如何开始学习国学？

如何学习国学~

人学到知识就应该常常去实践，去体悟，这就是古人说的修身。儒学把修身、齐家、治国平天下的修身放在第一位，可知涵养正气，修练品德，开启人的智慧是非常重要的一个环节，也是立业之基础。现在有许多人，把国学作为一门学科来学习，象学化学物理一般，似乎能背下来，了解意义就说学懂了。所以他们喜欢寻文字中的奥义，谈玄论道，但不喜欢去实践，认为这些太简单了。更有一些人喜欢研究玄妙之学，以为是脑子灵光，但究其实其基础很薄弱。他们这种做学问的态度是不正确的，没有领悟到国学的深理。孔子说，如果他五十岁以后能学易，就能无大过了。可见孔子学易的目的是为了明人生，使自己的修为中少犯过错。孔子如此大的学问，他要象普通人一样学易还不容易，但他学易是想确确实实提高自己的道德，并有以前深厚的修为，去详研易理而深悟宇宙，最后而知天命。孔子的修养是一步一步的，不可能一步而能登天。国学之学习其实并不难，非常简单，如扔一块石头一般。佛家有一小故事，有位禅师对僧人们说，学佛其实很简单，就象举起自己的双手一样容易，就让这些僧人练习举手，日日练习，不得间断。这些僧人开始还都在练习，日子一长就怀疑了，说这不是佛法，都不练了。只有一位僧人，他不顾别人，独自一人坚持不懈。终于这位禅师对坚持练习的僧人说，你已经悟到佛法真谛了，并传其衣钵。《论语》中一些理也非常简单，如不要巧言，要时时省察自己，对朋友要讲信等，人人都能做得到，是平常朴素平凡的道理。但正因为其理朴素而平凡，却包含着真理。人可以一时能行善，但要坚持行善就难。坚持就是修养，克服自己暴露出来的缺点，使自己心态趋向于安和镇定，而少为外界私心所干扰。但很多人就是如此，因为简单而不去行，不去实践，所以失去了修养的基础，如此就无法进阶学问之门了。做学问，人们常说智慧，那么什么是智慧呢？“莫患人之不已知，患不知人也。”能知已的人是智人，知已就能知人，就能知宇宙人生。学问除多闻，多问，还需多思，如此疑惑大解也就是心悟了，此悟是在实践中来，而生真知。《论语》中“贫而乐，富而好礼。”这就是一种淡泊名利，心境安然的超然心态，如此心态，不以物喜不以物忧，心宁而思畅，是大智慧者修养。人无忧，则思无滞碍，能通明观察，而得常人所难理解妙理，这就是为什么修身能开启人智慧的原因。人的行为合于道，顺于天时，心态必定是顺畅的，他们比没有修身的人智慧高是合乎常理的。“吾日三省乎吾身。”非常朴实的一句话，有人说这话太简单了，我真想说他几句，简单吗？理解是简单的，但理解又什么用呢？就象僧人举手一般，最后没几个紧持到最后。这句话在修养中非常重要，修身就是要时时反观自己，知道自己的过错，知道自己的不足，并时时加以纠正，如此学问才会长足进步。一个人做学问，最怕三天打鱼，二天晒网，外境一来，就放纵自己，不反省自己，稍有些长进，一放纵，老毛病又犯了，不但于学问无进，并且使老毛病更加顽固，做学问人于此不可不慎。现在人开始懂得了，人心应该向善，一步步完善自己。千里之足始于足下，百层的高楼都是一砖一瓦添加上去的。人们在学问之初不要好高骛远，应从实际里地简单做起，使自己确实感到有体会，确实感到“乐在其中”。国学很简单，就象迈开自己的腿一样方便，但一步一步就可以行千里。

第一
对文言文的熟悉。我们要学好国学就需要了解和熟悉古文。文言文对于现代人来说，不是很容易理解的，毕竟这是一种古代的书面语，很多字词与现代的意义是有着明显的差异。因此，我们需要有着好的文言文基础。
第二
对书籍的选择。对于刚进入国学学习的人们来说，就需要选择一些比较合适的书籍版本。现在市面上出售的各类典籍版本是不少的，但是可以选择文白对照的来学习。一般而言，初学者需要对照着译文来学习，因此要挑选好的并且比较合适的版本。谭德贵-易经与国学课程班-专注企业高管决策能力提升广告
第三
对工具书的选择。我们学习国学还需要比较合适的工具书，如古代汉语字典、辞海。古代汉语字典所涵盖的字词还是不少，能够解决学习者阅读古籍出现的一些基本问题，此外词典一般会配有大量的例句和详细的解释。
第四
试着理解。我们在学习国学的时候，可以试着去阅读一些经典的段落，其中可能会遇到一些不太理解的地方。我们可以在通读一遍以后，慢慢的试着理解，看自己能否明白。此外，我们还可以对照的译文来学习，把一些重要的字词标出来，这样学习起来比较方便，还可以巩固学习成果。第五
试着去诵读。我们在学习国学的时候，对于一些文章和段落，可以去诵读，慢慢的就会有着自己的认识和理解。读得多了，理解力也会得到一定程度的提高。此外，我们在开始的时候，可以从比较简单的，自己感兴趣的内容学习，这样也能取得不错的成绩。

学国学，先从《三字经》开始。 

别看《三字经》短小精干、简单易懂，前后不过一千来字，但它涵盖了中国古代哲学、文学、历史、自然、教育等多个范畴的知识，跨越上下五千年的漫长历史，历经七百多年的传唱经久不衰。

可以说，学完《三字经》，基本上对国学领域的大体内容就了然于胸了。

《三字经》最佳学习时间

《三字经》原本就是古代幼童识字认知的启蒙教材，所以应该让孩子在4-6岁间开始接触和学习，因为这个年龄段是孩子的符号敏感期，此时开始学习认字的效果是最好的。

而且此时孩子已经开始学会理解复杂语义和因果推论，给他们讲解文字含义和故事时，孩子的接受度较好；同时，这个年龄段孩子的记忆力是惊人的，郎朗上口的《三字经》他们背诵起来几乎没有任何压力。

国学，简而言之就是我国固有之学问，以各种国学经典为核心，然而中华国学经典汗牛充栋，很多人想要学习国学却无从下手，其实只要做好归类就可以很好的制定学习计划。
国学经典可以分类为经史子集：
1、 经：多指的是儒家经典，是古代正统思想的集中体现，比如诗、书、礼、易、春秋等等。
2、 史：主要指的是各类的历史书籍，其中正史最为重要，比如《史记》《资治通鉴》等等。
3、 子：指的是除过儒家核心思想之外的其他思想家的著作，也是中国古代思想精华的重要组成部分。比如《老子》《墨子》《庄子》《荀子》《韩非子》《管子》等。
4、 集：指的是是文学典籍，其中诗歌是重中之重。比如《楚辞》《全唐诗》《全宋词》《乐府诗集》等等。
如果是从小开始学习国学，根据学习习惯，应该从蒙学开始。
蒙书是古人专门为儿童开蒙准备的读物，放在现在可以培养孩子基本的国学认知。其内容主要以识文断字为主。主要是把做人做事的方式方法和价值观教给学生，对孩子的人格塑造打好基础。像是《三字经》、《千字文》、《笠翁对韵》都是我们熟悉的蒙学经典。蒙学学完之后，一般都是开始学“经”。南宋时期，朱熹把《论语》《大学》《中庸》《孟子》四部经典选出来认为蕴含了儒家思想最核心的东西，是儒学认识论与方法论的集中体现，而且它们的文辞更浅显易懂，更适合人们学习。这也就是我们认识的“四书”.
学完“四书”为代表的儒家思想之后，我们还需要学习除了儒家之外对中华文化产生深远影响的道家思想。道家思想的集中体现就是《老子》和《庄子》两部著作。
在学完经学和子学之后，当学史书。通过了解历史文化，我们能够看出中国古代文化精神是如何呗信仰被传承从而源远流长。在我国身后的史学传统中，正史是古代史书中最重要的部分，而《史记》作为正史之首是我们必须要学习的部分，鲁迅先生曾赞赏它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，高度称赞了它的文学价值。
最后的“集”可以说是我国文学著作的海洋，很多我们耳熟能详的诗词歌赋都在这里，通过这些我们能理解国人的美学世界，感受中华文字的博大精深和浪漫，进而全面提升我们的审美素养和文化素养。

这要分两种情况.
第一,三五岁以下的，没有或才开始启蒙的孩子。
一，《成语故事》、《寓言故事》和《神话故事》等，用寓教于乐的方式，让孩子消除对学习的抵触心理。
二，《说文解字》。
书读百遍其义自见是古代人读书的必经之路，现代语言与古代语言相差更大。想要弄清古文的含义，就要逐字逐字的理解。即使拿着白话文版的国学书籍去学，该有的功底还要有。这就像现代小学生的识字课程一样。（这个课程可能提前到了幼儿园）
三，《三字经》。
这是必不可少的一本书。
它涵盖了中国古代哲学、文学、历史、自然、教育等多个范畴的知识，跨越上下五千年的漫长历史。
第一阶段只让孩子听故事、重复故事；第二个阶段动手学、写；这个阶段就需要孩子学、写、讲一起来。
四，接下来是《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》。记住：顺序不能错！
五：《五经》
六：《昭明文选》《古文观止》等典籍
七：如果喜欢唐诗宋词先学《《声律启蒙》》再读《唐诗三百首》等。
第二种：如果是中学生或成年人，从二开始。

应该看四书五经。
依次顺序为：大学、论语、孟子、中庸、诗经、尚书、春秋、礼记、易经。如果精力可以，接着应该把老子、庄子、韩非子等看一看。
至于弟子规、三字经、百家姓、千字文、增广贤文之类，没有什么可看的，完全不在一个档次。
读国学，要突破现有的误区，就是先看弟子规、三字经之类，这是错的。古人学习蒙学，是不学这些的。

回答这个问题之前首先要清楚自己学习国学的目的。
如果是想通过国学明白更多为人处世之道，可以看三字经，弟子规，增广贤文，幼学琼林等这些蒙学，以及《菜根谭》、《颜氏家训》、《朱子家训》、《礼记》、《太上感应篇》等典籍。
如果是为了提升自己的心性，理解什么是中庸之道，可以看《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《传习录》、《二程粹言》等四书五经系列。
如果是为了了解天地宇宙五行的规律以及如何指导人生，就看《易经》、《道德经》以及所衍生出来的古代人文科学，比如《黄帝内经》、《子平真诠评注》、《地理人子须知》等术数。
如果是为了明心见性，超然于世，就看《庄子》、《道德经》、《列子》、《金刚经》、《六祖坛经》、《心经》等道家佛家经典系列典籍。
学国学必须看原著，看经典典籍，不要看翻译，不要看解读，这些容易让我们在脑海中形成思维定式，从而容易被翻译和解读所误导，体会不到古人原本的本义。
最后，学习国学首先要虚心，先抛弃自我的任何主观认知和判断以及社会意识对其的评价，等自己真正理解了古人的思想之后自然会对其有了真正客观和全面的判断和评价，不要人云亦云。
看国学经典原著典籍可以上【国学阅听】网站或者应用市场下载App或者关注公众号进去网页（网址：https://www.guoxueyueting.com），这上面有上万册国学典籍原著，而且都是原汁原味的。

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曲阜市15715945404： 各位: 学生想问如何系统学习国学?章太炎先生的“通小学”暂时做不到. 学生拜上 - ？
钮莺希瓦： 如何系统的学习国学?其实,国学文化在于由潜到深的去认识,一开始,你可以学习《弟子规》然后是《三字经》《百家姓》《千字文》《增广贤文》一类,因为这些处于道德基础.等对这些有一定认识了,便可以开始学习《史记》《诗经》《...

曲阜市15715945404： 如何开始学习国学? - ？
钮莺希瓦： 应该看四书五经.依次顺序为:大学、论语、孟子、中庸、诗经、尚书、春秋、礼记、易经.如果精力可以,接着应该把老子、庄子、韩非子等看一看.至于弟子规、三字经、百家姓、千字文、增广贤文之类,没有什么可看的,完全不在一个档次.读国学,要突破现有的误区,就是先看弟子规、三字经之类,这是错的.古人学习蒙学,是不学这些的.

曲阜市15715945404： 如何系统的学习国学 - ？
钮莺希瓦： 1. 学习文言文,首先你需要有很好的文言文的功底,直接看白话文,别人的意见会强加到你的头上,最好先自己理解,有文言文的工地能够让你很好的读懂经典国学的内容. 2. 了解一部国学,先了解他的背景,你需要先了解坐着的写作背景,只有这个样子你才能够了解作者写作的意图,才能更好的了解问题,学会知识. 3. 由简到繁,比如学习易经,需要一些五行八卦以及术数学知识,那么你最好由简到繁,先学习基础知识,《弟子规》,<《三字经》《百家姓》等都是很好的开始. 4. 学会基础的阅读方法年可以开始看一些四书五经了慢慢的在加深理解与建议. 5. 要学会适当的背诵. 注意事项:学习是积累的过程不可以一步登天,经常学习诵读国学经典,自己会有很大的改变.

曲阜市15715945404： 如何网上自学国学??? - ？
钮莺希瓦： 论语,大学,中庸…明清文集…读就是了.需要毛指导…除了读书,没有捷径.

曲阜市15715945404： 国学如何入门???? - ？
钮莺希瓦：谢谢你能提这个问题.依我现在的能力,其实也回答的不全你所提的问题,但我就借用全球读经推广人王财贵教授的著作《教育的智慧学》里的话来回答你吧. 书读百遍,其义自现.“想要学习国...

曲阜市15715945404： 如何学习国学 - ？
钮莺希瓦： 人学到知识就应该常常去实践,去体悟,这就是古人说的修身.儒学把修身、齐家、治国平天下的修身放在第一位,可知涵养正气,修练品德,开启人的智慧是非常重要的一个环节,也是立业之基础. 现在有许多人,把国学作为一门学科来学习...

曲阜市15715945404： 国学经典 ,从何学起 ? - ？
钮莺希瓦： 从何做起?先从摆正心态做起:国学不是教义,他们是人文科学,同近现代来各种主义类似.观点上有对有错,论据上有的可靠有的干脆是意淫,逻辑上有的严谨有的问题多多.国学只是个印子:它是引导你了解社会规律的工具,而不是什么“真理”.你需要在国学的引导下,自己寻找根据(数据、心理学研究、统计成果等),用合理的逻辑,最终总结出属于自己的知识. 继而,才落实到某本书,某本典籍.这些吗,前人之述备矣,不用重复.

曲阜市15715945404： 请问要想系统地学习国学,从哪里入手比较好一点? - ？
钮莺希瓦： 不要嫌丢人,先从蒙学开始吧.这个时代能把文言读顺溜的都少啊.沿着古代书生的路来学习,辅以当代国学名家的著作有利于理解.等读那些经典明白了,就可以读朱熹和王阳明了,还有明季诸位思想家的著作.如果只读先秦诸子,出去显摆足够了,但是那是被阉割的国学(是主体,但是不完全)国学也是要有发展的.祝你成功

曲阜市15715945404： 想学国学,不知从哪开始. - ？
钮莺希瓦： 先读一百遍《论语》,我就是这样做的.

曲阜市15715945404： 谁能告诉怎样学国学…?或者国学入门需要读哪些典籍?...？
钮莺希瓦： 我刚刚开始学习国学. 首先要对国学的儒释道三家有个大致的了解,然后从儒学入手. 儒学最开始先学习《三字经》、《弟子规》、《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等——这些比较基本,也好理解. 道家先学习《道德经》、《庄子...