枇杷文言文

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1. 关于枇杷,琵琶的文言文有哪些

白 居 易 原文： 元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然。自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安。感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。 轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。自言"本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度；弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口空守船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。" 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。 感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

这一篇词算不算文言文啊？这是一整篇

2. 【关于枇杷,琵琶的文言文有哪些】

白居易 原文：元和十年，予左迁九江郡司马.明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声.问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才；年长色衰，委身为贾人妇.遂命酒，使快弹数曲.曲罢悯然.自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间.予出官二年，恬然自安.感斯人言，是夕始觉有迁谪意.因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》.浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟.主人下马客在船，举酒欲饮无管弦.醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月.忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发.寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟.移船相近邀相见，添酒回灯重开宴.千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面.转轴拨弦三两声，未成曲调先有情.弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志.低眉信手续续弹，说尽心中无尽事.轻拢慢拈抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》.大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘.间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩.水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声.银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣.曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白.沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客.自言"本是京城女，家在虾蟆陵下住.十三学得琵琶成，名属教坊第一部.曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒.五陵年少争缠头，一曲红绡不知数.钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度；弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故！门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇.商人重利轻别离，前月浮梁买茶去.去来江口空守船，绕船明月江水寒.夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干." 我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声.住近湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生.其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣.春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听.今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明.莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》.感我此言良久立，却坐促弦弦转急.凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿.。

3. 求文言文,无核枇杷翻译

清代初期嘉兴出了个名人朱彝尊，他与一个道士是好朋友。道士住的道观里有两棵枇杷树，端午前后，枇杷熟了，道士就请朱彝尊来吃枇杷。这两棵树上产的枇杷都没有核，朱彝尊感到奇怪，几次问道士，道士都说这枇杷树不是凡世普通的枇杷，而是“仙种”，但朱彝尊就是不相信。

道士是个美食家，尤其喜欢吃蒸煮得酥烂的猪肉。有一天，朱彝尊请道士来吃饭，当着道士面吩咐仆人去买猪肉，仆人拎回一个猪腿，故意让道士看到。过了一刻钟，就烧得熟透端上桌来了。道士吃得很开心，问朱彝尊用什么办法把猪肉这么快就烧烂了。朱彝尊说：“我有个小窍门，告诉你可以，不过你要先告诉我，枇杷是怎么无核的。”道士悄悄对朱彝尊说：“很简单，只要在枇杷开花时，把花蕊中间的一根蕊丝拔掉就行了。”朱彝尊说：“我烧猪肉的方法也很简单，就是昨天已经把猪肉先烧烂了。”两人拍手哈哈大笑起来。

4. 文言文《琵琶词》全文

李 姬李姬者名香，母曰贞丽。

贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。

张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群，十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。

尤工（琵琶词），然不轻发也。雪苑侯生己卯来金陵，与相识。

姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。

阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。

乃假所善王将军，日载酒食与侯生游，姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公予善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于*妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。

王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第，姬置酒桃叶渡，歌《琵琶词》以送之，曰：“公子才名、文藻雅不减中郎，中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。

公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌《琵琶词》也，妾亦不复歌矣。”侯生去后，而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见，姬固却之。

开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何，今乃利其金面赴之，是妾卖公子矣。”

卒不往。（《李姬传》有删节）【译文】 李姬名香，养母叫贞丽。

贞丽有侠义之气，所结交的人都是当代豪杰；尤其与阳羡陈贞慧友善。李姬是她的养女，也侠义而聪慧，大致了解一般书，能辨别士大夫贤良与否。

张溥学士、夏允彝吏部很快地称赞她。她少年时风韵格调高雅开朗，与众不同，十三岁跟从吴地人周如松学习歌唱玉茗堂（汤显祖有《玉茗堂集》集中的四传奇（指《牡丹亭》《邯郸记》《紫钗记》《南柯记》），全都能唱出声音的高低，节奏的缓急。

尤其擅长歌唱《琵琶词》然而不轻易唱。雪苑侯生己卯年来到金陵，与李姬相互结识。

李姬曾请侯生作诗，她自己歌唱来酬答。起初，安徽人阮大铖因依附魏忠贤论罪服苦役，他隐居金陵，被社会公正舆论斥责。

阳羡陈贞慧，贵池吴应箕实际为首发动此事，坚持做这件事很有力量。阮大铖没有办法，想要侯生为他解除困窘。

阮大铖于是借助与他友善的王将军，每天带酒食与侯生交游。李姬说：“王将军很穷，不是结交客人的人，公子何不问问他什么意思？”侯生多次问，王将军才让人们走开，讲了阮大铖的意思。

李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑*妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。

不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎（蔡邕，董卓征召为中郎将）差：蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。”

侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。

田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉（赞：述）侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”

她终究不去。摘自中学语文教学资源古代人物传记。

不知你想找的是不是这篇古文，搜寻网络，没有找到《琵琶词》的文言文。网络推荐的就是此文。

5. 琵琶灵圣文言文翻译

有个书生想要游玩吴地，路经江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进入一片树林，寻访一座僧院.僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几间小厅廊，临近处有笔和砚台.书生善于画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同.画完，大风渐静书生乘船出发了.僧人回来，看到了画的地方，不知道是什么人画的.于是告诉村里人说：“恐怕这是五台山上降临的仙琵琶.”当时也是戏言，然而这话于是就被村里人传说，人们给以教神的礼节仪式祈求得福，非常灵验有效.书生前往吴地，过了几年，就听人说江西的僧院，有个圣琵琶，灵验有效不止一二次，暗中对此感到怀疑.因此返回江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶.僧人也不在，画的琵琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了.书生取来水把它洗完，回去留宿在船上.到第二天，书生又上前拜访.僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹.书生特意询问，人们都说前头的应验：“今天应该有人背着圣琵琶走了，这就是琵琶不见了的原因.”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙圣也绝迹了.。

6. 文言文《琵琶词》全文

李 姬

李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群，十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工（琵琶词），然不轻发也。雪苑侯生己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军，日载酒食与侯生游，姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公予善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于*妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第，姬置酒桃叶渡，歌《琵琶词》以送之，曰：“公子才名、文藻雅不减中郎，中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌《琵琶词》也，妾亦不复歌矣。”侯生去后，而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何，今乃利其金面赴之，是妾卖公子矣。”卒不往。

（《李姬传》有删节）

【译文】

李姬名香，养母叫贞丽。贞丽有侠义之气，所结交的人都是当代豪杰；尤其与阳羡陈贞慧友善。李姬是她的养女，也侠义而聪慧，大致了解一般书，能辨别士大夫贤良与否。张溥学士、夏允彝吏部很快地称赞她。她少年时风韵格调高雅开朗，与众不同，十三岁跟从吴地人周如松学习歌唱玉茗堂（汤显祖有《玉茗堂集》集中的四传奇（指《牡丹亭》《邯郸记》《紫钗记》《南柯记》），全都能唱出声音的高低，节奏的缓急。尤其擅长歌唱《琵琶词》然而不轻易唱。雪苑侯生己卯年来到金陵，与李姬相互结识。李姬曾请侯生作诗，她自己歌唱来酬答。起初，安徽人阮大铖因依附魏忠贤论罪服苦役，他隐居金陵，被社会公正舆论斥责。阳羡陈贞慧，贵池吴应箕实际为首发动此事，坚持做这件事很有力量。阮大铖没有办法，想要侯生为他解除困窘。阮大铖于是借助与他友善的王将军，每天带酒食与侯生交游。李姬说：“王将军很穷，不是结交客人的人，公子何不问问他什么意思？”侯生多次问，王将军才让人们走开，讲了阮大铖的意思。李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑*妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎（蔡邕，董卓征召为中郎将）差：蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。”侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉（赞：述）侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”她终究不去。

摘自中学语文教学资源古代人物传记。

不知你想找的是不是这篇古文，搜寻网络，没有找到《琵琶词》的文言文。网络推荐的就是此文。

7. 座有枇杷树,,,是神马古文

不是“座有枇杷树”，而是“庭有枇杷树”。

这是归有光的《项脊轩志》中的句子。选自最后一段：

“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”

这句话的意思是：

庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年我亲手种植的，现在已经高高挺立，枝叶繁茂像伞一样了。

这句话表现了作者对亡妻的思念以及对时间的怅惘之情。

每次读到这段话，真的是不禁落泪。

建议你去好好读一下这篇文章，非常感人。

而且这篇文章是人教版高中语文教科书的课文。

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辽源市19626759051： 《项脊轩志》中最后一句:“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也……”,其中“手植”是归有光还是他妻子,或 - ？
林环血塞： 前文翻译是.从那以后又过了六年,我的妻子去世,项脊轩逐渐破败,也不修理.此后又过了两年,我卧病在床,在闲暇无聊的时候,才派人又修理了南阁子,那形式和以前稍有不同.然而此后我长期羁留在外,不常回家到轩中居住. 院中有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手栽种的,今天已经是干直叶茂,象把打开的巨伞一样了. ... “庭前有一棵枇杷树,是我妻子去世的那一年亲手种下的.” 妻子种的. 本文借项脊轩的兴废,写与之有关的家庭琐事,表达人亡物在,三世变迁的感慨,也表达作者怀念祖母、母亲和妻子的感情.

辽源市19626759051： 有什么关于枇杷的古诗? - ？
林环血塞： 1.《初夏游张园》 宋 作者: 戴敏 乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴阴.东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金. 2.《天平山中》 明 作者: 杨基 细雨茸茸湿楝花,南风树树熟枇杷.徐行不记山深浅,一路莺花送到家. 3.《山枇杷》 唐 作者: 白居...

辽源市19626759051： 枇杷与琵琶翻译？
林环血塞： loquat 枇杷 pipa/stringed Chinese lute 琵琶

辽源市19626759051： <项脊轩志>,关于庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣 - ？
林环血塞： “庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣.” 枇杷树下的白衣少女,恍若当年.

辽源市19626759051： 枇杷是什么意思 - ？
林环血塞： 果木名.蔷薇科,常绿小乔木,叶长圆形,花白色,冬花夏熟.实球形或椭圆形,味甜美,供生食,或制罐头食品.叶可入药. 汉 司马相如 《上林赋》:“於是乎卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪杮,亭奈厚朴.” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑》卷一:...

辽源市19626759051： 《项脊轩志》最后一句“关于庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”中的“手植”的主语是谁? - ？
林环血塞： 就句子来说理解为作者本人和他妻子都可以.但是联系上下文,助于应当是他的妻子,他要强调的是时间过得太快了,她当年种的树已亭亭如盖,恍如隔世,与苏轼所谓“十年生死两茫茫”乃异曲同工之笔. 《项脊轩志》分两次写成.前四段写...

辽源市19626759051： 〔初夏游张园〕的译文 - ？
林环血塞： 初夏游张园年代:【宋】 作者:【戴敏】 体裁:【七绝】 类别:【记时】乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴阴. 东园载酒西园醉,摘尽枇杷一树金.【注释】 1、题原作“初夏”,作者原作“戴石屏”,据《宋诗钞·东皋集》改. 2、乳鸭:刚孵出不久的小鸭. 3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色.味甜,可食.【译文】 乳鸭戏于池塘,水或深而或浅.梅熟之时,天气半晴而又半阴.于时也,方载酒宴游于东园,又复至西园而酣饮.见枇杷方结实,如金之垂,乃尽摘之而作酒也.

辽源市19626759051： 枇杷在古代叫做什么名子 - ？
林环血塞： 枇杷,古名天夏扇,芦橘,别名金丸、芦枝、金丸、炎果、焦子,原产中国东南部,因果子形状似琵琶乐器而名.西汉司马相如的《上林赋》里说“卢橘夏熟,黄甘橙楱,枇杷橪柿,亭奈厚朴”. 杭州塘栖枇杷主产于杭州市余杭区塘栖镇.,塘栖枇杷果形美观,色泽金黄,果大肉厚,汁多味甜,甜酸适口,风味较佳,营养丰富.据史书记载,塘栖枇杷始种于隋,繁盛于唐,极盛于明末清初,距今已有近1400年的历史,因品种优良,品质上乘,风味独特,自唐代起被列为贡品,在唐代时已相当繁盛,并且有一定的栽培、贮运技术,视枇杷为“珍果之物”.塘栖在明清时名列江南十大名镇之首,有“江南佳丽地”之称. 安徽歙县三潭枇杷久负盛名,历史上也是贡品.希望能够帮到您!

辽源市19626759051： “若是琵琶能结果,满城萧管尽开花”这句话什么意思?这则笑话对我们有什么启示? - ？
林环血塞： 明朝文人沈石田有一次收到友人送来的一盒礼物,并附有一信.信中说:“敬奉琵琶,望祈笑纳.”他打开盒子一看,却是一盒新鲜枇杷.沈石田不禁失笑,回信给友人说:“承惠琵琶,开奁(lián)视之:听之无声,食之有味.”友人见信,...

辽源市19626759051： 求写荔枝的古文? - ？
林环血塞： 荔枝生巴峡间,树形团团如帷盖;叶如桂,冬青;华如橘,春荣;实如丹,夏熟;朵如葡萄;核如枇杷;壳如红;膜如紫绡;瓤肉莹白如冰雪;浆液甘酸如醴酪.大略如彼,其实过之.若离本枝,一日而色变,二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣.元和十五年夏,南宾守乐天命工吏图而书之,盖为不识者与识而不及一二三日者云.