《奇葩说》第七季二十期:父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹?

作者&投稿:紫鸦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
~ 父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹?

发生这样的辩题的场景是什么?我们国家开放二胎不久,对于正赶上的父母,哥哥姐姐已经较大,二胎跨度10岁以上的家庭,不存在这样的问题,因为不用父母教,大孩子已经上学,早就开始接受尊老爱幼的传统。

面临这一问题的父母,老大与老二往往年龄差距不大,大约2-5岁居多。因此,可以推算出,这一代父母的年龄,大约在24-40岁之间居多,基本都是改革开放后的这一代人。

从数据可以看出,每年有几百万这样的父母,他们为什么考虑这个问题?或者说对此表现一种焦虑?

有几种可能情形:

1、与上一代教育子女的观念差别,可能孩子由爷爷奶奶或者外公外婆带,而长辈们在教育孩子的过程中,过度表现出哥哥姐姐要让着弟弟妹妹这一点,他们在反思,这样会不会过分娇宠小的,对老大不公?

2、这一代父母中的一方或双方,受过这种教育的“伤害”,典型的是《欢乐颂》里面的樊胜美就是一个扶弟魔。所以,自己在教育两个小孩的问题上,难免有些犹豫。

3、原本没什么问题,被电视剧,周围人“整”出来的子女教育焦虑。

出现这样的情形说明什么问题?

说明改开前父母一代,传承下来的,哥哥姐姐要让着弟弟妹妹观念,在新的社会形态下,需要做出一些修正。

我们所遇到的问题,和面临问题的环境都不同了。,以前,一家少则三四个,多则七八个,几乎半辈子都要带孩子,这个时候,适当让大的带小的,可以减轻一些负担。

父母对孩子的爱是毋庸置疑的,但父母给予的关爱可能会有所差别。

教育哥哥姐姐让着弟弟妹妹,是一种简单化的处理问题方式,为什么会选择这样的处理方法呢?不是因为正确,而是因为效率。

兄弟姐妹之间的小矛盾,伴随着整个成长过程,并不是说一生只一次,大家坐下来,认真沟通一次就可以解决。

对于伴随半辈子的教育“家务”事,时间也不多,不能每一次都做个例分析,为了效率地解决如此多“平凡”的小矛盾,就提炼出了一种简单办法:谁更容易理解道理,就讲道理给谁听。

相对而言,哥哥姐姐大,自然更懂事,讲理听得懂,也更容易听进去一些,或多或少就忽略了哥哥姐姐们的感受和当时事件本身的对错,久而久之就形成为一种“哥哥姐姐要让着弟弟妹妹”的偏袒。

甚至还不是简单的哥哥姐姐让弟弟妹妹的问题,更为极端的是,姐姐让弟弟,这其中不仅包括大让小,还有“重男轻女”的思想在作祟。因此,就出现了极端的“扶弟魔”现象。

哥哥姐姐让着弟弟妹妹,表面上是弟弟妹妹享受更多的宠爱,受伤的是哥哥姐姐,其实,后果比想象更严重,扶弟魔现象的背后,往往有一个扶不上墙的弟弟。

原本,一家的“香火”,希望都寄托在弟弟身上,倾注了全家的爱和关怀,结果发现,这是一场彻彻底底的教育失败。

上一期,薛兆丰教授表达过一个观点: 延迟满足,是会有回报的;延迟修理,是会有代价的。 (修理:指被社会现实所教育)

而蒋勋老师在解读红楼梦时,给这个观点配置了一个很好的实例:薛蟠同学。

薛蟠是谁,薛宝钗的哥哥,红楼梦里四大家族之一薛家长子,典型的官二代富二代,幼年丧父,寡母薛姨妈纵容溺爱,到什么程度?什么错都能给你包住。

有一次薛蟠看到一个美女(甄英莲),要强买为妾,喝令手下豪奴打死其未婚夫冯渊,为争风吃醋打死了人,结果怎么样,连堂审现场都没到,薛姨妈就把事给摆平了。

一个十五六岁的男孩子,打死了人,逍遥法外,是不是觉得这个薛蟠很坏?

他受的是什么样的教育?

在这个男孩子从小长大的过程里,他要什么家里就给什么,到最后,因为要一个女孩子,就把这个人的未婚夫打死硬抢过来,有什么问题?就像他从小玩的玩具,都是这样抢得的。

如果没有人教导他怎么样做人,处事的节制,对自己欲望的收敛,他到最后就自然而然会变成这样的一个角色。

由于过度的宠爱,他做的任何一件事,他的家族都在保护他,所以他没有机会反省,也没有机会检讨,检查他自己到底做错了什么样的事 ,包括第一次打死了冯渊这样的一个人命官司,他都可以不到法庭去受审,因为有人自然替他处理这些事情,不管是花钱还是用权势。

如果这样的事发生在今天,我们应该怪薛蟠?还是应该怪罪谁在宠爱他,他的父母在哪里?

好好想一想,今天,是不是还有同样这样悲剧的例子?

参与一场游戏时,大家最希望的是什么?公平。当我们看到他人使用外挂,就会感到失望,丧失了部分游戏的乐趣。如果你有机会使用外挂呢?使用外挂取得的胜利,会使游戏原本具有的自豪和荣誉感打折。

成长如同一局游戏。对于个体,最好的成长环境,就是尽量公平。

父母如果教哥哥姐姐让着弟弟妹妹,哥哥姐姐就成了被不公平制度伤害的一方;而弟弟妹妹呢?原本的受益方,其实可能是更严重的受害者,只是发作慢性,不易被短期察觉而已。

让着弟弟妹妹是一种过度保护,会致使弟弟妹妹延迟被“修理”,甚至失去可以反省和自检的机会,这是必然要付出代价的,你越是过度保护,TA未来面临的“修理”时的落差可能就越大,越难以承受,越难以自愈。

你可能会说,不教哥哥姐姐让着弟弟妹妹,难道让哥哥姐姐欺侮弟弟妹妹不成?

不教如此,并不是要走反向的极端,让哥哥姐姐欺负弟弟妹妹。我们完全不必要有这样的担忧,这一代父母不会矫枉过正如此。

哥哥姐姐也好,弟弟妹妹也好,我们将之作为一个独立的个体去看待,尽量公平地对待Ta们,让其经历本需要经历的事情。

反对哥哥姐姐让着弟弟妹妹,并不是反对爱护弱小,我们的教育从来都是兼顾的。尊老与爱幼兼顾,公交车上提倡给老人让坐,但一个身体健壮的老人不能强制要求一个身体不适的青年让座,我们提倡,但不作法律规定,因为有各种各样的特殊情况。

如果哥哥姐姐主动作出选择,在某些时候,让着弟弟妹妹,我们也鼓励,哥哥好棒,姐姐真棒!但我们不能不分事由教育和要求,让哥哥姐姐作出这样的让步。生来是不是哥哥姐姐,Ta可没有选择权。

在夫妻关系中,经常会提到一句话,家不是说理的地方,一说到爱,就似乎大于一切。

这个对兄弟姐妹来讲,显然有点和稀泥,因为孩子没法像成年人那样,清楚地判断家庭与社会的界线。

社会不是只有一条“大让小”的标准,如果这个时候,你没有教Ta一些基本的事理判断,凭依规则,你就忍心让他去社会中作大修理吗,这个“产品”可不能返工啊!

处理孩子之间的问题,于父母本身就是一种成长;处理好孩子之间的问题,于孩子是一种很好的教育机会。

父母该不该教哥哥姐姐让着弟弟妹妹?是一个教育问题。 落点到最后,是一个教育的效率和效果问题。如果效果为零或负,那么一切效率手段皆值得怀疑,只有这个效果为正的时候,效率本身才有意义。

综上,

作为父母,不要只顾手段,处理孩子问题的效率,报班的数量,拿证书的多少,甚至自己帮着孩子抢跑,如果最后,得到的效果是成为社会的反例呢?那这一切手段还有意义吗?

这不是诅咒,是反思。

孩子不是流水线产品,Ta是一个人。不应该用一个“大让小”的简单原则去对待,多一点点耐心,就从处理好孩子之间的关系开始!


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