 - ?
达律小青: 这本由罗伯特·M. 波西格著,张国辰译的《禅与摩托车维修艺术》是一部奇特而有趣的哲学读物,作者进行了大量科学技术哲学以及其他哲学方面的讨论,见解独特而又机智.同时《禅与摩托车维修艺术》又是一部心灵自传,在与西方两千年来哲学传统的深入理解与争辩中,作者一度精神上不堪重负,但最终寻找到了生命的意义并完成了自我拯救.成就了作者洒脱通达的人生观,让整本书亲切而又富有乐趣.
怒江傈僳族自治州13230606758: 禅与摩托车维修艺术的作者简介 - ?
达律小青: 罗伯特·M.波西格(Robert M.Pirsig),1928年生于美国明尼苏达州双子城.15岁进入明尼苏达大学主修化学,后又学习哲学,之后在该校攻读传播学硕士;他曾到印度伯纳雷斯印度大学学习东方哲学,并担任修辞学教授.在追求真理的过程中...
怒江傈僳族自治州13230606758: 禅与摩托车维修艺术PPT,大概可以讲5分钟左右 - ?
达律小青: 脑残的题目
怒江傈僳族自治州13230606758: 推荐几本文笔很好的书籍,适合高中生的,带有哲理 - ?
达律小青: 刘墉的很多作品都有哲理在里面,也比较有趣. 然后毕淑敏的也可以,比较感性吧. 林语堂的作品有世界眼光,适合高中生看. 陀思妥耶夫斯基也可以,他的书比较深刻,有点神秘主义倾向. PS:推荐最近在读的《禅与摩托车维修艺术》,名字有点二,但是绝好的一本书,西方哲学类的.《苏菲的世界》,著名的哲学入门书.……楼主是男生还是女生啊?这样推荐没有针对性啊.
怒江傈僳族自治州13230606758: 有没有适合程序员看的书籍 - ?
达律小青: c语言是个基础,把它学好的话,会为你以后的java c++ .net甚至往linux等方面的发展打下牢固的基础.语言只是个工具,重要的是理解它的思想和方法.从c c++ c# java 一路学来,对我影响最大的不是它们中的任何一种语言!而是数据结构!建议你最好找本数据结构的书来看,认真研究.你现在学了c,就找本用c语言描述的数据结构的书来看吧.学透了数据结构,你再去看程序代码,和你没学前看到的就不一样了.