父亲、母亲的灵位牌怎样写
首先讲一下,书写牌位的要求。我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好,有护法神,他们不能随便进来。比如我们在这里讲法,我们在这里打佛七,我们在这里做幽冥界皈依,门口都有护法神把持,鬼神在外边转,急得不得了,进不来。包括我们助念现场也有护法神,鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证,就是他们的位置。我在《助念心得报告》里面,关于这个问题讲过多次。比如有一个实例:一个孤魂野鬼看到我们助念,进不来,因为护法神看得很严。就像人间一样,护法神一眼没看到,他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后,如果被护法神看见还会把他赶出去,护法神是很严格的,所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房,正好碰到我们居士进去洗手,他就提要求,“我是孤魂野鬼,看到这儿念佛,很想进来跟着念,可是没有我的位置,求你帮忙。”我们的居士就说:“行。可是现在给你写牌位来不及了,我们供的有一个法界众生牌位,你站那儿吧。”这个居士一打招呼,护法神就知道了,那个是他的位置,护法神就不赶了。护法神是护我们法的,就像我们在这开会,外面有保安在门口把门,进场的人,一定要有门票,一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了,没有通行证,我们到门口给保安打个招呼,“这是我的朋友,这是我的亲戚,让他进来。”保安就让进了。你不打招呼,人家不让进,这个道理都一样,所以这个写牌位很重要,这是第一点。第二点,书写牌位时,要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬,写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替,你写错的话,鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。中国字很复杂,好多同音字,所以我们要认真,家属提供名字的时候,他不懂、不注意,但我们要注意,一定要一个字一个字地问,每一个字都要问清楚。其次,书写要工整。有的人写草字,把牌位写的乱七八槽的,这样不行。要怎样呢?要用正楷,一笔一划的写,这是一个。另外一个,不能涂改。书写过程当中,如果写错了,我见过好多牌位,写错以后,拿个笔涂个墨疙瘩,涂一下接着写,这样不准许,不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来,再拿一张重写,这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行,他们不得利益,你乱写的话,护法神看不清楚,不行啊。我们知道,牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字,还要写阳上,阳上是我们阳上人。写阳上人的时候,称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲,叫杨淑芳,那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人,只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道,鬼王一提杨淑芳,来一大群杨淑芳,提哪一个?因为同名同姓的人特别多,不写阳上人,很麻烦。你写上阳上人,就不一样了。但是这里还有一个问题,比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面,可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰,儿子也同名同姓,这就麻烦了。这个怎么办?所以牌位后面还要写上两行字:一行写生于哪一年哪一月哪一日,什么时辰;另一行要写卒于,也就是死于哪一年哪一月哪一日,哪一个时辰。这样写好以后,到了鬼王那里,就不会提错人了。我们中国是个文明古国,中国古文化对文字要求很讲究的,现在人没有了。我看过很多人写的牌位,一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位,直接写杨淑芳,李素珍,就直接这样写,不行啊,没效果,不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑,就包括刻墓碑的,现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。女的死了以后,一看牌位,人家不问就知道,亡者的丈夫在不在世间,有没有孙子辈的,她父母还在不在世间,牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊!现在很多人不懂,直接书写亡父某某某之灵位,特别简单,说明不了问题。就是到鬼王哪儿,也给鬼王找很多麻烦,人家找不到,索性不找。所以有时候虽然写了牌位,但是没有效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写,大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书,叫《简易快速解脱手册》,是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书,在这本书后面,有牌位的书写格式,大家自己去看一看。今天我就依照这个格式,给大家做一个简单的讲解。我们按照中国自古以来的写法,父母去世以后,不能写父母,不能再称父母。他们活着时称父母,过世以后,父亲称考,母亲称妣。考和妣,考是父,妣是母。父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。如果牌位一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人,也就是亡者还有父亲母亲,最少有一个人在,或者是他父亲母亲不在了,岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间,他有长辈在,他死了只能叫先走,他先走了,先行一步。在这个家庭里面,还显示不出他,所以称“先”。女的也是如此。妣是母亲,先妣也是亡者还有公婆、父母,至少有一位长辈还在世,称先妣。显妣和显考也一样,都是长辈没了而且有孙子辈,就可以称“显”了。显和先之分,是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。我们现在人不懂礼节,都说父亲谁谁谁,错了,你当儿子的,你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字?儿子在外面称父亲的名字,犯大忌讳,这个儿子绝对不孝,最基本的规矩都不懂,这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了,“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话,不能不回答,不回答也没礼貌。要回答家父,也就是我父亲,儿子称父亲的名字,先说一个忌讳的讳,我提父亲的名字是犯忌讳的,但是又不能不说,不能不说怎么办?先给对方低下头,父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程,叫程志忠。我如果提我父亲的名字,我父亲姓程,讳志忠,要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠,是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲,是儿子谦卑,对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳,写牌位依然如此。写牌位的话就是先写上先考,或者是显考。比如写我父亲的牌位:我父亲姓程,如果我上面还有个爷爷,或者家里面有一个老人,有老人在上边,我父亲就称先考。他姓程,叫志忠。写牌位时,要在程下面要写一个“公”,程公,这个“公”是对他的尊称。下面就说讳,要讲名字了,讳志忠,府君生西之莲位,这样写得就很圆满了,全称:先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了,我父亲是在家里面最高的辈分了,那要写:显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法,相对简单一些。而母亲牌位的写法,比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜,我父亲姓程,我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候,我爷爷奶奶、外公外婆都没有了,而且我母亲去世的时候,我父亲也已经去世了,所以我给我母亲写牌位时候,就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍,显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢?她的娘家姓杜,因为她嫁给我父亲了,按照中国传统做法,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,所以她结婚以后,她姓程,她不姓杜,这个要懂。写我母亲姓氏的时候,怎么写呢?她姓程,还要再写上娘家的姓。就是显妣程母,这样称呼。因为她在程家生儿子了,她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边,但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏,死了以后不能称程杜氏,要不然到阴间找不到人。还要写上名字,但她的名字也不能直接写,如果写杜秀珍又错了,为什么?她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字,她结婚以后活着做人的时候,她叫什么名字呢?她叫程杜氏。
先妣慈母之位
首先讲一下,书写牌位的要求。我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来。念佛堂也好、寺院也好,有护法神,他们不能随便进来。比如我们在这里讲法,我们在这里打佛七,我们在这里做幽冥界皈依,门口都有护法神把持,鬼神在外边转,急得不得了,进不来。包括我们助念现场也有护法神,鬼神也进不来。他们怎么才能进来呢? 给他们写牌位。牌位就是他们的通行证,就是他们的位置。我在《助念心得报告》里面,关于这个问题讲过多次。比如有一个实例:一个孤魂野鬼看到我们助念,进不来,因为护法神看得很严。就像人间一样,护法神一眼没看到,他就偷偷地溜进去了。他溜进去以后,如果被护法神看见还会把他赶出去,护法神是很严格的,所以这个孤魂野鬼就躲起来了。后来他躲在厨房,正好碰到我们居士进去洗手,他就提要求,“我是孤魂野鬼,看到这儿念佛,很想进来跟着念,可是没有我的位置,求你帮忙。”我们的居士就说:“行。可是现在给你写牌位来不及了,我们供的有一个法界众生牌位,你站那儿吧。”这个居士一打招呼,护法神就知道了,那个是他的位置,护法神就不赶了。
护法神是护我们法的,就像我们在这开会,外面有保安在门口把门,进场的人,一定要有门票,一定要有通行证。如果我们的亲戚朋友来了,没有通行证,我们到门口给保安打个招呼,“这是我的朋友,这是我的亲戚,让他进来。”保安就让进了。你不打招呼,人家不让进,这个道理都一样,所以这个写牌位很重要,这是第一点。
第二点,书写牌位时,要有恭敬心。我们要对鬼神恭敬,写牌位的时候,不能够写同音字,异体字。名字的每个字都要写准确,不能用其他字代替,你写错的话,鬼神进不来。所以我们帮人写牌位的时候,名字一定要问准确。中国字很复杂,好多同音字,所以我们要认真,家属提供名字的时候,他不懂、不注意,但我们要注意,一定要一个字一个字地问,每一个字都要问清楚。
其次,书写要工整。有的人写草字,把牌位写的乱七八槽的,这样不行。要怎样呢?要用正楷,一笔一划的写,这是一个。另外一个,不能涂改。书写过程当中,如果写错了,我见过好多牌位,写错以后,拿个笔涂个墨疙瘩,涂一下接着写,这样不准许,不准涂、不准划。写错怎么办? 恭恭敬敬叠起来,再拿一张重写,这个一定要知道。我们对鬼神不恭敬不行,他们不得利益,你乱写的话,护法神看不清楚,不行啊。
我们知道,牌位是鬼神的通行证。除了写亡者的名字,还要写阳上,阳上是我们阳上人。写阳上人的时候,称谓一定要和亡人的关系对应。比如说亡人是母亲,叫杨淑芳,那么阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人,只单独写一个杨淑芳就很麻烦。到鬼道,鬼王一提杨淑芳,来一大群杨淑芳,提哪一个?因为同名同姓的人特别多,不写阳上人,很麻烦。你写上阳上人,就不一样了。但是这里还有一个问题,比如杨淑芳的儿子叫李杰。一百个杨淑芳里面,可能有五个杨淑芳的儿子都叫李杰,儿子也同名同姓,这就麻烦了。这个怎么办?所以牌位后面还要写上两行字:一行写生于哪一年哪一月哪一日,什么时辰;另一行要写卒于,也就是死于哪一年哪一月哪一日,哪一个时辰。这样写好以后,到了鬼王那里,就不会提错人了。
我们中国是个文明古国,中国古文化对文字要求很讲究的,现在人没有了。我看过很多人写的牌位,一看就知道这些人不懂。比如儿子给母亲写牌位,直接写杨淑芳,李素珍,就直接这样写,不行啊,没效果,不一定能来。再有现在我看到很多墓地的墓碑,就包括刻墓碑的,现在懂的也不多。墓碑上直接就写亡父,或者父亲大人谁谁谁,这是个错误的写法。有的人是直接写亡父某某某,这也是个错误,最少最少是对父亲不恭敬。
给大家讲,牌位的书写和墓碑的书写,要让别人一目了然,人家不用问一看就知道:这个亡者他的父母或者岳父母、长辈,还在不在世间,一看墓碑就知道。女的死了以后,一看牌位,人家不问就知道,亡者的丈夫在不在世间,有没有孙子辈的,她父母还在不在世间,牌位上一看就明了了。现在有几个人懂啊!
现在很多人不懂,直接书写亡父某某某之灵位,特别简单,说明不了问题。就是到鬼王哪儿,也给鬼王找很多麻烦,人家找不到,索性不找。所以有时候虽然写了牌位,但是没有效果。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写,大家要记着。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书,叫《简易快速解脱手册》,是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的。我们助念团大量流通这一本书,在这本书后面,有牌位的书写格式,大家自己去看一看。今天我就依照这个格式,给大家做一个简单的讲解。
我们按照中国自古以来的写法,父母去世以后,不能写父母,不能再称父母。他们活着时称父母,过世以后,父亲称考,母亲称妣。考和妣,考是父,妣是母。父亲去世了,不能说亡父,那是对父亲最大的不敬,一定要称先考或显考。
如果牌位一开端是先考,外面人一看就知道,这是父亲死了儿子立的牌位。可是他家里面还有老人,也就是亡者还有父亲母亲,最少有一个人在,或者是他父亲母亲不在了,岳父岳母还在世间。为什么这样说?因为只要父母长辈还有一个人在世间,他有长辈在,他死了只能叫先走,他先走了,先行一步。在这个家庭里面,还显示不出他,所以称“先”。
女的也是如此。妣是母亲,先妣也是亡者还有公婆、父母,至少有一位长辈还在世,称先妣。显妣和显考也一样,都是长辈没了而且有孙子辈,就可以称“显”了。
显和先之分,是一定要没有长辈,而且要有孙子辈,上边没有老人了,自己下面要有孙子辈,才能称“显”,否则称“先”,男女都一样。
我们现在人不懂礼节,都说父亲谁谁谁,错了,你当儿子的,你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字?儿子在外面称父亲的名字,犯大忌讳,这个儿子绝对不孝,最基本的规矩都不懂,这在中国古文化里面犯大忌讳。但是如果外面人来问了,“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话,不能不回答,不回答也没礼貌。要回答家父,也就是我父亲,儿子称父亲的名字,先说一个忌讳的讳,我提父亲的名字是犯忌讳的,但是又不能不说,不能不说怎么办?先给对方低下头,父亲的名字前先说个讳字。比如我父亲姓程,叫程志忠。我如果提我父亲的名字,我父亲姓程,讳志忠,要这样说。人家一听知道你父亲姓程叫志忠,是这个道理。这个讳夹在中间不作为名字讲,是儿子谦卑,对父亲恭敬。一定要中间夹一个忌讳的讳,写牌位依然如此。
写牌位的话就是先写上先考,或者是显考。比如写我父亲的牌位:我父亲姓程,如果我上面还有个爷爷,或者家里面有一个老人,有老人在上边,我父亲就称先考。他姓程,叫志忠。写牌位时,要在程下面要写一个“公”,程公,这个“公”是对他的尊称。下面就说讳,要讲名字了,讳志忠,府君生西之莲位,这样写得就很圆满了,全称:先考程公讳志忠府君生西之莲位。如果长辈没有了,我父亲是在家里面最高的辈分了,那要写:显考程公讳志忠府君生西之莲位。父亲的写法,相对简单一些。
而母亲牌位的写法,比父亲的要复杂一些。以我母亲为例。我母亲姓杜,我父亲姓程,我母亲的名字叫杜秀珍。我母亲去世的时候,我爷爷奶奶、外公外婆都没有了,而且我母亲去世的时候,我父亲也已经去世了,所以我给我母亲写牌位时候,就可以称呼显妣。显妣下面不能说杜秀珍,显妣杜秀珍那就错了。怎么称呼呢?她的娘家姓杜,因为她嫁给我父亲了,按照中国传统做法,嫁鸡随鸡,嫁狗随狗,所以她结婚以后,她姓程,她不姓杜,这个要懂。
写我母亲姓氏的时候,怎么写呢?她姓程,还要再写上娘家的姓。就是显妣程母,这样称呼。因为她在程家生儿子了,她是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后边,但全称不能说程杜氏。她活着可以称程杜氏,死了以后不能称程杜氏,要不然到阴间找不到人。还要写上名字,但她的名字也不能直接写,如果写杜秀珍又错了,为什么?她已经嫁到程家了。娘家的名是娘家父母起的名字,她结婚以后活着做人的时候,她叫什么名字呢?她叫程杜氏。但是牌位上只写程杜氏不行,到阴间不好找,还要把她小时候的名字找出来,才好找人,因为人在阴间有档案。
父亲、母亲的灵位牌怎样写
1. 若家中仍有长辈在世,而父亲先去世,灵位牌可以这样写:先考李公讳仁法府君之灵位 注明:牌位左侧写上阳上儿孙的名字,右侧写上亡者姓名及称谓。牌位背面应记录亡者生辰与逝世日期(农历)。2. 若家中已无长辈在世,而父亲已去世,灵位牌可以这样写:显考李公讳仁法府君之灵位 3. 若家中仍有...
父亲、母亲的灵位牌怎样写
在书写牌位时,除了写亡者的名字,还要写阳上人,也就是亡者的亲人。在书写阳上人的称谓时,要与亡者的关系相对应。例如,如果亡者是母亲,阳上人应该是儿子或女儿。如果不写阳上人,只写亡者的名字,就会很麻烦。因此,在书写牌位时,要写清楚阳上人的称谓和亡者的名字。书写牌位时,要注意使...
灵位牌书写格式是什么?
在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲 排位格式: 先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位。注解:1、“先”在辈份高的人前先亡。2、“妣”代表母亲。3、“李母”代表儿女们的母亲。4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人” 作小孩时的专称,一生下孩子都称“孺”。5、“闺名”XX母亲在娘...
母亲去世牌位如何写法
一、牌位正中央通常不书写“供奉”二字,直接写“灵位”,并在右侧书写逝者的性别、称谓和姓名,左侧则写上“不孝子\/女某某泣血敬立”。字体应竖排,从右至左书写。牌位应使用黄纸制作,尺寸为一尺二寸高、三寸六分宽。二、若牌位设立在祠堂或家中,作为长期供奉,应使用黄色纸张,以示尊崇。红色、...
父亲过世,母亲的灵位牌应该怎么立?
1. 家中还有比父亲更高辈份的人在。牌位格式:先孝李公讳仁法府君生西莲位;注明:牌位正面左侧写上阳人儿女的名字,右侧写上亡者家乡镜主。2. 父亲已过世,在他走之上已没有任何长辈在世,已有孙子辈。牌位格式:顕考李公讳仁法府君生西莲位。
给亲人立牌位,上写哪些字?
母亲的灵位可以这样写:“先慈X氏老孺人之灵位”,也可以在“氏”字的左下侧稍小一号的字写上“讳XX”,其中“XX”为母亲的名字。牌位的起源原为儒教所用,用于记录死者的官阶及姓名之木牌。宋代时,佛教禅宗开始采用牌位为死者及生者使用。目前,佛教牌位主要分为两种:消灾牌位,用于生者(活人),...
灵位牌书写格式是什么?
牌位格式如下:顕妣李母杨莲孺人,闺名淑英,生西莲位。第三种情况:如果母亲过世时,其丈夫(即儿女的父亲)也已不在人世,且在上没有更高辈分的长辈在世,可以使用“顕”字,并在“孺人”前加上“太”字,以示尊敬。牌位格式如下:顕妣李母杨莲孺人,闺名淑英,生西莲位。总结:“先”与“顕...
什么是灵位牌,怎样书写灵位牌?
- 母亲灵位:先慈x氏讳xx老孺人之灵位(若x为母亲的名字,可在“氏”字下方稍小一号字体写上“讳xx”)假设父亲名为李仁法,母亲名为杨淑英,灵位牌的基本格式如下:1. 若家中还有比父亲更高辈分的人健在:先孝李公讳仁法府君生西莲位 注:牌位正面左侧写上阳世儿女的名字,右侧写上亡者家乡...
如何给逝去的人写灵位牌?
常见的灵位书写格式如下:1. 若父亲名为李仁法,母亲名为杨淑英,儿女为李氏子孙,则父亲灵位可书写为:先考李公讳仁法府君生西莲位 注:牌位正面左侧写上立牌者的名字,右侧写上亡者的姓名和称谓。2. 若父亲已过世,且在他之上已无长辈在世,已有孙子辈,则父亲灵位可书写为:显考李公讳仁法府君...
灵位牌书写格式是什么?
一、儿女为父亲立的牌位格式:若家中仍有更高辈分的亲属在世,牌位格式如下:先孝李公讳仁法府君生西莲位 注:牌位正面左侧书写立牌者的名字,右侧书写“敬献上亡者”以及亡者家乡的亲属。若父亲去世后,家中已无更高辈分亲属,且有孙子辈,牌位格式如下:显考李公讳仁法府君生西莲位 二、儿女为...
终蓓可杰: 父母的灵位牌的写法如下: 一般是除了写考妣外姓下要有称呼比如孺人[如是诰命不可写孺人]府君[是个人就能写,不用非当过什麽]. 其实就写慈父母***之灵位下写孝子妇***供奉也是可以的.不过不懂的话可不要乱写,有写这个,请他们代劳就是了. 此外,灵位牌在祭祀时也是有一定讲究的,特别是注意祭祀时烧香,切勿使用化学香或者劣质香供奉;这样不孝不敬,是会折损福报功德的;最好可以恭请好点的天然香供奉,以表达你孝敬父母的心意;所以,可以到无相铜炉官网一对一定为好. 还有,先人去世了,始终都会对自己有一定的运势影响,因为一些煞气厄运会阻滞我们个人运势的;所以,最好是及时佩戴吉祥物化解;这可以同时在无相铜炉定适合的吉祥物化解就可以了.
漯河市17012702160: 父亲、母亲的灵位牌怎样写 - ?
终蓓可杰: 首先讲一下,书写牌位的要求.我们要知道,书写牌位是给这些鬼神立位置,如果我们不给鬼神写牌位,大小道场他们进不来.念佛堂也好、寺院也好,有护法神,他们不能随便进来.比如我们在这里讲法,我们在这里打佛七,我们在这里做幽...
漯河市17012702160: 给父母牌位上写什么好? - ?
终蓓可杰: 牌位,写牌位的几种格式注明:为方便下面立牌位格式标名,现举例假设父母姓名以下:父亲姓名:李仁法母亲姓名:杨淑英一、儿女给父亲立灵牌位第一种:家中还有比父亲更高辈份的人在(如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在)父亲先...
漯河市17012702160: 故母灵位怎么写 - ?
终蓓可杰: 显妣✘府太君✘✘享年✘✘✘之灵位. ✘写夫家的姓 ✘.✘写亡毋的名I ✘.✘写亡母的岁数.
漯河市17012702160: 给已故亲人(长辈)的牌位上应该怎么写?写不写上生卒年份呀? - ?
终蓓可杰:[答案] 显高祖考(某府某名讳)(某衔,这个可有可无)之灵位—— 曾祖父 显高祖妣(某府某氏名讳)(某衔,这个可有可无)之灵位—— 曾祖母 显祖考(某府某名讳)(某衔,这个可有可无)之灵位 —— 祖父 显祖妣(某府某氏名讳)(某衔,这个可...
漯河市17012702160: 父亲去世三周年牌位怎么写? - ?
终蓓可杰: 父亲去世三周年牌位怎么写?灵位,,又名:牌位、灵牌位 ,上面书写逝者姓名、用以供人们祭奠的木牌.按照我国民间传统习俗,人逝世后其家人都要为其制作牌位,作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所.牌位大小形制无定例,一般用木板...
漯河市17012702160: 父亲已故!母亲的传统灵位怎么写! - ?
终蓓可杰: 你爸姓王,她姓孙就是王孙氏,传统是没有名字的,现在写名字也可以
漯河市17012702160: 灵位牌怎么写 - ?
终蓓可杰: 某某之灵位
漯河市17012702160: 父母牌位怎么写不是说是很老的祖先的轴子 而是只是已故父母的牌位 过年了想在家里给他们拜拜 哪位懂得人给个解法 急 - ?
终蓓可杰:[答案] 不是说是很老的祖先的轴子 而是只是已故父母的牌位 过年了想在家里给他们拜拜 哪位懂得人给个解法 急 请教一下老家儿