彝族做毕是什么意思
首先,你确定那是铁?金属物质烧红不一定就等于温度极高,第二,他的舌头有没有经过处理,第三......你自己亲眼所见?最后,什么叫迷信职业?这个范围很宽泛啊
毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”。“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼。因方言和意译不同,各地称呼不一。他们掌握古彝书,拥有并通晓彝书经文“毕摩经”,识民间风俗掌故。民间一般认为,毕摩精通古今,能言善辩,知识高人一筹,是人神两界的沟通者。他们除主持宗教活动外,还教授彝文、撰述与翻译彝经。彝族认为毕摩是天神派来的祭司,各种祭祀皆由其主持。毕摩传世彝族毕摩一般是男性,在传说中也有过女性毕摩。多是世承家学,少数为拜师学业,一般为幼时拜师,称“毕日”,也有成年后到毕摩家中住学的。住学者须缴学费,一般学3到5年才得出师自立。每个受传者必须勤学苦练方能传承上辈毕摩的知识。家族世承的毕摩在彝族人们的心目中,其能力要比无家传的毕摩高明,如安灵、送灵等重大的祭祖仪式须由家传的毕摩来主持。毕摩一般不脱产,但为人做法事时要收取一定的报酬。毕摩主要职责毕摩在彝族传统社会的主要职责可分为四类:一是主持祭祀;二是占卡;三是采药治病;四为主持盟誓和神明裁判。毕摩诵经文毕摩主持的祭祀有作斋、作祭、作百解和节期祭祀等。作斋是彝族同宗共支所举行的祭祖大典。作祭是给死者指示灵魂归属的典礼。作百解是人们遇到疾病或灾祸,以为是鬼神作祟,于是通过一定的祭祀活动,以求解除祸祟。节期祭祀,如在火把节期间,各家延请毕摩至田间祭谷神,祈求丰年;在彝族年,则请毕摩主持仪式,献祭家神,法灾祈福。占卜也是毕摩的一项主要职责。彝人凡遇战争、械斗、狩猎、播种、疾病、丧葬、婚嫁、建房、进屋、出行、贸易、择日、断疑、调合等,以及出现各种异兆,都要进行占卜以决吉凶判断祸福 。毕摩占卜的方式很多,有所谓掷木卦、胛骨卜、鸡骨卜、草卜、胆卜、鱼卜、布卜、酒气卜、画地卜、牲血卜等。彝文经典中有大量医经,上有很多医药方面的记载,并有许多药理知识和药方,它是彝族传统医学得以传承的主要载体。因此,彝族毕摩一般多明药性,在施行巫术时也行医治病,常用一些自制的动、植物药剂让病人服用,往往会收到一定的效果。彝族经文盟誓和神判也是毕摩重要的法事活动。彝族极重信义,凡战争、议和、家支间的重大协商,以及与外族交往商定协议时,均须双方盟誓。盟誓仪式须请毕摩在一旁诵经念咒,求助神灵确保双方恪守盟约。神判,即神明裁判,尤以财产失窃等引起的纷争,在援用习惯法解决不了时,多请毕摩主持神明裁判加以解决。彝族的神判方式较多,有所谓捞油锅、漂灯草、嚼米、摸蛋、摸石头等。彝族毕摩的经书是彝文文献的重要组成部分,毕摩一切法事活动的全部过程,均有专门的图书加以详解,该类图书图文并茂,富有特色。现保存下来的毕摩经书种类繁多,仅《爨支丛刻》所收毕摩经书即有《解冤经》、《指路经》、《权神经》、《做道场用经》、《玄通大书》、《占凶吉书》等。这些经书中还保留有大量彝族传统文化。法器法具文献与法器法器法具是毕摩从事仪式活动的手段和根据,是毕摩通达神灵、降妖除魔、禳灾祛祸、祈福纳福等所凭借的具有特殊神力的工具。在凉山地区,毕摩常用的法器法具主要有法扇、法笠、法铃、签筒和经书。此外,毕摩法具还有毕摩随身带的法网、护身物、鹰爪、虎牙、野猪牙象圈和作仪式时根据需要临时制作的响竹、水鼓等。法网:彝语叫“海可”,是毕摩用来装载经书、法具和其它物品的网兜,一般由毕摩自己编制,编时用两根麻绳一根按顺时针一根反时针交错编成。鹰爪,彝语叫“鹫西”,是毕摩的护法物,也是毕摩神力的象征,用老鹰足爪风干弯成,一般系于法铃上。仪式举例大小凉山彝民当父母亡后,由亲子洗尸、剃头、换装,并将其脚蜷曲捆缚,上覆披毡,放在木板或蔑笆上,置于堂屋。亲友吊祭,哭叙死者生前的许多优点。彝族传统实行火葬。火葬当天,由毕摩念诵“指路经”,列举地名,直至“祖先居住的地方”。尸体烧埋后,请毕摩召灵做灵牌,灵牌放在小篾箩内,挂于锅台前墙上。毕摩大小凉山彝族称祭祖为“作帛”,他们认为死者未经超度,灵魂会滞留家中作祟,只有经过超度,才会升入乐土,成为神灵。一般是每隔三代超度一次,富有之家,则每代超度。作帛时间少则一两天,也有长达六七天的。作帛时,家族亲朋携牛、羊或猪、鸡等前来献祭。作帛时,毕摩用竹、木、山草在屋外搭祭堂。祭祀仪式须按彝经规定,经过请祖灵、十二道场、护灵哭别,系由家属和亲友在村外的场地上哀哭转圈,鸣枪舞矛,表示惜别和驱除祖灵去阴间路上的邪魔。最后将灵牌装入布小袋,送往山洞中供奉。仪式彝经中有不少关于律历、天文、地理、历史、谱牒的专书,说明毕摩掌握并传承着各种知识。他们集巫、医、史、文、法各种知识于一身。但随着现代科学文化的发展,毕摩在彝族社会的作用和影响已逐渐淡化。
彝族做毕也叫做“毕摩”,是彝族传统宗教中的祭司。在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意,“摩”意为长老或老师。毕摩产生的年代久远,据彝族传说,最早出现的毕摩家族是“施子史德”家。
传说中著名的毕摩有阿都尔普、毕阿诗拉则两人,他们因法力高深而声名远扬。相传毕摩原由彝族最高统治等级的兹莫担任,后由诺合等级担任,然后又传给被统治阶级的曲诺等级担任。至新中国成立前,兹莫等级中的毕摩已属凤毛麟角。诺合等级中也只有几个家族从事此业。
彝族做毕是什么意思
彝族做毕也叫做“毕摩”,是彝族传统宗教中的祭司。在彝语中“毕”为举行宗教活动时祝赞诵经之意,“摩”意为长老或老师。毕摩产生的年代久远,据彝族传说,最早出现的毕摩家族是“施子史德”家。传说中著名的毕摩有阿都尔普、毕阿诗拉则两人,他们因法力高深而声名远扬。相传毕摩原由彝族最高统治等级...
毕婚族是什么意思
毕婚族指一毕业就结婚的大学生。目前一部分大学生选择当毕婚族,毕婚族中许多女生把结婚当出路,缓解即将面临的就业压力。生活的转变使得大家在价值观、人生观的取向上也发生着天翻地覆的变化,各种各样的现实压力与条件下催生出了时下的毕婚族和毕生子。毕婚族里大学生们感觉校园恋情相对单纯,功利...
彝族毕摩是什么意思
1. 毕摩是彝族传统宗教中的祭司角色。2. 在彝语中,“毕”指的是举行宗教活动时的祝赞和诵经,“摩”则代表长老或老师。3. 毕摩的出现有着悠久的历史,彝族传说中,最初的毕摩家族是“施子史德”家族,之后“两林”、“射舌”等家族也成为了毕摩。4. 传说中,两位著名的毕摩是阿都尔普和毕阿诗...
怎么看待毕婚族?
毕婚族指的是一毕业就结婚的人群,通常是在大学或研究生毕业后,选择立即步入婚姻殿堂的年轻人。他们往往在大学期间就已经确定了恋爱关系,毕业后选择结婚,一起开始新的生活。这一现象的出现,与现代社会的发展、教育程度的提高、人们婚恋观念的转变等因素有关。从积极的角度看,毕婚族体现了年轻人对婚...
什么是毕婚族
毕婚族,指一毕业就结婚的大学生。毕婚族中许多女生把结婚当出路,缓解即将面临的就业压力。调查显示,59.3%的人明确表示自己不会当“毕婚族”。其中,经济基础薄弱是最重要的制约因素,觉得“不利于职业发展”占29.3%,有33.3%的人表示“还是要先立业后成家”。“毕婚族”是一个新生群体,由于...
毕婚族是什么意思?
毕婚族,是指那些在30岁以上仍未结婚的人群。随着时代的发展,人们越来越注重自我实现和自由选择。许多人都想在事业或其他不同的方面上进行探索和发展,这使得越来越多的人远离追求婚姻,成为了毕婚族。毕婚族的原因是多方面的,可能是因为事业发展、经济压力、家庭原因、心理偏好等因素。同时,年轻一代...
毕婚族是什么意思
毕婚族是指那些刚刚走出大学校门就迈进婚姻殿堂的年轻人。“婚毕族”,一般都以“80后”居多,很多人都是独生子女。“毕婚”,一方面使“婚毕族”在经济上做到划算、在情感上找到依托,共同面对外界诸多的压力从,而使心理上的压力得以释缓;另一方面,他们可能会因过早地面对生活中柴米油盐等琐事,而...
氏毕是什么意思
“氏毕”是一个名字,“氏”字代表的是一种称号、姓氏或者成就的专长,而“毕”字则有毕业、毕竟、研精毕智等含义。在取名时,“氏毕”寓意着功成名就、才气过人、水到渠成等意思,是一个具有美好寓意的名字。具体来说,“氏”字在古代是一种贵族的称号,也可以指姓氏、血统等。在取名时,“氏”...
怎么看待毕婚族?
毕婚族,指一毕业就结婚的大学生。目前一部分大学生选择当毕婚族,毕婚族中许多女生把结婚当出路,缓解即将面临的就业压力。 英文翻译: marry-upon-graduation 注意:所有词都用横线连在一起。 “毕婚族”——— 我爱你,毕业就领结婚证 失恋总在毕业时,对大学生来说是普遍现象。但近年来,...
毕婚族是什么意思
毕婚族,指一毕业就结婚的大学生。目前一部分大学生选择当毕婚族,毕婚族中许多女生把结婚当出路,缓解即将面临的就业压力。英文翻译:marry-upon-graduation 注意:所有词都用横线连在一起。
经曲山楂: 彝族年,彝语称为“库斯”,“库”即年、“斯”即新,意思是新年,是大小凉山彝族传统的祭祀兼庆贺性节日.“库斯”一般选定在农历10月,庄稼收割完毕的季节.彝族年为3天.彝族年的头夜叫“觉罗基”,过年第一天叫“库斯”,第二天...
洛扎县13815919389: 彝族的传统节日是什么??
经曲山楂:彝族的传统节日有:“火把节”、 赛装节、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、插花节、“跳歌节”等.按其传统的社会功用,可分五大类:祭祀性节日、节庆性节日、纪念性节日、社会性节日、农事性节日.祭祀性节日主要有火把节...
洛扎县13815919389: 什么是毕摩? - ?
经曲山楂:[答案] 毕摩简介彝族所信仰的原始宗教,因其宗教祭祀的组织者、主持者是毕摩,俗称“毕摩教”.“毕摩”是彝族音译,有祭司、经师、教师之意,汉文古籍中有“鬼主”、“奚婆”、“希波”、“ 觋爸”、“耆老”、“鬼师”、“布幕”等称呼.因方言...
洛扎县13815919389: 彝族人是信什么教的啊? - ?
经曲山楂: (1) 彝族宗教具有浓厚的原始宗教色彩,崇奉多神,主要是万物有灵的自然崇拜和祖先崇拜.自然崇拜中,最主要是对精灵和鬼魂的信仰.人们认为大自然中许多没有生命的东西都附有精灵,一个家庭中凡是祖先遗留下的一切东西如衣服、首饰...
洛扎县13815919389: 毕节为什么叫毕节 - ?
经曲山楂: 毕节城是在建城那年的大年三十完工的 明朝万历年间. 毕:完毕,完工 的意思 节:也就是指大年三十这个节日```` 这就是他真正的意思!!!!!! 还有一个说法: 毕节之所以叫"毕节',是因为毕节以前是夜郎古国,彝族人居多,"毕节"再彝语里是"老虎"的意思,代表彝族同胞对老虎的崇拜!也就是他们的图腾是老虎. 这是<>与<>说的,因而可以相信.
洛扎县13815919389: 怎样区分凉山彝族的 德古、毕摩和苏烈? - ?
经曲山楂: 德古是德高望重的,有点类似于法官.同楼上. 毕摩和苏宁楼上错了,恰恰相反,苏宁才是更高级的存在.比如彝家遇到青帝(彝语,就是死后变成厉鬼的)的人就只能苏宁可以驱逐.不过苏宁的作用很少. 驱魔方面,毕摩只会做小法事,不过可以祈福、治病等等.一个毕摩就是一部百科全书. 毕摩在彝族的文化传统里的地位无可替代.彝文、彝族诗集、历史、传说等全部都是一代代的毕摩口口相传下来的.
洛扎县13815919389: 白彝青彝是什么 - ?
经曲山楂: 彝族原本没有“黑白红”之分,只有“六祖分支”之说.四川凉山彝族总称为“诺蜀”,阿都方言区称“脸蜀”,自称为“尼”或“尼惹”.从古代历史上看,彝族社会曾分为“兹、莫、毕、格、卓”五个阶层.从近古史上看,凉山彝族社会又...
洛扎县13815919389: 彝族的重要节日是什么 - ?
经曲山楂: 彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等.“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日,一般多在夏历六月二十四或二十五.每到火把节,彝族男女老少,身穿节日盛装,打牲畜祭献灵牌,...
洛扎县13815919389: 彝族毕摩文化特征与内涵 - ?
经曲山楂: 道家或道教传入彝族地区不仅时间早,而且很快被彝族民间所接受,与彝族的祖先崇拜观念揉合在一起,推进了彝族祖先祟拜的发展.这其中的原因,一是道家或道教思想与彝族的原始宗教、生活模式相吻合.道家或道教思想源于古代的鬼神思...
洛扎县13815919389: 彝族的丧葬有什么习俗? - ?
经曲山楂: 葬俗彝族由于支分繁多,分布甚广,所处地理环境各异.因此,丧葬习俗乃至仪礼在各地彝区,各个支系都不尽相同.从丧葬形式到丧礼程序都明显地表现出地方差异和支系特色. 仅以丧葬形式看,彝族历史上曾有火葬,约在明代中叶后滇、...