甘龙为什么不杀贪污受贿的汉奸李侍尧？
皇帝虽然对那些咬国贱的人很生气，甚至生出杀气，但心里对他们是有感情的，经常会放他们一马。这和他们对“造反派”的强硬做法有些不同。甘龙到李侍尧就是一个例子。据说，云贵总督李侍尧贪污受贿案曝光后，钦差大臣小沈阳决定“秋后处决”。但大学士和九卿在下达批准命令时，认为应该从重处罚，立即执行。当审查报告送到皇帝手中时，行事果断的乾隆皇帝不仅不再果断，反而犹豫不决。
为什么犹豫？因为李侍尧是乾隆的宠臣，乾隆皇帝不希望他这样死去。龙不仅看重李侍尧对自己的忠诚，也看重李侍尧的能力。在其他朝臣面前，他多次称赞李侍尧是“天下奇才”、“最善于做事”、“最善于纳贡”，暗指人才难得。一般来说，当受到领导青睐和重视的人集体讨论自己的善恶美丑时，那只是一种形式，讨论者往往只是奴隶般地揣摩领导的意图。因此，当大学士和九卿联合评议认为李侍尧应该“请做出严肃的决定”时，甘龙非常不满。皇帝不满意，但又不想抛开“尊法守法”的金字招牌。同时，他需要假装倾听“民意”。召开无休止的讨论会是掌权者最喜欢的伎俩。无休止的讨论会使人的精神懈怠和崩溃，最后会服从权力的意志，满足当权者。
对甘龙不满意，下令“各省督抚议”，而督抚仍是“咸请，似大学士九卿议”，主张从重处理，一议而定。就在甘龙有点伤脑筋的时候，江苏巡抚闵娥冤主张给李侍尧一条生路。据云清史稿，闵娥冤窥见了皇帝的真实意图——“广奉尧”，于是不露声色，异想天开：“奉尧曾为诸侯，勤政有为，为中外所推。请用审议审议的例子，把线加宽。”敏元的说法并非空穴来风的无稽之谈，而是基于大清律例的“八条意见”。
所谓“八议”包括议亲、议故知、议功德、议才、议能、议勤、议财、议客。其实，年“八辩”的对象都是统治集团的“尊贤敬老”。即使触犯了法律，在执行过程中的程序也不同于众生，在法律上得到特殊待遇。
「八辩有什么利弊？为什么自三国曹魏时期入法，一直到清朝，才成为历代法典中的重要制度？简单的否定或者苍白的肯定可能显得不成熟，空洞。然而，就李侍尧而言，“八项主张”很快软化了这个铁案。最后，乾隆皇帝下诏：“罪嫌只轻，我不太重。”改变刑期。也就是说，李侍尧被判死缓。至于闵娥冤，他被调到富裕的江苏省担任巡抚，因为这是按照皇帝的意愿做的。
大约半年后，甘龙找到了机会，李侍尧走出了监狱。隆帝授其高帽道术，命其赴甘肃“理军务”，后任陕甘总督。从那以后，李侍尧不仅获得了生活，而且事业也一帆风顺。五十二年，李侍尧调任闽浙总督。说，虽然李侍尧“一再贪婪，但他最终同情他的才华，原谅了他们”。他还说，“石爻的家庭特别诚实，他多次被战利品打败，多次向法律低头借钱给他。盖特同情他的才华，但他没有贡献他的工作。”李侍尧死后，乾隆皇帝赐给他一个银祭品，并贴膏
甘对的所作所为，乍一看与他的治国理念相矛盾，因为皇帝总认为：“劣等分子多留一日，民多苦一日，国多苦一日”，“斧锤不加一日，贪多不止一日”。事实上，他区分了官员的腐败，并不认为像李侍尧这样有能力的官员的腐败与国家的害虫有关。乾隆时期，重才轻德的倾向明显。乾隆中后期，士大夫的节操日益懈怠，官员不注重清正廉明，但也有不少贪官力不从心。这种帝王观念直接来源于专制皇权思想。
因为在专制制度下，皇帝需要听话的官员，哪怕是贪官，但只要他充满奴性，忠于主人，就会受到宠爱。这些贪官污吏，他们只喜欢富贵的酒，根本不会公然挑衅皇权，更不会导致皇权的不稳。老百姓的日常生活虽然也是皇帝考虑的，但与权力的垄断和独占相比，始终处于第二位甚至最后一位。这种逻辑，虽然没有哪个皇帝愿意明说，但就他的行为来说，多半是这样。而且在王朝末期，那些皇帝秉承这种逻辑的痕迹更加明显，直到新的王朝建立。
为什么开国皇帝更重视反腐而不是大臣的个人能力？因为他们亲眼看到了腐败是如何侵入国家，官员的腐败是如何激起民愤，腐败是如何把普通人逼上梁山，对手是如何被消灭的。与腐败的巨大负面效应相比，所谓有能力的大臣所创造的价值，不仅不如九个毛，连那些敢于侵吞皇朝根基的人，哪里谈得上他们的贡献？但是，第一代皇帝听到的，目睹的，后代皇帝只听到了，错过了看到的，久而久之，也就没什么可建的了。之后新王朝周而复始，再次走前一条路。
反腐败和容忍腐败实际上一直纠缠着干部的头脑。哪个更可怕？腐败可怕吗，还是诉诸社会反腐手段更可怕？原谅像李侍尧这样的腐败分子，或者消灭他们，这很可怕吗？
腐败放在哪里，乍一看是坚决反腐的问题，但实际上关系到如何治理国家。说：“一个君主统治他的王子，明知他们腐败，但经过一天的爱恨情仇，他愿意服从他们，这不是一件小事。”实话实说！
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3，和_精到的溜须拍马之术。乾隆博学多才，和_想要拍马屁就要恰到好处，才能使龙颜大乐，得到赏识。和_博学多才，善于古玩鉴赏，而且文笔非常好，这都是他得宠的重要原因。和_的另一手腕就是投其所好。乾隆一生喜爱作诗、书法，和_为了迎合乾隆，在这些方面下了不少功夫，并达到了较高的水平。乾...
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