杂诗原文及赏析

~

原文：

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

注释：

①蒂（dì帝）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

③落地：刚生下来。这句和下句是说，世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

⑤盛年：壮年。

⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

翻译：

人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。

生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。

世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。

青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。

应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

赏析：

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年（晋安帝义熙十年），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的.意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”（《杂诗》其五）但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”（《移居》）“日入相与归，壶浆劳近邻。”（《癸卯岁始春怀古田舍》）这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”；“不如饮美酒，被服纨与素”；“何不策高足，先据要路津”（《古诗十九首》）有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

---

祁县19296725503： 曹植《杂诗》全文 - ？
剧珍西扶：[答案] 南国有佳人,容华若桃李. 朝游江北岸,夕宿潇湘沚. 时俗薄朱颜,谁为发皓齿? 俯仰岁将暮,荣耀难久恃.

祁县19296725503： 王维《杂诗》的诗意 - ？
剧珍西扶： 王维《杂诗》共有三首,原文及译文具体如下: 杂诗三首 / 杂咏三首 唐代:王维 家住孟津河,门对孟津口. 常有江南船,寄书家中否. 君自故乡来,应知故乡事. 来日绮窗前,寒梅著花未. 已见寒梅发,复闻啼鸟声. 心心视春草,畏向阶前...

祁县19296725503： 《杂诗 》陶渊明这首诗的古诗诗意 - ？
剧珍西扶： 人生无根蒂,飘如陌上尘. 分散逐风转,此已非常身. 落地为兄弟,何必骨肉亲! 得欢当作乐,斗酒聚比邻. 盛年不重来,一日难再晨. 及时当勉励,岁月不待人. 陶渊明《杂诗》共有十二首,此为第一首.本诗作于晋安帝义熙十年(414)...

祁县19296725503： 杂诗 王维这首诗的意思 - ？
剧珍西扶： 杂诗(王维) 君自故乡来,应知故乡事.来日倚窗前,寒梅著花未. 【注释】 (1)著花未:开花没有. 【译诗】 你从故乡来,该知道故乡事,请告诉我,你来时我窗前的梅树是否已经开花. 【赏析】 这首诗表现作者的情趣与倾向.诗人想念故乡,自然是情理之中;而喜欢梅花,则溢于言表. 本诗信守拈来,自然天成.

祁县19296725503： 陶渊明杂诗十二首(其二)如何鉴赏 - ？
剧珍西扶：[答案] 1、鉴赏 ①、“白日沦西阿,素月出东岭.遥遥万里辉,荡荡空中景.”阿者,山丘.素者,白也.荡荡者,广大貌.景... 2、原文 《杂诗十二首其二》 作者:陶渊明 白日沦西河(阿),素月出东岭. 遥遥万里晖,荡荡空中景. 风来入房户...

祁县19296725503： 《杂诗》沈佺诗的解析 - ？
剧珍西扶： 文学鉴赏 这是一首思乡诗,通篇运用借问法,完全以问话的口吻,借白描记言的手法,简练而形象地表达了游子思念家乡的感情,抒发了主人公对故乡亲人和与风物景色的思念.本诗信手拈来,自然天成.原诗有三首,这是第二首...

祁县19296725503： l杂诗王维 - ？
剧珍西扶： 《杂诗》朝代:唐代 作者:王维 原文:双燕初命子,五桃新作花.王昌是东舍,宋玉次西家. 小小能织绮,时时出浣纱.亲劳使君问,南陌驻香车. 《杂诗》 王维 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅著花未? 【赏析】 这首诗通过设...

祁县19296725503： 《杂诗》译文 - ？
剧珍西扶： 《杂诗》 唐 王维 君自故乡来,应知故乡事. 来日绮窗前,寒梅著花未.注释:⑴君:对对方的尊称,您.故乡:家乡,这里指作者的故乡. ⑵应知:知道,了解. ⑶来日:来的时候.绮窗:雕画花纹的窗户.绮:有花纹的丝织品. ⑷寒梅:冬天绽放的梅花.著花未:开花没有?著(zhuó)花,开花.未,用于句末,相当于“否”,表疑问. 译文: 您是刚从我们家乡出来,一定了解家乡人情事态; 请问您来时我家绮窗前,那一株腊梅花开了没开?

祁县19296725503： 王维<杂诗>的全文？
剧珍西扶： 君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅著花未?

祁县19296725503： 诗歌赏析.阅读《已亥杂诗》,回答后面问题.已亥杂诗 龚自珍浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯. 落红不是无情物,化作春泥更护花.⑴诗中以落花为喻... - ？
剧珍西扶：[选项] A. 这首诗反映了诗人辞官后不甘消沉,决心继续关心国家大事的积极向上的人生态度. B. 更护花的“花”比喻青少年,此句表明作者要为培养下一代做出牺牲的决心. C. 后两句以落花为比喻,表明自己的心志,在形象的比喻中,融入议论. D. “落红”指落花.此句暗喻自己是有爱国情怀的志士. ⑶这首诗的感情比较复杂,主要包括了哪两方面的情感?