远方的客人你来了苗族歌曲
苗族诗歌讲求音韵，有五言体、七言体、长短句。语言简练和谐、匀称，通谷易懂，能表达丰富的思想感情，具有很强的艺术感染力，是苗族民间文学的最重要表现形式，使用范围极广。如至亲好友迎来送往，男女间谈情说爱，甚至做媒说亲，调解纠纷，制订乡规民约，教育子女，叙述家谱、家规，有时也用诗歌表达。劳动时也用诗歌来助兴，劳动之余又借诗歌来消除疲劳。
创世歌：是一种很古老的神话故事歌，主要是叙述天地日月的起源，万物的产生。这类歌有《开天辟地歌》、《万物起源歌》等。
祖先歌：主要叙述人类的产生，民族的来源和迁徙，如《人类起源歌》、《洪水滔天》等。这类歌主题思想积极进取，在相当程度上曲折地反映了真实的历史，有史料研究价值。
婚姻歌：反映了苗族由氏族内婚到氏族外婚，由母系制到父系制的演变过程，是研究婚姻史不可多得的材料。其中较著名的有各地普遍流传的《兄妹结婚》，黔东南的《开亲歌》、《男妇出嫁》、《换嫁歌》（女子换男子出嫁），黔北遵义地区的《接女婿》、《送亲歌》等。
迁徙歌：在苗族中大量存在。各地苗族都有自己的迁徙史，因而都有自己的迁徙歌。其中著名的有黔东南的《跋山涉水》，松桃、铜仁地区的《修相修玛》，黔西北的《杨鲁话》，贵阳地区的《格罗格桑》等。松桃和黔东南的迁徙歌，反映场面宏大，表述了人与人和人与自然斗争的激烈情况。是一部英雄的史诗，对研究苗族历史很有价值。
理歌、议榔词：反映了苗族古代社会组织情况，主要是叙述各种社会伦理、行为规范，规劝人们去恶从善。
生产劳动歌：各地都有。其中以黔东南的最为完整，如《刺绣歌》、《种棉歌》、《纺纱织布歌》、《蜡染歌》、《造酒歌》、《造船歌》等。主题思想积极，多是鼓励人们努力劳动、创造美好生活的作品。
苦歌：是叙述阶级压迫和民族压迫的诗歌。有控诉土司压迫的，有控诉地主恶霸的，也有许多是怒斥官府的。
起义斗争歌：又称反歌，多是控诉旧社会的黑暗和歌颂人民的反抗斗争。如黔东南的，张秀眉之歌》、黔南的《柳天成》、黔西北的《陶新春》，都很有代表性。这类歌情调激昂，富于战斗精神。
情歌：是青年男女谈情说爱时所唱的歌。用词含蓄优美，富于抒情。有表白式、问答式等，多是托物言情。
由于没有文字，苗族的书面文学，在历史上多用汉文来创作，数量微乎其微。在建国前仅湖南、川东一带发现较多。近年来，贵州也陆续发现了一些苗族文人诗文。清康熙年间，今道真县小里梅江贡生张应迁、张应松、张懿德、张满德，一族四人皆有文誉，共著有《荫语山房诗稿》。锦屏县亮江乡也发现了清代苗族文人龙绍讷的诗文，其中1878年刊印的《亮川集》四卷，收集了作者主要诗词和杂文。内容多是描写苗乡侗寨的风土人情，有浓烈的乡土风味。民国年间雷山县著名的苗族学者梁聚五也写了一些诗文。他的政论文充满了被压迫民族的感情，披露了少数民族政治上的无权和经济上的盆困状况。建国后，在党和政府的关心培养下，苗族开始有了自己的书面文学创作队伍，涌现了一批苗族作家，他们的著作有许多在国内获奖，有的被翻译介绍到国外，受到好评。在民间文学的研究、搜集、整理、翻译、出版方面，也有一批自己的人才，并取得了许多成就。
音乐
苗族音乐，有民歌曲调、芦笙曲调、唢呐曲调和箫琴曲调等，其中最普遍的是民歌曲调和芦笙曲调。
史歌：多为中老年人演唱，带有朗诵形式，往往是唱一段，道白一段。歌词也很长，少的有几十行几百行，多的千行万行以上。如《开天辟地歌》、《祖先迁徙歌》、《婚姻根源歌》、《理歌》等等。史歌以黔东南的最完整，也最有代表性，其曲调浑厚，拍节分明，矫健刚劲。
情歌：是民歌的一种，为青年男女所唱。曲调很多，旋律柔和优美，调意富于抒情，一般是低声对唱。有些地方如六枝、晴隆的苗族情歌，还具有高吭豪放的特点。
飞歌：以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。这类歌以黔东南地区最为著名。
丧歌：是对老年人正常死亡的一种悼曲。曲调悲戚，词意凄楚。歌者唱到悲恸时，常常声泪俱下，听者往往泪如泉涌。黔东南、黔中南、黔西北、黔北等地苗族均有。六盘水苗族的悼歌曲调更为著名。
苗族音乐曲调大多是承袭传统唱法，著名歌手的主要成就不在于曲调的更新，而在于歌词的创作修饰与提高，所以曲调的变化很少。各地都有著名的歌师。已故的黔东南雷山县苗族歌手唐德海，就是其中的佼佼者。他熟练地掌握了苗族传统的古歌和民歌的唱法，能唱好几种民歌曲调。他创作的歌词有数千首，其中仅苗汉对照新歌就有1300多首。
喜迎客人进苗寨
正确的歌词是“远方的客人你留下来嘛”，出自歌曲《黔东南的七月》。歌名：黔东南的七月
作词：浮克
作曲：浮克
歌手：阿幼朵
歌词：
远方的客人你留下来嘛
这里有你要的感觉
一起来跳舞
一起唱歌
快乐就是这样来的
远处的船儿
你飘过来嘛
这里有美酒等你喝唉
清清的江水
是一面镜子
照一照你的心是透明颜色
没有哪座山不能翻
没有那条江不能过
没有那支笙不能吹
没有哪杯酒不能喝
我走在黔东南的七月
清水江荡清波
我登上那月亮山的山顶
听远古的传说
远处的船儿你飘过来嘛
这里有美酒等你喝唉
清清的江水
是一面镜子
照一照你的心是透明颜色
没有哪座山不能翻
没有那条江不能过
没有那支笙不能吹
没有哪杯酒不能喝
我走在黔东南的七月
清水江澄清波
我登上那月亮山的山顶
听远古的传说
我走在黔东南的七月
清水江澄清波
我登上那月亮山的山顶
听远古的传说
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格凸河景区游玩攻略
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苗族姑娘
怎么跟你说呢,唱山歌定情的现在肯定有啊 你来了我们苗区就知道了,因为生活在山里 所以都是比较单纯,没有任何复杂思想 温柔，漂亮,善良..呵呵~大部分都会是这样的
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索玛花为什么这样红原文
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镇宁布依族苗族自治县17215911120： 《远方的客人请你留下来》是哪个民族的民歌? - ？
孛复金花： 下马酒之歌 演唱:齐峰 远方的朋友一路辛苦 请你喝一杯下马酒 洗去一路风尘 来看看美丽的草原 远方的朋友尊贵的客人 献上洁白的哈达 献上一片草原的深情 请你喝一杯下马酒 远方的朋友一路辛苦 请你喝一杯下马酒 草原就是你的家 来尝尝香甜的美酒 远方的朋友尊贵的客人 献上洁白的哈达 献上一片草原的深情 请你喝一杯下马酒 远方的朋友尊贵的客人 献上洁白的哈达 献上一片草原的深情 请你喝一杯下马酒
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 求苗族乐曲 - ？
孛复金花： 有《弥渡山歌》、《小河淌水》、《婚誓》、《月光下的凤尾竹》、《情深意长》、《远方的客人请你留下来
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 远方的朋友啊请你留下来,欢迎你到我家来 是什么歌 - ？
孛复金花： 这个词似乎不对 不知道是不是这个?远方的客人请你留下来 撒尼族民歌 词:范禹 编曲:麦丁(远方的客人呀请你留下来 请你留下来...)丰润的谷穗迎风摆 期待人们割下来 割下来 (唉咯) 丰润的谷穗迎风摆 期待人们割下来 割下来 塞咯来咯...
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 苗族民歌代表作叫什么? - ？
孛复金花： 苗族民歌代表作很多了就说大家熟悉的好了 《远方的客人请你留下来》、
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 好听的少数民族语言的民歌,请问你们有么? - ？
孛复金花： 云南民歌有《弥渡山歌》、《小河淌水》、《婚誓》、《月光下的凤尾竹》、《情深意长》、《远方的客人请你留下来》苗族:《水田多洼洼》、《贵客来到家》侗族:《春蝉之歌》回族民歌:,, 壮族:《想哥恋哥也枉然》、《八月谷子金灿...
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 有醉苗乡的是什么歌叫什么名？
孛复金花： 醉苗乡(歌词) 米酒甜,米酒香,敬酒的飞歌飘山梁,漫漫古道千里长,悠悠苗乡古道旁,巍巍雷公山清江的水呀,依尔依尔哟,歌声甜来米酒香,远方的客人你尝一尝,迷人的风景古老的故事,好地方,苗乡人爱苗乡,苗乡人情豪放. 漫漫古道千里长,悠悠苗乡古道旁,巍巍雷公山清江的水呀,依尔依尔哟,歌声甜来米酒香,远方的客人你尝一尝,迷人的风景古老的故事,好地方,苗乡人爱苗乡,苗乡人情豪放. 苗乡人的木鼓,敲得山岗响,苗乡人的芦笙,吹得东方亮,苗乡人的米酒醇香飘四方,苗乡人的飞歌,唱来好时光...米酒香,米酒香,敬酒的飞歌飘山梁.(不知是不是啊)
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 云南民歌及演唱民族 - ？
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镇宁布依族苗族自治县17215911120： 苗药心胃止痛胶囊的广告唱的是什么歌?应该是首苗族民歌吧,有一句是“苗族的客人远方来呀,喂罗罗喂” - ？
孛复金花： 这是一首广西壮族民歌《盘歌》,广告中改了歌词.
镇宁布依族苗族自治县17215911120： 远方的客人请你留下来 - 请问:远方的客人请你留下来是哪个民族的歌曲 ？
孛复金花： 撒尼族民歌 歌手:宋祖英 远方的客人请你留下来 撒尼族民歌 朱丘配歌 范禹词 路旁的花儿正在开, 树上果儿等人摘, 等人摘. 远方的客人请你留下来. 丰润的谷穗迎风摆, 期待人们割下来, 割下来 远方的客人请你留下来. 姑娘们赶着白色的羊群, 踏着晚霞她们要回来, 要回来, 远方的客人请你留下来. 歌唱丰收的时光, 歌唱繁荣的祖国, 我们要为幸福尽情地歌唱. 歌唱丰收的时光, 歌唱繁荣的祖国, 我们要为幸福尽情地歌唱.
