《聊斋志异》中的爱情故事反映了古代文人什么样的爱情观?
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《聊斋志异》里有近五百篇的故事,塑造了不下百人的人物形象,这在古典小说中是较为罕见的。在这一人物画廊中,又以女性形象占大多数。由她们引发的一个个爱情故事,也是聊斋故事中最感人的部分。
这些女性形象,她们“虽为花妖狐媚,但多具人情”。在作者的笔下,她们几乎个个美得令人眩目。除了外表美,最可贵的是她们有着美丽的心灵,她们或温柔或聪慧,或天真或无邪,或行侠仗义。在《聊斋志异》描写女性的篇章中,既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面,同时也展现了女性在社会生活中多方面的才能,这些人物形象丰富了古代小说的人物画廊。
一、爱情背景下的女性形象
在我国封建社会里,女性处于被歧视、被压迫的地位。早在春秋战国时期,孔子就把女性打入与“小人”同类的行列,“惟女子与小人难养也”,人们自觉不自觉地奉行着“女子无才便是德”的信条,给女性套上了难以解脱的精神枷锁。同时,“女性的人生理想和追求往往集中在爱情婚姻上,女性就其心理特征来说,整个心灵几乎就是一个情感世界。”[1]爱情背景下聊斋女性的代表主要有:
(一)出污泥而不染,誓死捍卫爱情的鸦头和细候
《鸦头》中的鸦头是个误入风尘的女子,她敢于抗争不屈服,坚决地维护她和王文的爱情婚姻;《细候》中的细候始终不甘屈从于自己被侮辱被损害的命运,决心跳出火坑,矢志跟从穷书生满生,在显现中富贾某的圈套后,愤然“杀抱中儿(细候与富贾某所生子),携所有亡归满。”[2]
(二)执著追求美的狐女阿绣和外貌丑而心灵美的乔女
《阿绣》阿绣可以说是个真诚的、执著的美的追求者,是外貌美和心灵美的完美结合者。她幻化为刘子固念念不忘的阿绣与其欢会主要是艳羡阿绣的美,希望和她媲美。最终又帮助刘子固和阿绣建立了幸福美满的家庭。而《乔女》中的乔女却是个外貌丑而心灵美的女性形象。她形体丑陋但心灵善良,老而贫的丈夫死后,她拒绝了孟生的求婚,理由是“残丑不如人,所可自信者,德耳。又事二夫,官人何取焉?” [2]孟生“益贤之,向慕犹殷,” [2],她终未相许。然而,当孟生暴卒后,她却前往哭吊,当在孟家遭到侵凌时,挺身而出,为之护理家业,抚育幼子,“实际上作了孟生没有名分的‘未亡人’。”[3]
(三)要独立,只要婚姻实质而不要名分的侠女
侠者是行走江湖,行侠仗义的人,他们路见不平,拔刀相助,文学作品中“来无影,去无踪”的渲染给侠者批上了神秘的外衣。《侠女》中的侠女却是大家闺秀,但她同样具有“来无影,去无踪”的神秘特点。主要是为报父仇。更为特别的是她为报答顾生的养母之德,甘心情愿地未婚生子,给顾家传宗接代却不接受明媒正娶。侠女的婚姻观在讲贞节,讲究婚姻是“终身大事”的社会中,像她这样只讲求婚姻实质,而不讲表面的礼法和名分的表现,可以说是极其解放的思想。
(四)泼悍妒忌的女性
“在西方的故事里,爱情是自私的,一个女人宁肯叫她的情人被狮子吃掉,也不会让他投入情敌的怀抱。”[4]我国的文学作品中也有“娥眉曾有有妒”之类的词句。总而言之,女子善妒,社会使然。同样,在《聊斋志异》中也有一些作品描写了悍妇妒妻,比较突出的有《江城》、《珊瑚》、《大男》、《马介甫》、《吕无病》等。《江城》中的江城,不讲孝道,不讲人情,甚至有虐待狂倾向,把公婆威严彻底打掉;《珊瑚》中的二儿媳藏姑“役母若婢”,即使婆婆卧病在床也置之不理;《吕无病》中的尹氏虐待佳人,逼得公爹做了道士,妾不仅不敢跟丈夫说话,还在怀孕后被打得“崩注堕胎”,害得弟死,弟妇再嫁,侄儿几乎丧命等等。
这一类女性形象的共同特点是多疑善妒,彪悍无比,以虐待他人为乐,尹氏、江城、王氏等爱莫能助。这种现象大多出现在一夫多妻制的家庭中,她们虐待的对象大都是有直接利害冲突的婢妾及其子嗣和其他家庭成员等,她们面目狰狞,性格扭曲,行为可耻,体现了女性恶的一面。这类人物的出现有着深刻的社会原因,中国传统的两性关系和婚姻结构是以男性为中心的父权体系。在婚姻上,男子可以三妻四妾,而女子则被要求从一而终,做节烈妇,“夫为妻纲”更是鲜明地体现了丈夫对妻妾的绝对统治权。哪里有压迫,哪里就有反抗。“然而封建制度没有为她们指出反抗的道路,导致了她们反抗的变态,正当的反抗成了令人生厌的泼悍乖戾。”[4]
二、社会背景下的聊斋女性
在爱情和婚姻家庭生活中,聊斋女性呈现了前所未有的丰富性和多样性。在社会生活中,她们机智勇敢地同恶势力做斗争,谈笑嬉闹之间却敌兵,她们的才能、文才、治国才能也让庸碌的男子望尘莫及,随着时代的发展,她们还成为商品经济中的弄潮儿。
(一)复仇女神形象
社会黑暗,恶势力猖獗,官不为民做主,即使是七尺男儿有时在这样残酷的社会现实面前也会一筹莫展,而聊斋女性却能在家庭和个人为难的关键时刻,以自己特有的方式给恶势力以致命的一击,像复仇女神,使正义得到伸张。商三官、窦氏、庚娘就是这样的奇女子。《商三官》中的商三官,在即将完婚之际,父亲被恶霸杀害,哥哥告状一年多都毫无结果。商三官为父报仇,巧扮优伶,在仇人庆贺生日的当夜,将其杀死;《窦氏》中的窦氏本是一个痴情的女子,却被土豪南三复始乱终弃,活活逼死,死后化为厉鬼,终于报仇雪恨。现实生活中人不能做的事,鬼做了,做得痛快淋漓,大快人心;《庚娘》中的庚娘在公公、婆婆和丈夫遭到歹人王十八暗害,自己面临生死考验时,沉着冷静,勇敢机智,既保住了自己的清白,又亲手杀死了仇人。她们作为复仇者的形象正如秋瑾《满江红》词中所说“身不得,男儿列,身却比,男儿烈。”[5]
(二)足愧须眉的聊斋女性
《小翠》中的小翠聪明美丽,活泼好动,为“报恩”主动入门,忍辱负重,委曲求全,在嬉闹之间把公爹的政坛对手打败,让公爹渡过了难关。她报恩报得八面威风,玩政敌于股掌之上。自私、怯弱、愚蠢的达官贵人在小翠面前显得一无是处。
(三)才女颜氏
《颜氏》中的颜氏,是名士之女,她在丈夫屡试不中的情况下,女扮男装,从容赴试,屡试屡中,连任官职。颜氏把封建重压下妇女被压制的才能充分表现出来,有文才,可以在文章制艺上超过男子;有制国才干,吏制超出男子。她以其聪明才智为女子扬眉吐气,可以说与花木兰替父从军一脉相乘。
(四)近代女性经营者的形象:黄英和小二
《黄英》中的黄英是菊花精,她精于种菊,卖菊,以此致富。她认为“自食其力不为贫,贩花为业不为俗,”[6]以这种方式致富是“聊为我家彭泽解潮。”[7]她与以市井牟利为耻的士子马子才婚前婚后的分歧,马子才总是处在尴尬位置。因为在封建社会中,女性没有社会生存能力,仰男人的鼻息生活,黄英不仅养活了自己,还养活了丈夫。马子才非但不以她为荣,反而觉得伤害了男子汉大丈夫的自尊心。同时在传统重弄轻商的思想意识下,在传统士子眼里,金钱是污人清白的“阿堵物”躬耕南亩才是清高。但她最终使马子才认输,认同了她的行为。《小二》写“绝美慧”的女子赵小二,因跟父母一起参加过白莲教,受人迫害,不得不去山东益都西部的一个偏僻地方立脚,通过开厂致富,同时在物质利益得到满足的情况下,跟丈夫下棋、喝茶、看历史文学书,享受生活。《黄英》、《小二》反映了在商品经济发展中女性的能力与地位,展示了女性经济地位和趋于平等的爱情生活。
三、鬼狐花妖类女性形象
《聊斋志异》中的女鬼大都与民间传说中的鬼不同:将鬼高度审美化了。弱化,淡化了鬼身上的鬼气,最大限度地来表现鬼的善与美。她们大多有娇好的容颜,娴静的妍姿,如公孙九娘是“笑弯秋月,羞晕朝霞”。聂小倩是“肌肤流露,足翘细笋,娇艳尤绝。”
如《小谢》中的小谢是个活泼可爱,不懂世事,乐不知愁的鬼仙。她聪明好学,心地善良,学什么都是一次就学会。与秋榕成为朋友后两肋插刀,和陶生在黑暗力量斗争中彼此帮助。作者充分利用鬼仙和幽冥世界所提供的超现实力量,通过人鬼相杂,幽冥相间的生活画面,深刻反映了社会现实的矛盾。
中国古代传统女性是不能有陶生、小谢等人的相互帮助,也不能有婴宁的笑,女性被定位为男人的附属品,扮演被支配的角色,小谢、婴宁、小翠的行经是对这一制约的颠覆和重新置配。使她们摆脱了“笑不露齿”、“三从四德”、“七出”[8]等精神的桎梏都在嬉戏和畅笑中被消解了,令人刮目相看。这也充分体现了女性自主意识的崛起。
综上所述,从《聊斋志异》全书来看,虽是谈狐说鬼,却是最贴近社会人生。在其大部分的篇章里,作者的爱憎强烈,作品中所塑造的女性形象是我国古代文学中一个新的高度。蒲松龄所设计的奇幻情节和塑造的奇幻人物形象,都具有理想的性质,但是这些只能存在于花妖鬼狐的幻境之中。因此,《聊斋志异》中的女性(主要是花妖鬼狐)不仅“多具人情”,而且多半有比人更美的品性。联系作者的一生不得志的际遇,则可感知他笔下的狐鬼故事大部分是他个人的生活感受而自由生发出来的,凝聚着他大半生的酸甜苦辣,表现着他对社会与人生的思考和对美好生活的憧憬向往。
《聊斋志异》表达了蒲松龄愤世嫉俗的思想感情,又揭露了人间的丑恶现象,讽刺了某些人不如畜生的奇特现象。而《聊斋志异》中的爱情故事体现出了古代文人什么样的爱情观?我认为是自由。
描写了很多爱情都是自由恋爱,自主自择,没有羁绊。比如《樱宁》,王子服出游偶遇樱宁,对她一见钟情,然后接到家里成婚了。虽然后来知道她是狐女,但是也很幸福。比如《聂小倩》,一个女鬼也是跟男主人公宁采臣不期而遇,相爱,在一起。比如《阿宝》,也是孙子楚自己找的阿宝,生生死死的,结局也很好。没有父母之命、没有媒妁之言,都是自由恋爱,爱了就在一起,简单、直接。
现在社会也没有达到这种爱情自由的程度,大家还会考虑结婚之前,要了解对方,经济条件、家世背景、做什么工作、有没有什么不良嗜好,而把这种一见钟情,就不顾后果的砸下去,视为疯狂的举动。因为大家都认为现实生活里没有这种奇迹,也没有这种轻易白得来的便宜。
爱的真、爱的痴、人性真实、正直就有人来爱,就能得到好的结局,这显然是不可能的。大家都习惯于门当户对、权衡利弊,为未来打算。因为现实里有太多的不安全感,虽然世事无常,没有什么能够保障,但是大家依然锲而不舍的追求保障,追求长远利益。尤其是在婚姻里,这种功利思想更是体现的淋漓尽致。
即便是自由恋爱,大家也强调的是满足自己的要求,而不是去诚恳的付出,因为现代人太精明也太聪明,大家都能意识到这种付出的风险,因而患得患失,生怕自己会吃亏,什么也捞不着,让别人得了便宜,被当作傻瓜一样耍了,这都是难以忍受的。所以为防患于未然,所有人都把眼睛睁得大大的,把心抓得紧紧的,时刻计算着得失,显示着自己的精明。希望别人说:那个人可不好对付。在爱情里,也满心希望得到对方认可的是精明和聪明,鲜少有人希望对方认可自己的是单纯质朴。
而在《聊斋志异》里,提倡的恰恰是朴拙、付出、真实和诚意。
都说《聊斋志异》鬼话连篇却道尽人生。这部书中的爱情故事,其实也是当时社会的现实写照。从《聊斋志异》的几篇故事当中,我们看看当时文人的爱情观。
夫为妻纲
《聊斋志异》里的书生所代表的中国知识分子,往往并不那么完美,他们胆小怕事,而且还花心好色,不负责任。但这样的男人往往会得到修炼了几十年甚至上百年的鬼狐仙怪的喜爱,不仅喜爱,而且以身相许。不仅以身相许,而且还不计较名分。这是多少代男人的梦想。
书生,才是《聊斋志异》当中最大的赢家。很多故事里的书生,不仅收获金钱、治好了疾病,还娶到了如花美眷,而且还可以同时享受齐人之福。他们的生活妻妾和谐,想考状元的金榜题名,求名利的升官发财。这是蒲松龄的臆想,也是古代文人的愿望。
女人就应该“懂事”
在聊斋志异的部分故事当中,宣扬的是“女人就该懂事”。这些鬼狐仙怪没有任何名分,她们也不求任何名分,只是为了和男主人公一场艳遇,陪一段时间,然后就离开了。还有一些异类女子,她们虽然嫁给了人类,但是因为不能生孩子,所以,也会主动离开,得以让男主人公另娶他人,绵延子嗣。这当然是男人最原始的想法,即有了艳遇,还不用负责任。
当然,对负心人的惩戒也毫不手软
如果说,是异类女子很“懂事”的自行离开,那么没问题。可是,如果是男子在得到了异类女子的帮助之后却变了心,那对不起,“拿了我的给我吐出来”。
比如《毛狐》、《武孝廉》、《丑狐》等故事,书生在异类女子的帮助下,渐渐生活越来越好,有的开始嫌弃她们,有的甚至想杀掉她们(《武孝廉》中的故事),异类女子则惩戒起来毫不手软,她们拿回了原本赠与的那些,一切又恢复了原样。穷的依旧穷,病的不到半年就一命呜呼了。这也彰显了作者善恶终有报的思想。
《聊斋志异》中的爱情故事脍炙人口,其中所体现出的观念也是有口皆碑。从这些爱情故事我能理解出古代文人的爱情观,我认为是信任。有信任的,就在一起幸福,没有信任,就散伙。比如《葛巾》,葛巾是花神,常大用因为爱花跟她有缘在一起,但是因为不信任,最后以散伙了事,蒲松龄在最后说:怀之专一,鬼神可通,偏反者亦不可谓无情也。少府寂寞,以花当夫人,况真能解语,何必力穷其原哉?惜常生之未达也!比如《香玉》,香玉是花神,黄生与香玉两情相悦,知道她是花神以后,仍然痴心不改,最后一起生,一起死。比如《连城》,连城与乔生虽然历经阻隔,但是始终彼此坚信,最终经历生死,在一起幸福。
只有信任,方得始终。不管是人也好、鬼也好、狐狸也好、花仙也好,相互之间都要信任才能有好结果,不管是什么人,什么出身,欺骗也好,都要相信爱是真实的,在这个前提下,一切都能原谅,试问当今,几人能做到?
大家都不想被欺骗,都怕到手的不是真感情,有一点儿风吹草动,立即觉得他(她)不是真心爱我,我凭什么真心爱他(她)?久而久之,又不愿意交心,以为自己是明眼人,不用说,一看就明白。别别扭扭,渐行渐远,感情也淡了,想的也多了,不好的更不好,好的也不好了,于是分手成了必然。
《聊斋志异》提倡的就是这种对爱的信任,无条件的信任,而不是功利性的得失。只要爱是真实的,就要给予充分的信任,怎么才是真实的,要相信自己的直觉,明显不爱,那不说了,没必要在一起,对爱产生了怀疑,就是淡漠的开始,爱就失去了它淳厚的味道,这种爱就如鸡肋,可有可无不如无。但是现实里往往还要顾及家庭的稳定性,社会义务等等,不可能做的这么绝决。在爱里的人,往往很敏锐,爱与不爱都能感受得到。
借着聊斋中人物的背景、身份、种族等等,来表现了对自由恋爱的渴望。不过最重要的是抨击封建社会制度,这是当时文人一贯爱做的事情。
古代文人渴望那种自由恋爱,不被世俗所羁绊的爱情。
当时都是父母之命媒妁之言的爱情,蒲松龄表达的就是要冲破这样的封建思想。
《聊斋志异》有哪些描写爱情的故事?
描写爱情婚姻的故事,在《聊斋志异》中数量最多。有的是人和人的恋爱,有的是人和狐鬼精灵的恋爱。一些叙述青年男女真诚相爱、自由结合的故事,写得十分动人。如《青凤》写耿去病与狐女青凤相爱,对青凤感情恳挚;青凤也不畏礼教闺训,爱慕耿生,终于获得幸福结局。在封建礼教盛行的年代里,作者借此表...
《聊斋志异》中爱情篇目有多少
《莲香》《阿宝》《陆判》《婴宁》《罗刹海市》《小翠》《粉蝶》《连城》《梅女》《倩女幽魂》《公孙九娘》《辛十四娘》《庚娘》《宦娘》《花姑子》《小谢》《胭脂》《侠女》《白秋练》《画皮》《痴心灵雀》《画壁》
《聊斋志异》中有哪些经典爱情故事
书生王子服在元宵灯会偶遇佳人,他捡起姑娘丢落的梅花,相思成疾。表兄吴生诳他说女子是他的表妹,在西南三十里的山里。王子服一人入山寻找,见到佳人,不想竟是自己的姨妹,叫婴宁。婴宁本为狐产女子且随鬼母长大,全然不知道人间的礼数,憨纯无比。当子服向她求寝时,她竟然以“不惯与生人睡”相...
聊斋中最感人的爱情故事是什么?
小谢与秋容——书生勇闯鬼屋,巧遇两只调皮鬼,经历了多番生死患难,发生了一段浪漫感人的爱情 聊斋志异系列由六个最具代表性的故事,包括《画皮》《小翠》《痴心灵雀》《陆判》《小谢和秋容》《小倩》,各有不同的特色与风格。陆判 换头风波,书生上天下地状告冥官,讨取公道。胡可饰演的小曼与黄晓...
你认为聊斋中最感人的故事是什么?
《聊斋志异》中有很多感人的爱情故事,虽然多是人鬼。或是人类和妖精之间的感情,但是它们感人至深,甚至比人与人之间复杂的谋求算计来的更加幸福纯粹,而在蒲松龄所有的故事中,小编最喜欢的哈市最经典的那个“小倩和宁采臣”之间的人鬼情缘。宁采臣虽然一个普通的书生,但是他却有很高的胆气...
《聊斋志异》中爱情题材的特点(一)
一、多通过幻想世界中的人和事来表现强烈的反封建礼教、反封建婚姻制度的精神,体现作者的爱情理想。 仔细品读《聊斋志异》中有关爱情题材的作品,我们不难看出:在作者的笔下,留给我们许多经典动人的人鬼恋情,人狐恋情故事。特别是那些花妖狐魅所幻化的少女,尽管...
《聊斋志异》中哪些篇写了男女自由恋爱的故事?
《婴宁》、《莲香》、《香玉》、《小谢》等篇都是写男女自由恋爱的故事,篇中的女主人公不顾封建礼教的约束,按照自己的感情意愿大胆追求所爱之人,虽几经周折,终于获得幸福。
《聊斋志异》中真正完美的爱情故事有几个?
其实每一个故事都算是完美的爱情故事,但每一个故事也都算不上完美。因为蒲松龄的这些故事在描写的过程当中,本身就没有想写出一个大团圆的结局,聊斋志异里所有的故事都指向了一个方向,就是抨击当时的社会背景,因为在男尊女卑的社会状态之下,女性是没有任何地位和发言权的,在这种情况下,女性想要...
为什么《聊斋志异》中的爱情故事那么凄美?
聊斋志异里的女性大多数都是一些女鬼或者是山精野,怪他们在修炼成精之后,非常向往人类的生活和感情,而且当时大环境下书生和科举制度是最有代表性的,在这种情况之下,女鬼和书生的爱情就会产生明显的冲突,所以这些爱情故事到最后才不得善终,但是也由于这种情况才导致整个故事非常饱满。因为女鬼和普通女性...
花妖出自聊斋哪个故事
花妖出自《聊斋志异》中的《香玉》一篇。这篇小说讲的是黄生与香玉、绛雪二花妖之间的爱情故事。这不是一般的三角恋爱.而是一夫、一妻加一友三者之间的关系。为了处理好这种特殊的关系,作者精心安排故事情节.在结撰全篇时显示出极高的艺术匠心。小说的开头用双提单承法,既为后文埋下了伏线.又突出了...
银庆立普: 《聊斋志异》是一部文言短篇小说集,里面的故事环境基本上发生在冥界仙境,故事人物大多是花妖狐魅.蒲松龄以他超凡的想像力和深刻的洞察力构筑起一个亦真亦幻、亦人亦鬼的幽冥世界.从社会批判角度观照,这个幽冥世界乃是人间社会...
神池县13650297704: 聊斋 是什么朝代的故事啊? - ?
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神池县13650297704: 聊斋志异描写什么 - ?
银庆立普: 你好,《聊斋志异》全书将近五百篇,内容丰富,主要描写以下几种类型:一是爱情故事,占据着全书最大的比重,故事的主要人物大多不惧封建礼教,勇敢追求自由爱情.这类名篇有《莲香》《小谢》《连城》《宦娘》《鸦头》等.二是抨击科举制度对读书人的摧残.作为科举制度的受害者,蒲松龄在这方面很有发言权,《叶生》《司文郎》《于去恶》《王子安》等都是这类名篇.三是揭露统治阶级的残暴和对人民的压迫,极具社会意义,如《席方平》《促织》《梦狼》《梅女》等.
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银庆立普: 聊斋志异》简介 蒲松龄(清朝) 《聊斋志异》,文言短篇小说集.(清)蒲松龄作.分为十六卷,四百三十一篇.主要内容有:1. 揭露当时官场腐败黑暗;2. 暴露科举制度的弊端及试官的昏庸无能;3. 描写爱情的作品.多为人与狐鬼的恋爱故...
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神池县13650297704: 《聊斋志异》讲的是什么故事? - ?
银庆立普: 《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事.“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类:一是才子佳人式的爱情故事;二是人与人或非人之间的友情故事;三是不满黑暗社会现实的反抗故事;四是讽刺不良品行的道德训诫故事.
神池县13650297704: 聊斋志异有哪些故事怎样分类 - ?
银庆立普:[答案] 从题材内容来看,《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类: 第一类,是反映社会黑暗,揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品,如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》等; 第二类,是反对封建婚姻...
神池县13650297704: 聊斋1 - 我想知道聊斋一共有多少个故事,分别是什么?? ?
银庆立普: 《聊斋》由六个最具代表性的故事,包括《小倩》、《陆判》、《画皮》、《小翠》、《阿宝》、《小谢与秋容》,各有不同的特色与风格. 小倩——带你进入一个奇幻的世界,感受一段刻骨铭心的爱情故事…… 陆判——换头风波,书生上天下地状告冥官,讨取公道…… 画皮——这是一个关于女鬼复仇的故事…… 阿宝——精诚所至,金石为开.在爱情上,只要是至情至诚,定能感动佳人,终成美眷…… 小翠——灵狐报恩,嬉闹中化解危机,痴儿巧妇,每天制造欢乐笑声…… 小谢与秋容——书生勇闯鬼屋,巧遇两只调皮鬼,经历了多番生死患难,发生了一段浪漫感人的爱情故事……