中医为什么要有西医的依据？西医有中医的依据吗？
作者&投稿：毕果 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
以“道”相通，未来世界宗教革新（人类和谐共存）纲要性探析
首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
以此，对待“概念” 应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新（人类和谐共存）进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
1、科学、民主是 历史 进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是， 历史 今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
2、宗教以探寻宇宙、生命、 社会 真相为本——唯有发挥宗教心灵导向、化解及抚慰作用——教化心灵，启发智慧，鼓励自由，约束放纵，消除愚昧，拯救狂妄，与政治、法律等 社会 诸多机能协调统一，促进构建人神共治，才是人类 社会 最终出路。但是，宗教内涵与形式两方面同时需要传承革新，与时俱进，以体现人文与科学、精神与物质、信仰与修炼、智慧与道德、治国与平天下相统一，而辩证处理宗教“教化”、“教会”及其与 社会 、国家、民族对应关系，探求并致力于实现人类生存之身心自由。
3、“人神共治”不同于 历史 上狭义宗教凌驾于政治之上的政教合一，而依据信仰、修炼与秩序管理的统一进行设定——立足自然整体观，既是原则，又是方法，还是目标，在精神纯美与世俗需求之间建立平衡，实现人自身、人与 社会 、人与自然和谐相处。也就是说，以人、神、自然共同智慧立足解决人性弊端，实现信仰、修炼、道德、良心、法律、秩序、民主、制衡等一系列 社会 目标的完善管理。
4、无论个体的人，还是 社会 群体，唯以“天、地、人”三道（规律、原则、方法）制衡才能够实现“人神共治”——“天道”代表心灵（心性）修炼，符合自然大道，“地道”代表不同地域、民族、国家 历史 传统，“人道”代表当前 社会 世俗需求。遵从三道统一，使得人类在满足世俗需求和拯救灵魂之间建立平衡能够实现。
5、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
6、当前宗教及整个人类出现问题积弊已深，非“多元一统”不能解决问题。多元化的思想混乱——“百家争鸣”时代如何实现“一统”？唯有宇宙之“道”贯通天地，贯通万物，贯通多元化思想，冲破概念固化，萃取内涵实质——实施革新，才能够在人类文明的继承中糅合当今成就得以实现——既尊重生命个体、各文明及宗教“多元”存在，又使生命个体、各文明及宗教回归（遵从）同一大道真理，并且在一定范围内实现民族、国家或共同体的“一统”。否则，各自站在自我立场，各自服务自我利益，只能导致意识形态和 社会 秩序的混乱。
7、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承 历史 ，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
8、道教以宇宙之“道”为最高信仰和教化依据。“道”做为万物诞生的本原，不仅是意识形态的概念存在，而且是超越意识形态的客观独立存在——其前者存在远远不能够真实反映后者，决定人类现实问题永远需要不断调整、补充和完善。所以，“道教”做为现实生活中的一种客观独立存在，远大于概念存在，不应被概念束缚和局限，而立足真实体验及当前状况，并以 历史 传统为依据，做以调整、补充和完善。
9、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人（龙的传人）之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及 社会 学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
10、世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物以“道”为存在根本和演化，顺则生，逆则亡。“道”的实质即具有“阴、阳”两种相对属性平衡一体的混元真炁（气）——同时具有物质、能量、信息（灵性）的统一，造化生成万物，化身宇宙至尊，世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物依据不同体悟对其称谓不同，如“盘古、盘古老祖、鸿君老祖、玄天老祖、皇天老祖、元天真人、天真皇人、无极老祖、无极老母、无量天尊、祖始爷、老天爷、天帝、上帝、真主”等，凡蕴含“开天辟地创世纪、宇宙永恒至尊大神——造物主”之称谓，概指其也——智慈兼备，威仪大方，法力无上，人神共仰。人类信仰其，与其能量和智慧沟通，既祈保平安，又实现心灵回归终极价值，等同追求与遵循自然大道——高扬真知与慈善（顺从自然规律），力挽无知与卑劣（违背自然规律），体现出信仰与修炼、科学与人文的统一，具有教化及拯救人类普世价值。
11、道教对混元真炁具有独到而系统认识，认为混元真炁不仅孕育造化最初生命盘古，而且对于“开天辟地”起主导作用，称谓“先天元炁”，《道德经》描述为“一”：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈……，圣人抱一为天下式 ……天地生成之后阴、阳二气交合形成“后天元炁”，《道德经》描述为“三”，具有诞生生命万物的本原能量和信息，称谓“灵魂”——灵魂元炁相对宇宙而言属于“后天”，但相对生命肉体而言又属“先天”。同时，生命肉体由父母阴、阳精气物质交合之元炁（受精卵）孕育生成——两者“元炁”对于生命体而言同属“先天”，共同构成生命体具有能量与智慧的本质存在和有机运转。但是，大多生命体失却清静心，不认识生命本质与修行，对于元炁只知用而不知节，更不知养，造成身心疲惫，愚昧昏沉，害己害人，苦不堪言。另一部分生命体心态清静，静则阴阳平衡合于元炁特征，元炁得以节、养，生命体获得运转必须的能量与信息（灵性、智慧）。以此，以提升灵魂能量和信息的修炼称谓“修真”，修到一定程度即所谓“明道”或“得道”，并以炁的是否充足反映出“道行”高低。
12、人类战争、冲突不仅发生在同一宗教与文明之内，而且发生在不同宗教与文明之间，反映出人类本身对绝对永恒“大道”真理认识及实践的局限性与悲哀性，同时反映出人类所认识及实践的永远只能是相对真理，即世界各宗教、人类各族群、宇宙各万物永远不能代表绝对真理，唯有宇宙至尊能够代表，但其隐于无形，从来不曾直接临世，仅以派遣使者方式传播文明，形成相对真理。以此，对“道”的虔诚、虚心信仰和修炼必将成为全人类共有课题（任务），而使得人类有神论、无神论以及各宗教信仰、修炼者走到一起：同根同源，道炁相连，感应无形（大道），实践有形，克服小我，存异求同，共同谋取和谐生存最大福祉。
13、宗教以“人、神”共同存在为存在——依据“阴阳互根、对应并存”原则，人的灵感反映来源于神，有什么样人就有什么样神。反之亦然。人、神表现为同一生命本体的“阴”、“阳”形态。由于“阴”、“阳”形态不同，人、神以“灵魂感应”、简称“灵感”沟通。“灵感”来自于个体的人的灵魂反映，与个体的人“道行”——真实反映“道”的能力有关，仅代表个体的人的认识。以此，神既是客观独立存在，又是人类意识形态的反映——人即神，神即人，人、神既独立又统一，辩证表现为神支配人，人体现神。而可以说，一个人、一个民族的文明与智慧代表其人、其民族之神的法力与智慧——在世界范围，神不是永恒唯一的概念，而具有民族性、宗教性、 历史 性。不同宗教信仰的神，与不同民族或人群有直接文明渊源，或有一定血统渊源。同时反映出，人类文明复杂历程代表神界复杂历程——神界与人间大致对应。也就是说，人、神虽然“意识形态”和“生存方式”不同，但是共同遵从同一“大道”真理——只有“大道”永恒，人、神以“道”相通，共同遵从。
14、在世界范围内，一定意义可以说，神话传说或宗教神学诞生一个民族，或者说，一个民族如果没有神话传说或宗教神学，就没有传承生命力！而值得自豪的是，唯一仅有中国“盘古开天地”神话传说或道教神学具有思想性、逻辑性和系统性的完整统一，反映中华文明对于世界（宇宙）本原高度认识，成为世界上唯一未曾断线的文明。因此，中华民族无论将盘古做为“中华根祖”景仰，还是做为“天帝至尊”景仰，都具有“法力无边，智慧无上”史实依据，使中华民族自尊、自强、自信、自豪、自责、自励，屹立世界东方。以此，道教“培本固元、扶正祛邪、独立自主、和平共处、以己为本、以外为用、本用结合、和谐共存” 思想，称谓“道德文明”——不仅以“道”的真理认识直接转化为 科技 与文化艺术生产力，而且以“德”的人文实践直接决定 社会 和谐与进步发展，谋取实现人类生存身心自由，树立人类文明典范。
15、客观而言，地球生命、包括人类如何诞生及确切诞生时期，今人难以考证。也就是说，没有充足理由断定人类是地球最初及永恒生命——以及万物之灵。但是，可以断定，人类是自然界诸多生命曾主宰地球之后优胜劣汰——“合道则生，背道则亡”的成就——反映出天帝造化万物，并选择遵从其旨意的不同生命主宰地球。以此，可以说，只有人类诞生之后，才有人格化的天帝存在。如果人类违背天帝旨意，必然有其他生命以“道”的原则和方法取代人类主宰地球，人类或者不能够存活，或者任由其他生命支配和奴役——既是天帝旨意，又是大道选择。
16、依据能量不灭定律，如果人类不能够存活地球，则灵魂必然向其他时空转化。如何转化？能量及智慧低者，转化地球，为其他生命（邪灵动物）所主宰。绝非虚言，现实生活“邪灵”附体祸害人类事例——各类精神病、顽固绝症、流行疫病等比比皆是。只不过人类主宰地球，这种事例还相对属少数。另如人类 历史 上暴政者，除自身邪淫外，受“邪灵”支配造成人类大范围劫难。只有提升灵魂（元气）能量和智慧，向地球以外适宜生存的时空转移才是出路。以此，人类有生必然有灭，没有绝对永恒，人类生存唯一重要意义在于立足世俗需求实现灵魂升华，相对实现身心自由。
17、本质而言，人类劫难唯一归结为心灵（灵魂）劫难，元气耗散，不知亦不能回归，坠入“邪气”侵袭苦海之中，非天帝所代表正神拯救与自我修炼不能免除。所以，人类虔诚信仰天帝（及神界）价值和意义在于人类以“心灵回归——清静”方式获取造化人、神共同的本原——元气（混元真炁），以修持生命必须的能量及智慧。接下来，人类又持续以“阴阳平衡”为特征的元气相对持久维持心灵清静，提升道德素养。所谓“人不远道，道不远人”，以实现“我生存，众生亦生存；我自由，众生亦自由”，而实现人类生存（和谐秩序）良性循环。以此，体现出（宗教）信仰与（元气）修炼的统一，具体表现为天帝教化，启发智慧，清静自然，节制欲望，化解仇恨，宽恕博爱……
18、关于正、邪——天道循环，宇内没有绝对存在——“正、邪”只是概念上的划分和相对存在，正中有邪，邪中有正，正、邪象征生命或者事物生长、化育及衰败、消亡自然规律的内在因素及表象存在，并且相互转化，对生命存在或事物运转发挥相互依存重要作用——现代科学证明有“正、反”物质同时存在。对生命体而言，正、邪有内外之分。并由于生命存在“有诞生必然有消亡”自然固有规律，邪气通常不同程度胜过正气，以邪气占主导，所谓“十人九邪”。这是任何生命包括人、神不可完全扭转的。只有发挥人、神做为主观能动性，修养补充先天元气，才有可能相对改观——人、神元气充足，代表其“道行”或者说“功力”高深，也就是说元气造化万物、所固有阴阳平衡“清静”的能量和灵性相对较大，大于人体内邪（气）与外邪（气）总和的能量及灵性，而使正气暂时胜过邪气，即正气上升，邪气下降，使生命体身心相对逍遥自由。以此，即便是神、更何况人唯有修持元气、超越“正、邪”才能相对持久实现身心自由，而摆脱或延缓正（神）转变为邪（魔）的生死轮回。
19、宗教对人类生存发挥重要积极作用。但是，不可否认，（由于人性弊端）人类在宗教信仰过程中始终不可避免存在“不求真而信，不务实而信，不全面而信”—— “迷信”及宗教异化变质问题。也就是说，迷信及异化不是宗教本质，而是宗教产生、传播、信仰过程不可避免的衍生品——有正信必然有迷信，有正统必然有异化，宗教必然存在某些不完善以及败坏声誉的诸多事例，或使宗教脱离“教化”内涵实质，仅存“教会”外在形式，产生“伪宗教”或不完善宗教，或严重发展到宗教对立面，产生所谓“邪教”——具有“精神鸦片”——欺骗性及伪科学性特征，极大伤害人类信仰 情感 及需求。以此，世界任何宗教都存在宗教本身的两大派系或者说两大属性：“正教”与“邪教”，中国神话作品《封神演义》所谓“阐教”与“截教”——其不是某一宗教称谓，而是宗教本身“正、邪”两大属性的相对概念，核心问题在于是否遵从大道真理。
20、宗教代表不同地域文明及相对真理。世界宗教冲突的主要原因在于对信仰（宇宙）至尊的割裂认识与专制独断——“唯我信仰才是真神，唯我信仰才是最高”。同时，正是由于交流传播过程中“反客为主”的状况激化与挑起宗教冲突。
21、世界上任何一个宗教（只代表地域文明及相对真理）都不能独立解决世界问题。世界宗教和谐共处在于遵从道德文明：培本固元，扶正祛邪，独立自主，和平共处，以己为本，以外为用，本用结合，和谐共存——体现出人类为同一“大道”所生、世界宗教和谐共存的必然性和必要性。
22、世界宗教“阐教”派系需要交流合作，条件成熟时召开“弘扬大道精神，树立宗教正信，共谋人类福祉”世界宗教大会，承担世界宗教和谐共处主导责任。
23、宗教信仰者以信仰与修炼的统一，人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
四、我们的文化记忆已经被替换了
为什么现在最出名得医术是西医和中医?
中国人说的西医，其实早就被现代医学取代了。现在全世界使用的医学、药物都是建立在科学基础上的现代医学，其他国家没有人叫西医，只有中国官方强制性地管现代医学叫西医（建立意识形态上的中、西概念），还有韩国管现代医学叫洋医（韩国基本是过去的老年人才相信、使用韩医，年轻人都使用现代医学）。中国...
医院里开中成药的医生为何是西医?
再一个的话，我们要知道现在科学技术在不断的发展，我们对于各种文化也是在不断地融会贯通，如果医生仅仅是局限在西医一门上面的话，那么他的进步空间也就会受到很大的限制，所以也在我们国家有很多西医，他也是会选择去开一些中成药，用来更好地治疗患者。最后一个的话，在我的认知里面，只要能够治好...
为什么会有中西医之分?
医学不全是科学，古代医学不是，现代医学才是。中国人常说的西医常指现代医学，它是生物学的一个分支，是科学。中医基本上就是古代中医，与古代西医一样，是前科学的东西，不是科学。
为什么说西医好
只不过很多时候西医因为直接杀毒了，见效特别快，仅此而已，但是这么做又是不是真的好呢？例如你五脏功能减弱不去调理，在西医上你没有器质病变，所以西医不会你有病，但是这意味着你好了吗？西医并不比中医要好，只是各有所长罢了，其实现代医学来说，中西医结合才是最好的，以上是我个人见解。
为什么要用西医医理论证中医的科学性?
因为在现代医学理念中，所谓医学都必须参考实体。但中医很多理念在西医中是无法证实的。所以就被认为不科学。加上一些学者的批判性学说。就形成了西医理论来判定中医科学性。比如经络学说，五运六气学说，三焦学说，阴阳学说都是西医没法论证和见到实体证明的。所以一直被西医诟病。
中医自古流传,为何现在西医更加先进?
中国汉族的劳动人民智慧的成果，拥有着很多医书，一直流传到现在经验丰富，把人看做一整个个体，不能说西医高级于中医，因为西医是不能与中医相比较的，中医从预防到诊治，治疗根本从根处出发，在于除根。并且，中医有很多非常好的治疗方法，特别是针灸，从人体穴位入手，必须要有经验丰富的人才可以，缓解...
为什么现在医学倡导中西医结合?
但是中医也有自身的缺陷，那就是中医的疗效比较慢，而且在治疗癌症这方面不如西医疗法。西医的疗效比较快，但它是一种化学药剂，会对人体带来一系列的副作用。中西医结合的治疗方法既能解决中医疗效慢的问题，又可以缓解药物给人体带来的副作用。现在有很多中西结合的药物，例如我们日常生活中最常见的三九...
为什么皮肤科医生职业多是中西医结合科的?
我是科里唯一搞中西结合的医生，我觉得还是有优势的，但你必须西医也不比别人差，这样才能真真做到中西医结合，各取所长，西医诊断病，治疗中西药结合
大家都说中医好,为什么还有那么多人看西医?
因为西医用药方法简单，不用自己麻烦的去煎药。而且中药汤也不好喝，而西药服用方便、不麻烦。毕竟现在人们的生活节奏很快，都很忙。所以对于中药剂型的改良是现代中医人的责任之一。至于说中医见效比西医慢这个问题，其实这是现在人们普遍认同的一种并不恰当的认识，也是造成人们不愿看中医而更倾向于西医...
转:为什么说西医是科学,而中医不是科学
中西医争论中,经常有人说西医不过是利用化学、生物学等等知识的一个技术门类而已,不能算是科学。虽然这个指责并不能对西医实实在在、的的确确可以治病的效能造成任何损害,但是在一些视科学为圭臬的人的心目中,不能称之为科学,似乎还是有点掉价之嫌,虽然他们并没有意识到,作为一切科学的基础:数学,也不能算是科...
莱妮爱尔：[答案] 小题1:CD小题2:B小题3:凭借经验依据和历史依据就可以判断其是否合理,并不需要所谓的(西医的)“科学依据”.小题4:①在我们的大众语境中,所谓“科学的”东西,是“正确的”“高明的”“有效的”“经过了证实的...
中站区15696808192： 为什么会有东西方两种医学的模式? - ？
莱妮爱尔： 由于中西方的认知观不同: 1、看问题角度不同,中医药学从宏观角度看问题,将人看作一个有机的整体,机体的各部分相互影响.中医药有宏观准确性,缺少微观精确性;而西医药学则从微观看问题,采用分析法,不把人当成人,而视为各零...
中站区15696808192： 中医与西医有什么相关的联系? - ？
莱妮爱尔： 中医的理论体系是以阴阳,经脉等,西医的理论体系是以解剖学,组织细胞学等学科为基础(我不懂医学,这也是在网络上看人这样说的.)这是两种不同的体系.就像西方曾有人说过,德国的哲学特点是在石头上找出缝来,而中国的哲学特点...
中站区15696808192： 为什么现在学中医的还该先学西医? - ？
莱妮爱尔： 西医为本,中医为用.西医是局部治疗,中医是整体调理.用药上西医用的是化学合成药,中医用的是天然中草药.西医在诊断上用的是科学仪器,诊断精确.中医诊断是用望闻问切,凭经验,有可能不准确.当然现代中医也有仪器辅助诊断.西医主要针对急性传染病,中医主要针对慢性病.这样才能做到中医与西医结合疗效好,两者形成互补.
中站区15696808192： 中医与西医的主要区别有哪些?？
莱妮爱尔：1 中医的理念在于扶正祛邪,西医的理念是根据病理生理给予纠正 2 其实中医与西医的最大不同在于理念. 中医大多以草药为主,为什么因为中的理念在于补,人体缺少什么就把缺少的东西补足了,人就自然而然好了. 而西医大多以药片为主,为什么因为西医的理念是治,你哪里痛我就给你治哪里,所谓的头痛治头,脚痛治脚就是这样子. 中医治疗根本,无副作用,西医头疼医头脚疼医脚,总体来说还是中医要好
中站区15696808192： 为什么要有中医和西医之分 - ？
莱妮爱尔： 不管是中国还是西方,甚至全世界所有人类都有自己本国或本民族古老而传统的医疗技术,包括现在的西方国家.所以,各个国家都应该有一些民间治疗疾病的方法,这种医疗技术,就象我们所说的中医,应该叫做传统医术. 由于20世纪科技的发展,医疗技术在西方国家得到了急速的发展,很多以前不能治疗的疾病得到了很好的治疗,这种医术也很快传入了中国并得到了实际的运用,但是,其医疗的本身,也只是对传统医疗技术的丰富和发展,并不是对传统医疗技术的否定,也就是我们所说的西医,应该叫做现代医术. 对病人来讲以我们国内的国情来说 急性病,器质性病,选择西医 慢性病,功能性病,选择中医比较好
中站区15696808192： 中医和西医对病因认识方法上有何不同? - ？
莱妮爱尔： 西医是用现代科学理论来认识和阐述,其理论依据是近代自然科学. 中医则用的是我国数千年朴素的辩证唯物论,以中国古典哲学为理论依据,用人文的视角来审视人体疾病,属于人文科学. 两者各有所长,西医的长处在于疾病的诊断,而中医则长于治病必求于本. 现在人们盲目排斥中医药,我深感遗憾~
中站区15696808192： 中医和西医中化学和西化学为什么医学分中医和西医而化学不分中化学和 ？
莱妮爱尔： 那是我们中国以前是没有化学的,只是后来才照搬西方的;但是却是有医学的,可是我们的医学理论却和西方主要国家的医学理论是极不相同的,所以就有中西医学之分呀!
中站区15696808192： 中医和西医有什么区别? ？
莱妮爱尔： 中西医的差异,在于两者思维方法的不同.西医治的是人的病,讲的是病;中医治的是病了的人,讲的是证(一种综合的状态).西医治标,中医治本;西医重形,中医重神;西医更多的是重视器质性的病变,中医是重功能上病变.
中站区15696808192： 中医和西医有什么区别?？
莱妮爱尔： 一、对病症的判断:中医比较抽象,只是感觉;西医比较直观,需要实在的数据. 二、对病人的治疗:中医讲法则,循规蹈矩,寻找根源; 西医治症状,找痛处和病灶,症状消失了,视为痊愈. 三、中药和西药的区别:中药依原药配伍为主,有:汤、丸、散、膏等;西药依提取药物有效成分为主,有:丸、胶囊、充剂、针剂等
