什么是四大徽班??

四大徽班是什么？~

三庆、四喜、春台、和春
连续不断的远古人类文化—— 在房山周口店龙骨山的不同洞穴中，从距今70万年至23万年间的“北京人”,到20万年至10万年间的“新洞人”,又到4万年至2.5万年间的“田园洞人”，再到2.7万年至1.8万年间的“山顶洞人”，旧石器时代在这里生息繁衍的原始人类没有间断过。这在我国已发现的属于旧石器时代的人类文化遗址中是罕有其匹的。值得重视的是，在距今大约2万多年前，有一股属于旧石器时代晚期的原始人类已离开山区洞穴来到北京小平原上，在今王府井大街一带的河边生活。进入新石器时代后,先有距今1万年左右的“东胡林人”文化遗址(在门头沟区)，再有六七千年前的
“上宅文化遗址”、“北埝头文化遗址”(在平谷区)和差不多同时代的“镇江营文化遗址”(在房山区)，又有四五千年前的“雪山文化遗址”(在昌平区)。可见，新石器时代的人类文化在北京地区也是连续不断的。 都城文化——北京自辽代立为陪都(称南京或燕京)后，金、元、明、清及民国前期皆建都于此，现在仍然是我国的首都。北京的都城文化积淀深厚，在我国200余座大小古都中，堪与其比者寥寥无几。 京剧文化——京剧又称皮簧戏或平剧，被誉为国粹。这一剧种首先在北京形成和发展起来,后流行全国。清乾隆年末期，兴盛于湖北的汉调、江南的徽调等地方剧的戏班，特别是四大徽班(三庆、四喜、春台、和春)陆续到北京演出。在其后的演出活动中,不同剧种的戏班相互合作、交流、影响，并接受和吸收了昆曲、秦腔及民间的一些剧目、曲调和表演方法，逐渐融合、演变、发展成京剧，并成为雅俗共赏、广为普及的大剧种。

　　四大徽班概况
　　“徽”指的是徽调或徽戏，“徽班”是指演徽调的戏班。清代（公元1644——公元1911）徽调在南方非常受欢迎，有许多著名的徽班。其中最著名的是：三庆班、四喜班、春台班、和春班，当时被称为“四大徽班”。四大徽班在表演上各有所长、各具特色。当时有这样的赞誉：三庆班的轴子、四喜班的曲子、春台班的孩子、和春班的把子。

　　“轴子”（读“咒”），意思是说三庆班擅长演有头有尾的整本大戏。

　　“曲子”是指昆曲，意思是说四喜班擅长演昆腔的剧目。

　　“孩子”指的是童伶，意思是说春台班的演员以青少年为主，生气勃勃。

　　“把子”是指武戏，意思是说和春班的武戏火爆，最受欢迎。

　　这是四大徽班的概况。

　　中国清代乾隆年间北京剧坛4个戏班。即三庆班、四喜班、和春班、春台班。多以安徽籍艺人为主，故名。乾隆五十五年（1790），为给乾隆帝弘历祝寿，从扬州征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，是为徽班进京演出之始。

　　之后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。时值京腔（高腔）、秦腔已先行流入北京，徽班在演唱二簧、昆曲、梆子、啰啰诸腔的基础上，兼容并蓄，出现了“四徽班各擅胜场”的局面。

　　嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）进京，参加徽班演出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础。因此，四大徽班进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末，四大徽班已相继散落。

　　四大徽班

　　明末,安徽青阳,徽州声腔已趋流行,同时安徽优伶技艺已显头角.清乾隆五十五年(西元一七九○年),高宗八旬万寿盛典,三庆徽班率先入京祝厘,自此继来徽班又有四喜,和春,春台等班,合称「四大徽班」.
　　乾隆时,戏曲已分雅,花两部.雅部即指昆腔;花部又名乱弹,泛指昆腔外之一切地方声腔.徽班则特有其地力之「二黄调」,但仅是以二黄调为基本声腔,再融合流行之京,秦两腔,萃集其他剧种所长.是以嘉庆年间,徽班不但擅演花部诸戏,昆腔也是常演戏目,演员亦不仅安徽人,徽班只是为安徽人所主宰之剧团而已.这种兼容并蓄的作法,因而博得观众的欢迎,不但徽班声誉日隆,二黄调也因之身价日增.
　　道光年间,四大徽班已领先各类剧团,而四大徽班又各有特色:四喜以昆腔见长;三庆以连演新戏见长;和春以武戏见长;春台以童伶见长.至咸丰时,三庆班老生程长庚以二黄调突出於伶界,与四喜班擅长西皮之老生张二奎,及春台班做工取胜之老生余三胜鼎足而三,皮黄君临天下之势已成.同治,光绪年间,各班生,旦,净,丑偕济济多士,皮黄调於此大成.故京剧之兴,与四大徽班之起,息息相关.

　　一般认为我国京剧的产生是源于所谓"四大徽班"的进京，指的是为了庆贺乾隆皇帝80大

　　寿有关方面将"三庆"、"四喜"、"春台"、"和春"这四个原来在南方演唱"徽调"的班社调进北

　　京，才使后来发展成为京剧。实际上这"四大徽班"并不是同时进京的，最早进京的是"三

　　庆"，后来是"四喜"等。当时的"徽调"和湖北的"汉调"都是同属"皮黄腔"类的地方戏曲，而且

　　两种戏曲的艺人还可能同在一个班社中。如曾对早期京剧形成作出很大贡献的著名演员余三

　　胜原来就是工汉调的。当然，这些班社的进京确实有助于"徽、汉"两调在京的合流，最终至

　　清道光年间真正形成为"京剧"。而这四个班社，后来实际上也就成为早期京剧的重要班社。

中国清代乾隆年间北京剧坛4个戏班。即三庆班、四喜班、和春班、春台班。多以安徽籍艺人为主，故名。乾隆五十五年（1790），为给乾隆帝弘历祝寿，从扬州征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，是为徽班进京演出之始。之后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。时值京腔（高腔）、秦腔已先行流入北京，徽班在演唱二簧、昆曲、梆子、啰啰诸腔的基础上，兼容并蓄，出现了“四徽班各擅胜场”的局面。嘉庆、道光年间，汉调（又称楚调）进京，参加徽班演出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础。因此，四大徽班进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末，四大徽班已相继散落。

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襄垣县19852766016： 四大徽班 - 搜狗百科？
鲜菁科芬： 四大徽班,即三庆班、四喜班、和春班、春台班.多以安徽籍艺人为主,故名.徽班是中国清朝中期兴起于安徽、江苏等地的戏曲班社,以唱“二黄”声腔为主,兼唱昆曲、梆子等,以扬州一带为最盛,因艺人多来自安庆等地,而得名徽班.

襄垣县19852766016： 什么是四大徽班?关于四大徽班的由来..概念..等等总之是介绍四大徽班的啦 - ？
鲜菁科芬：[答案] 四大徽班概况 “徽”指的是徽调或徽戏,“徽班”是指演徽调的戏班.清代(公元1644——公元1911)徽调在南方非常受欢迎,有许多著名的徽班.其中最著名的是:三庆班、四喜班、春台班、和春班,当时被称为“四大徽班”.四大徽班在表演上各...

襄垣县19852766016： 什么是四大徽班? - ？
鲜菁科芬： 即三庆班、四喜班、和春班、春台班.多以安徽籍艺人为主,故名. 乾隆五十五年(1790),为给乾隆帝弘历祝寿,从扬州征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班人京,是为徽班进京演出之始.之后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京.在演出过程中,六个戏班逐渐合并为四大徽班.时值京腔(高腔)、秦腔已先行流入北京,徽班在演唱二簧、昆曲、梆子诸腔的基础上,兼容并蓄,出现了“四徽班各擅胜场”的局面.嘉庆、道光年间,汉调(又称楚调)进京,参加徽班演出,徽班又兼习楚调之长,为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础.因此,四大徽班进京,被视为京剧诞生的前奏,在京剧发展史上具有重要意义.清末,四大徽班已相继散落.

襄垣县19852766016： 乾隆末年,四大徽班进京,四大徽班指哪四个著名徽剧戏班 - ？
鲜菁科芬：[答案] 四大徽班 中国清代乾隆年间北京剧坛4个戏班.即三庆班、四喜班、和春班、春台班.多以安徽籍艺人为主,故名.乾隆五十五年(1790),为给乾隆帝弘历祝寿,从扬州征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入...

襄垣县19852766016： 我国清代的四大徽班是指???? - ？
鲜菁科芬： 是指在清代乾隆年间陆续进入北京的三庆班、四喜班、和春班、春台班四个戏班,其中以安徽人居多,因此名徽班.望及时采纳!

襄垣县19852766016： 京剧“四大徽班”是什么? - ？
鲜菁科芬： 四大徽班,即三庆班、四喜班、和春班、春台班.多以安徽籍艺人为主,故名.

襄垣县19852766016： 四大微班是指什么?？
鲜菁科芬： 四大徽班概况 “徽”指的是徽调或徽戏,“徽班”是指演徽调的戏班.清代(公元1644——公元1911)徽调在南方非常受欢迎,有许多著名的徽班.其中最著名的是:三庆班、四喜班、春台班、和春班,当时被称为“四大徽班”.四大徽班在表演上各有所长、各具特色.当时有这样的赞誉:三庆班的轴子、四喜班的曲子、春台班的孩子、和春班的把子. “轴子”(读“咒”),意思是说三庆班擅长演有头有尾的整本大戏. “曲子”是指昆曲,意思是说四喜班擅长演昆腔的剧目. “孩子”指的是童伶,意思是说春台班的演员以青少年为主,生气勃勃. “把子”是指武戏,意思是说和春班的武戏火爆,最受欢迎. 这是四大徽班的概况.