西湖七月半中哪五类人是作者所见的？
西湖七月半赏月之人分为这五类。一是名为看月而实不见月的达官贵人。二是身在月下而实不看月的名娃闺秀。三是亦在月下，亦看月而欲人看其看月的名妓闲僧。四是月亦看，看月者亦看，不看月者亦看而实无一看的市井之徒。五是看月而人不见其看月之态，亦不作意看月的文人雅士。
这五类人都成了作者眼中的风景。
西湖七月半简介
是明代文学家张岱创作的一篇散文。作者先描绘了达官贵人，名娃闺秀，名妓闲僧，慵懒之徒，四类看月之人，与这些附庸风雅的世俗之辈形成鲜明对比的是最后一类，即作者的好友及佳人，其观景赏月时行为的持重高雅，情态气度与西湖的优美风景和谐一致。
作者对五类人的描述，字里行间不见褒贬之词，然孰优孰劣、孰雅孰俗则昭然若示。文章表面写人，又时时不离写月，看似无情又蕴情于其中，完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨。
西湖七月半的看月之人主要有哪些?
西湖七月半赏月之人分为这五类。一是名为看月而实不见月的达官贵人。二是身在月下而实不看月的名娃闺秀。三是亦在月下，亦看月而欲人看其看月的名妓闲僧。四是月亦看，看月者亦看，不看月者亦看而实无一看的市井之徒。五是看月而人不见其看月之态，亦不作意看月的文人雅士。这五类...
《西湖七月半》中张岱划分五类人的标准是什么?有何深意
《西湖七月半》中，作者张岱划分五类人的标准，是看月人的目的、形式和态度。第一类人，是有身分、有地位的官僚，坐着豪华大船，摆开丰盛宴席，奴仆侍奉，演员献艺，船上灯火通明，声乐齐鸣，好不气派。这种人“名为看月而实不见月”，即有意自炫而无心赏月，作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴脸。第...
《西湖七月半》中写了哪五类人,有何不同?
第一类是达官贵人看月“名为看月而实不见月者”；第二类是名娃闺秀看月“身在月下而实不看月者”；第三类是名妓闲僧看月“亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者”；第四类是市井之徒看月“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者”；第五类是文人雅士看月“看月而人不见其...
试分析《西湖七月半》中五种“看月”之人的心态特点。
第五类，是清雅之士。他们坐的是小船，二三好友，绝色佳人，一同赏月，确实雅兴不浅。
请问在西湖七月半中作者将看月者分五类的目的是什么
这五类人分别是达官贵人、名娃闺秀、妓女和尚、无赖子弟和风雅文士五类人。作者从他们的身份地位、情态格调上予以概括描述，指出杭州人七月半夜游西湖的实质是立名目，赶热闹，再进一步描写出一幅喧闹嚣杂的场面。最后回到自己在人散之后看月的情景，写出西湖的湖山月色之美，寄托着自己清高雅洁的情怀，...
张岱《西湖七月半》原文,注释,译文,赏析
西湖七月半，一无可看，止可看看七月半之人。看七月半之人，以五类看之：其一，楼船箫鼓，峨冠盛筵，灯火优傒，声光相乱，名为看月而实不见月者，看之;其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈，笑啼杂之，环坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之;其一，亦船亦声歌，名妓闲僧，...
《西湖七月半》中,张岱说的五类人包括: 选择:醉人、僧人、贵人、军人...
其一，楼船箫鼓（乘坐摆设箫鼓类乐器的船只），峨冠盛装（戴着高高的帽子，穿着节日的盛装），灯火优傒(演员和小童仆），声光相乱，名为看月而实不见月者，看之；其一，亦船亦楼，名娃闺秀，携及童娈（美男童），笑啼杂之，还坐露台，左右盼望，身在月下而实不看月者，看之；其一，亦船亦...
西湖七月半中描写了哪五种人,表达了作者怎样的感情
其三，名妓闲僧，亦船亦声歌——亦在月下，亦看月而欲人看其看月者——妓女和尚。其四，不舟不车，不衫不帻——月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而实无一看者——无赖子弟。其五，好友佳人，邀月同坐——看月而人不见其看月之态，亦不作意看月者——风雅文士。作者从这五类人的身份...
西湖七月半注释译文
在西湖的七月半，观察的焦点并非自然景色，而是人们观赏活动的多样形态。观赏者可以分为五类：一类乘坐楼船，吹箫击鼓，士大夫们衣着华丽，乐声与灯火交织，看似赏月，实则视线并未真正落在月亮上。第二类船上载有美女和才女，笑语喧哗，虽置身月下，却并未专注于月色，而是享受社交的乐趣。第三类则与名妓...
西湖七月半 描写的五类游客同看月各有怎样不同的关系
七月半看月之人有五类：一是“名为看月而实不见月”的达官贵人；一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀；三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧；四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒；五是“看月而人不见其看月之态，亦不作意看月”的...
象邓正心： 其一,楼船萧鼓,峨冠盛筵——名为看月而实不见月者——达官贵人.其二,名娃闺秀,携及童娈——左右盼望,身在月下而实不看月者——名门闺秀.其三,名妓闲僧,亦船亦声歌——亦在月下,亦看月而欲人看其看月者——妓女和尚.其四,不舟不车,不衫不帻——月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者——无赖子弟.其五,好友佳人,邀月同坐——看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者——风雅文士.作者从这五类人的身份地位、情态格调上予以概括描述,生动泼辣,好恶明确,抒发了作者鄙视庸俗的情怀.
宁蒗彝族自治县15784849853： 西湖七月半描述了哪五类人他们的态度有什么不同 - ？
象邓正心： 五种人分别如下: 第一类,是有身分、有地位的官僚,坐着豪华的大船,摆开丰盛的宴席,奴仆侍奉,演员献艺,船上灯火通明,声乐齐鸣,好不气派.这种人“名为看月而实不见月”,即有意自炫而无心赏月,作者一语刺破此辈假冒风雅的嘴...
宁蒗彝族自治县15784849853： 西湖七月半 - 表达了作者怎样的审美情?西湖七月半中描写的五种人,表达了作者怎样 ？
象邓正心： 在作者看来,七月半看月之人有五类:一是“名为看月而实不见月”的达官贵人;一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀;三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧;四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无一看”的市井之徒;五是“看月而人不见其看月之态,亦不作意看月”的文人雅士.这五类人都成了作者眼中的风景. 张岱钟情于山水而无意于政治,七月半游湖,而且选择在人尽散去的二鼓以后,就表现了张岱不入世俗,对熙熙攘攘的社会和变化无常的士人的冷淡甚至厌恶,他追求的是一种冷寂的孤高.他对世人的冷眼旁观,体现了他对世俗民情的关注,这虽然没有政治性的目的,但更多的是禅性的感悟,具有浓郁的生活气息
宁蒗彝族自治县15784849853： 《西湖七月半》描写了哪些赏月之人?他们的心态是怎样? ？
象邓正心： 张岱在《西湖七月半》里写了五种“可看之人”:“名为看月而实不见月者”;“身在月下而实不看月者”;“欲人看其看月者”;“月亦看,看月者亦看,不看月者亦看,而实无一看者”;“看月而人不见其看月之态,亦不作意看月者”.由此看来,借着七月十五赏月之名,实际是来凑热闹者占了看客的八成.
宁蒗彝族自治县15784849853： 《西湖七月半》有关问题...在线等... - ？
象邓正心： 1.5类人 在作者看来,七月半看月之人有五类:一是“名为看月而实不见月”的达官贵人;一是“身在月下而实不看月”的名娃闺秀;三是“亦在月下、亦看月而欲人看其看月”的名妓闲僧;四是“月亦看、看月者亦看、不看月者亦看而实无...
宁蒗彝族自治县15784849853： 求西湖七月半的赏析拜托了各位 谢谢 - ？
象邓正心： 西湖七月半 作者:张岱 原文 西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人.看七月半之人,以五类看之.其一,楼船箫鼓,峨冠盛筵,灯火优,声光相乱,名为看月而实不见月者,看之;其一,亦船亦楼,名娃闺秀,携及童娈,笑啼杂之,还...
宁蒗彝族自治县15784849853： 西湖七月半开头对全文有何作用 - ？
象邓正心： 《西湖七月半》是明代文学家张岱创作的一篇散文.作者先描绘了达官贵人、名娃闺秀、名妓闲僧、慵懒之徒四类看月之人;与这些附庸风雅的世俗之辈形成鲜明对比的是最后一累,即作者的好友及佳人,其观景赏月时行为的持重高雅、情态气度与西湖的优美风景和谐一致.作者对五类人的描述,字里行间不见褒贬之词,然孰优孰劣、孰雅孰俗则昭然若示.文章表面写人,又时时不离写月,看似无情又蕴情于其中,完美而含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主旨.
宁蒗彝族自治县15784849853： 【急急急,回答又快又好的追加10分】《西湖七月半》 作者怎样营造不同的看月者的看月氛围??是一道分析题 - ？
象邓正心： “西湖七月半,一无可看,只可看看七月半之人.”首句即干净利落地落到题目上,然而出人意表,起笔就撇开写看月而引入写看人.看似大煞风景之笔,实为文思流宕、开拓奇境之笔.有此一句,下文便放笔去写西湖七月半的五类游人,写出...
宁蒗彝族自治县15784849853： 《西湖七月半》中,写了游湖之人的哪些行为 - ？
象邓正心： 译 文:七月十五的游人,可以分成五类去看,一类,乘坐高高曲楼船,奏着热闹的箫鼓,戴着华贵的帽子,摇着丰美的宴席,灯火辉煌,歌妓仆役旁列,各种声响和光亮交织在一起,名为看月而实际上看不到月的人. 一类,也坐船,船上也有...
宁蒗彝族自治县15784849853： 在《西湖七月半》中张岱的人生境界? - ？
象邓正心： 西湖七月半》,对于张岱来说,是一个原点的体现.并不是说张岱的一切起步于此,而是说“西湖”是张岱的精神追求的寄托,在《西湖七月半》中,我们所能看到的,是张岱完整的生活判断. 《西湖七月半》从开篇就充满了意趣,或者说,...
