铭金人云: "无多言, 多言多败; 无多事, 多事多患①. "至哉斯戒也! 能走者夺其翼, 善飞者减
作者&投稿：丘兰 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
出自 颜氏家训《省事》篇
“多为少善，不如执一”是“做的事情多了，就很难有特别成功的，还不如坚持做成功一件事好”的意思。
铭金人云： “无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患①。 “至哉斯戒也！ 能走者夺其翼， 善飞者减其指②， 有角者无上齿， 丰后者无前足， 盖天道不使物有兼焉也。 古人云： “多为少善， 不如执一③； 鼠五能， 不成伎术④。 ” 近世有两人， 郎悟士也， 性多营综， 略无成名， 经不足以待问， 史不足以讨论， 文章无可传于集录， 书迹未堪以留爱玩， 卜筮⑤射六得三， 医药治十差 ⑥五， 音乐在数十人下， 弓矢在千百人中， 天文、 画绘、 博⑦， 鲜卑语、 胡书⑧， 煎胡桃油⑨， 炼锡为银， 如此之类， 略得梗概， 皆不通熟。 惜乎， 以彼神明， 若省其异端， 当精妙也。【译文】孔子在周朝的太庙里看见一个铜人， 背上刻着几个字， 说： “不要多说话， 多说话多受损； 不要多管事， 多管事多遭灾。 ” 这个训诫说得太好了。对于动物来说， 善于奔跑的就不让它长上翅膀， 善于飞行的就不让它长出前肢， 头上长角的嘴里就没有上齿， 后肢发达的前肢就退化， 大概大自然的法则就是不让它们兼有各优点吧。 古人说： “干得多而干好的少， 那就不如专心干好一件事； 鼠有五种本领， 却都难派用场。 ” 近世有两个人， 都是聪明颖悟之辈， 兴趣广泛。 却粗略而无法成名， 经学经不起提问， 史学不足以应对， 文章水准够不上编集传世， 书法作品不值得保存赏玩， 为人卜筮六次里面只对三次， 替人看病治十个只有五个痊愈， 音乐水准在数十人之下， 射箭本领也不出众， 天文、 绘画、 棋艺、 鲜卑话、 胡人文字、 煎胡桃油、 炼锡成银， 像这一类的技艺， 也略微了解一个大概， 却都不精通熟悉。 可惜啊， 以他们这样的绝顶聪明， 如果能割舍其它爱好， 那一定会达到精妙的地步。
【注释】
①《说苑， 敬慎》 ： “孔子之周， 观于太庙， 右陛之前， 有金人焉， 三缄其口， 而铭其背曰： ‘古之慎言人也， 戒之哉！ 戒之哉！ 无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患。 ”
②指， 当为“趾” 字之讹”
③执一； 专一。
④《说文》 ： “五伎鼠也， 能飞不能过屋， 能缘不能穷木， 能游不能度谷， 能穴不能掩身， 能走不能先人。 ”
⑤卜筮： 古时预测吉凶， 用龟甲称卜， 用蓍草称筮， 合称卜筮。
⑥差（chài柴去） ： 病愈。
⑦博： 同棋， 指围棋。 博， 指六博， 为古代一种博戏。 共十二棋， 六黑六白， 两人相博， 每人六棋， 故名。
⑧胡书： 胡人的文字。 这里当指鲜卑文字。
⑨胡桃油： 胡人用以作画的一种材料。
【评语】人生有限而学海无涯， 因此， 一个人不可能穷尽一切知识， 精习各种技气， 贪大求多， 势必四处出击， 分敬精力， 最终学无所长， 徒自伤悲， 与其如此， 不如有所取舍， 用心专一， 正如古人所说， “多为少善， 不如执一。 ”
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铭金人云： “无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患①。 “至哉斯戒也！ 能走者夺其翼， 善飞者减其指②， 有角者无上齿， 丰后者无前足， 盖天道不使物有兼焉也。 古人云： “多为少善， 不如执一③； 鼠五能， 不成伎术④。 ” 近世有两人， 郎悟士也， 性多营综， 略无成名， 经不足以待问， 史不足以讨论， 文章无可传于集录， 书迹未堪以留爱玩， 卜筮⑤射六得三， 医药治十差 ⑥五， 音乐在数十人下， 弓矢在千百人中， 天文、 画绘、 博⑦， 鲜卑语、 胡书⑧， 煎胡桃油⑨， 炼锡为银， 如此之类， 略得梗概， 皆不通熟。 惜乎， 以彼神明， 若省其异端， 当精妙也。
【译文】孔子在周朝的太庙里看见一个铜人， 背上刻着几个字， 说： “不要多说话， 多说话多受损； 不要多管事， 多管事多遭灾。 ” 这个训诫说得太好了。对于动物来说， 善于奔跑的就不让它长上翅膀， 善于飞行的就不让它长出前肢， 头上长角的嘴里就没有上齿， 后肢发达的前肢就退化， 大概大自然的法则就是不让它们兼有各优点吧。 古人说： “干得多而干好的少， 那就不如专心干好一件事； 鼠有五种本领， 却都难派用场。 ” 近世有两个人， 都是聪明颖悟之辈， 兴趣广泛。 却粗略而无法成名， 经学经不起提问， 史学不足以应对， 文章水准够不上编集传世， 书法作品不值得保存赏玩， 为人卜筮六次里面只对三次， 替人看病治十个只有五个痊愈， 音乐水准在数十人之下， 射箭本领也不出众， 天文、 绘画、 棋艺、 鲜卑话、 胡人文字、 煎胡桃油、 炼锡成银， 像这一类的技艺， 也略微了解一个大概， 却都不精通熟悉。 可惜啊， 以他们这样的绝顶聪明， 如果能割舍其它爱好， 那一定会达到精妙的地步。
【注释】
①《说苑， 敬慎》 ： “孔子之周， 观于太庙， 右陛之前， 有金人焉， 三缄其口， 而铭其背曰： ‘古之慎言人也， 戒之哉！ 戒之哉！ 无多言， 多言多败； 无多事， 多事多患。 ”
②指， 当为“趾” 字之讹”
③执一； 专一。
④《说文》 ： “五伎鼠也， 能飞不能过屋， 能缘不能穷木， 能游不能度谷， 能穴不能掩身， 能走不能先人。 ”
⑤卜筮： 古时预测吉凶， 用龟甲称卜， 用蓍草称筮， 合称卜筮。
⑥差（chài柴去） ： 病愈。
⑦博： 同棋， 指围棋。 博， 指六博， 为古代一种博戏。 共十二棋， 六黑六白， 两人相博， 每人六棋， 故名。
⑧胡书： 胡人的文字。 这里当指鲜卑文字。
⑨胡桃油： 胡人用以作画的一种材料。
【评语】人生有限而学海无涯， 因此， 一个人不可能穷尽一切知识， 精习各种技气， 贪大求多， 势必四处出击， 分敬精力， 最终学无所长， 徒自伤悲， 与其如此， 不如有所取舍， 用心专一， 正如古人所说， “多为少善， 不如执一。 ”
虞马回生： 铭刻在铜人身上的文字说:“不要多说话,多说话就会多失败;不要多惹事,多惹事就会多祸患.”这句训诫真是太正确了!会跑的不让长出翅膀,善飞的减少其指头,...
修水县18848009454： 学贵精专 文言文翻译 - ？
虞马回生： 铭刻在金人身上的文字说:“不要多话,多话会多失败;不要多事,多事会多祸患.”这个训诫对极了啊!会走的不让生翅膀,善飞的减少其指头,长了双角的缺掉上齿,后部丰硕的没有前足,大概是天道不叫生物兼具这些东西吧!古人说:“...
修水县18848009454： 文言文翻译,急! - ？
虞马回生： 铭金人云: “无多言, 多言多败; 无多事, 多事多患①. “至哉斯戒也! 能走者夺其翼, 善飞者减其指②, 有角者无上齿, 丰后者无前足, 盖天道不使物有兼焉也. 古人云: “多为少善, 不如执一③; 鼠五能, 不成伎术④. ” 近世有两...
修水县18848009454： 哪位有金人铭的解释?古之慎言人也,戒之哉!无多言,多言多败; ？
虞马回生： 古人是很慎重发表言论的.警惕啊!警惕啊! 不要多讲话,多讲话多败事; 不要多生事,多生事多祸患. 身处安乐之中一定要防备无善行造成的灾祸所带来的悔恨. 即使...
修水县18848009454： 论说话的多少 - ？
虞马回生： 圣经贤传都教我们少说话,怕的是惹祸,你记得金人铭开头就是古之慎言人也.戒之哉!戒之哉!无多言!多言多败.岂不森森然有点可怕的样子.再说,多言即使不惹祸,也不过颠倒是非,决非好事.所以孔子称仁者,其言也讱,又说恶夫佞...
修水县18848009454： 玉人 金人 - ？
虞马回生： 第二幅画是一个绿衣人,胸前写有“玉人”二字,“玉人”原为周朝太庙阶下的雕像,表情温和,好象在控制着内心的欲念.其意在教人节物制欲,修身养性,端正操守,守身如玉.第三幅画是一个人用布巾勒住嘴巴,胸前写有“金人”二字,意为做人应该少说多做,惜言如金.这里用的是“金人缄口”的典故,说的是孔子曾在周朝太庙阶下,看见一个金人(铜人)的嘴上被布缠绕三周,既“三缄其口”,其被后有铭文:无多言,多言多败;无多事,多事多患.第四幅画是一个人两手张开,侃侃而谈,胸前写有“石人”二字,意在教人要敢于仗义执言.“石人”原也是周朝太庙阶下的雕像,与右阶“金人”的位置相对,胸前也有铭文:无少言,无少事.
修水县18848009454： 病从口入出自哪里? - ？
虞马回生： 拟《金人铭》作《口铭》曰:神以感通,心由口宣.福生有兆,祸来有端.情莫多妄,口莫多言.勿谓何有,积怨致咎.勿谓不然,变出无间.勿谓不传,伏流成川.蚁孔河,溜穴倾山.病从口入,患自口出.存亡之机,开阖之术.心与口谋,安危之源.枢机之发,荣辱随焉.(《意林》,《文选》欧阳坚石《临终诗》注,鲍照《代君子有所思行》注,《御览》三百六十七.)
修水县18848009454： 成语玩命猜一个口字两面斜贴了三条封条三个封条是斜贴在口字上 - ？
虞马回生：[答案] 三缄其口 缄:封.在他嘴上贴了三张封条.形容说话谨慎.现在也用来形容不肯或不敢开口.【出自】:汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉.三缄其口,而铭其背曰:'古之慎言人也,戒之哉,戒之哉!无多言,多言...
修水县18848009454： 三缄其口 出处文言文的翻译,不是典故 - ？
虞马回生： 【成语】: 三缄其口 【拼音】: sān jiān qí kǒu 【解释】:缄:封.在他嘴上贴了 三张封条.形容说话谨慎.现在也用来形容不肯或不敢开口.【出处】:汉·刘向《说苑·敬慎》 :“孔子之周,观于太庙,右阶之前,有金人焉.三缄其口,而...
修水县18848009454： 三缄其口益无边是什么意思?？
虞马回生： 三缄其口 发音 sān jiān qí kǒu 封口三重.缄,封.汉刘向《说苑·敬慎》:“孔子之周,观 於太庙,右陛之侧,有金人焉,三缄其口而铭其背曰:'古之慎言人也.'”后因指言语谨慎,少说或不说话. 参考资料: 1. http://www.guoxue.com/chengyu/cys_002.htm
